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第三二九章 迅如雷,疾如风

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    五月十五,大唐帝国向燕周宣战了。

    宣战檄文和战争债券的公告一并下发。

    大唐的官告效率是惊人的,尤其战时官告效率更加惊人,一旦启动战时官告体系,七天之内,中枢消息可以抵达帝国最边远的陆疆州府,十五天之内,可以抵达帝国海外最远的疆域。这对于幅员超过十万里、疆域面积达三千九百万平方里的庞大帝国来说是骇人难以置信的,但这只是大唐强大的一个侧影——强国,必定迅如雷、疾如风。

    宣战檄文和战争债券公告分别于第六天、第七天,抵达帝国最西部的安西都护府咸海城,最南部的安南都护府湄河城,最北的安北都护府凌北冰原,东海的琉求州;第十四天、十五天,抵达帝国最遥远的海外疆域,即受辖于安东都护府和东海都护府的四个总督府——北大东洲的白令总督府和华冈总督府,南大东洲的华阳金川总督府和永夏长川总督府

    。……整个帝国都欢腾起来了。

    无论士农工商哪个阶层,无论汉人鲜卑回纥粟特峒人黎人吕族人等等,无论黄肤白肤黑肤棕肤,无论黑发黄发红发棕发,凡属于官府籍册的“国民”,都欢腾雀跃起来,大唐万岁,长胜长胜!

    是的,没错,无论哪个地方的唐人,听说大唐要对外开战了,都喜形于色——啊啊朝廷又要发钱了!

    这个钱就是战争债券。

    什么是战争债券?就连最东部的鹰羽蒂安族人都知道,那是大唐朝廷发给国民的战争红利!当然,这个红利是要大家先购买债券,等战争胜利后,朝廷就会返还本金并付利息——那就是战争红利了。按朝廷惯例,利率一般在百分之五左右。朝廷打吐蕃青唐的时候,就是百分之四点五的利息——后来朝廷竟将整个吐蕃都灭了,对国民来说就是意外之喜了,朝廷兑现红利时还追加了百分之零点五,凑成了百分之五的利率呢……总之,帝国给国民发钱是不吝惜的。而这次的战争利率让大家都惊喜了:竟然是百分之六啊!

    不过大家一想,燕周比吐蕃大多了,如果打下来帝国得增加多少土地啊,那得是多少田地矿产等等……难怪给百分之六。

    大家去县里州里登记认购的时候都笑呵呵的,谈论比划说燕周有多大多大,在帝国的哪个方向,出产什么什么,除了牛羊马毛皮玉石宝石木材外,有没有铁矿金矿银矿铜矿之类,等等,说的热火朝天。至于战争失败,没了本金兑不了红利怎么办?——这怎么可能?

    说这话的一定是外国人。

    对于外国人通常唐人都是骄傲的:咱大唐会打败仗?呵!从圣高武发红利起,咱大唐何时败过?或许战场上有不利,但最后的战争结果一定是大唐胜利!唐人对大唐和唐军的强大深入骨髓。再者一种观念早已深入人心,只有对帝国对外战争有信心,才有资格享受红利。那些对国家不信任的,不敢投资的,凭什么享受战争红利?

    所以,战争债券一发行,就很快卖光。

    而这些巨量的银钱并没有囤积在官库里,而是从官府又流向民间,成为各个工场接下的大笔军资订单,以源源不断的物资支持帝国的战争。这些大量的军事订单又给数百万工场作工带来了收益,增加了他们的家庭财富,进而带动了市场的消费;大工场的订单又给上游的原材料商和最源头的种植户们带来了收益,这种链式传递,让民间不仅没有因为战争颓敝,反而拉动了经济更加繁荣。这就是大唐的战争经济体系,银钱来源于民间,又回利于民间,递了个来回,打了个滚,流通领域就增加了收益。被大唐的计然学家们称为“战时链动经济”,这是大唐能够频繁发动对外战争又长胜不衰的重要诀窍,也是其他国家很难学会的诀窍。

