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第一百一十一节:历险野人窝之七

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    野人的驻地像一个村寨,一个个木质茅草屋,房屋很简陋,样子和我们经过云南时看到的吊脚楼差不多。

    他们毕竟是野人,当然不能和人类比,能搭个栖身的窝就不错了。

    坡旁的小河里一群女野人赤.裸着上身,在水里戏水。她们长长的头发任意披散着,丰满的胸部随着扭动的身躯甩开甩去,神态很自然很野性。

    这些野人并没有传说中的那么丑,和云南西双版纳地区的女人差不多,丰满而敦实。

    白灵子看的有点害羞,脸红红的,用指头戳了我一下,说道:

    “文泽哥,你看什么呢?”

    我不好意思地笑了笑,说道:

    “看着那些野人把罗大哥往哪里弄啊。”

    那伙押着老罗的野人走过小河,河里的女野人向他们泼水。有两个野人跳了下去,他们嘻嘻哈哈的,搂抱到了一块。剩下的野人押着老罗走进了寨子里。

    白灵子说道:“文泽哥,你看,他们把罗大哥带进去了,我们怎么去救他?”

    我说:“等等看吧,这时候肯定不行,寨子外面里面都是人,瞅机会,实在不行,只有等到晚上下手了。”

    白灵子说道:“那他们现在不会对罗大哥下毒手吧?”

    我说:“不会的。”

    我来野人山之前,向当年参加过远征军,尤其杜聿明这支进过野人山部队里的一些军人问了情况,他们进入野人山后的经历和遭遇和我说了不少。

    杜聿明的部队在进入野人山,经过这些村寨时,为了减少不必要的麻烦,严令各部士兵不许骚扰野人。

    可是野人毕竟是野人,你不骚扰他,他骚扰你。野人都是原始野性,看到外面世界的人又新奇,又好看,和自己的模样差不多,便淫性大发。

    自进野人山后,各部都时常发生人员失踪的事情,有男的,有女的,女的是卫生员和文艺兵。

    男的当然是女野人抓去的,女的是男野人抓去的。抓去了便很难再回来,野人们任意蹂躏,当做性.,奴使唤。即使侥幸回来,也是不死即残,成为一个废人了。

    这野人山的野人究竟哪来的呢?其实他们大多是克钦族人。

    野人山外围的克钦人其实也进入了奴隶社会的早期形态,在服饰上和当时我国后进的民族有点差不多,女的光着上身,在婚姻和性的关系上,也已进入父系社会,男人更强壮有力吗,能承担大多的体