    这个经济学的道理并不复杂,但执行它的体系却是复杂而严密的,而且最难学到的精髓是:公平。或许个别环节免不了贪污、贿赂,但整个交易体系是公平的,有严峻的法律保障,这来自于国家的法治。大唐重法,举世皆知。这个法不是“权贵犯法与庶民同罪”的法,而是权贵与庶民违法必罪的法。权贵有权贵的法,庶民有庶民的法,譬如权贵杀人,依其功劳依次剥夺抵罪,平民杀人就必须以命抵命,因为平民没有功劳可抵,这就是大唐的公平。又如权钱交易,收贿的官员一方定罪必定大过行贿的庶民一方,因为官员的地位高,获得的权利多,相应的当付的责任就该更重,这就是大唐的公平。总之,大唐用可见的利益将国民和国家绑在一起,国家得利,国民必定分享利益,这就是公平,又用法治保障官民交易体系的公正

    。大唐能够凝聚民心拥护战争,就在于这种利益分享体系。当年对外扩张最厉害的高宗被言官们大骂“穷兵黩武”,但民间从没骂过这位陛下穷兵黩武,反而对高宗充满爱戴之情,因为这位陛下给大家发了红利,让大家知道国家战争胜利我是能分到利益的。

    这一次朝廷共发行了三亿四千六百余万贯债券,按惯例分士农工商四个阶层,各有发行量和申购限额,这些措施都是尽量保障每户国民都能购买到债券,而不是被权贵和有钱人垄断。但不是每个唐人都有资格买债券,必须是官府户籍册上的“编户民”,唐律称之为“国民”。

    唐律规定,国民给国家纳税,相应的享受国家给予的待遇。奴隶是国民的私有财产,没有对国家做出贡献,当然不能享受国民待遇。不事生产的乞丐、无业游民这类,还有将田地托庇于士族豪强的隐户,不对国家付出,当然得不到国民待遇。这就是“付出和得到”的公平。当个人的利益与“国民”挂钩,国家观念和国民性就产生了。这是大唐每逢战争和天灾都能立即凝聚起民心的重要原因。当国家的强大与个人利益息息相关时,民众才会为这个国家的强大而骄傲并为之付出,大唐才会成为唐人心中的“咱们帝国”而不是谁做皇帝他们都不关心的一家姓王朝。

    “……购买战争债券,让各个阶层不在战场却关心战争的胜负,参与到战争中去,才能让对外战争成为‘帝国的战争’而不是‘朝廷的战争’。只有共同的利益才能真正凝聚一个国家。”

    这是高宗的话。

    李毓祯坐在奉先阁二楼的阅读室里,阅读着高宗皇帝的帝札,阳光透过大玻璃窗洒在干净的白檀书案上,也照耀在她平静的脸庞上。

    她的心也已经沉静。

    帝札中的文字有着令人沉静的力量。

    她读的这一卷是军事战争卷,不是高宗的原本,那是珍藏不动的,她看的是世宗皇帝的抄写本。这也是高宗定下的规矩:每任皇帝都要将前一任皇帝的帝札抄录一遍,供后任这是保护原本真迹,帝札可能要看很多次,每次都看原本就可能有磨损,当然更重要的目的是让接任的帝王加强对前任帝王治政的了解,只有自己一笔一笔的写过,才能记忆深刻……以保障治政的延续性。不过,高宗的帝札每任皇帝都抄写过,李毓祯以前阅读过战争卷,当时看的就是祖父景宗皇帝的抄写本,而今次阅读,她选择了世宗的抄写本。

    因为世宗的抄写凝聚了感情。

    不仅仅是对高宗的崇敬,还有女儿对母亲的孺慕、怀念,从抄写的笔意中流露出来,这种感情是深刻的,又是温柔平静的,不是爱情那样炽烈,有着亲情独有的博大包容。这正是李毓祯痛楚的心需要的。

    她需要一种沉静又温柔的力量,如水般的流淌她的心,又如大地一样,可以承载她的痛楚。

    高宗的文字能让她获得力量,而世宗的笔意能让她平静。

    当整个帝国因为战争而沸腾起来时,李毓祯的心是在平静的痛苦中。

    这种痛苦不再是激流冲撞礁石的汹涌,而是平静的流淌着,就像河流冲刷河床,就像大地承受风霜,平静,而又沉默。

    六月二十九,大唐与乌古斯联军攻入燕周都城,燕周皇帝自尽。

    燕周帝国,亡。

    此时,距离大唐宣战四十四日。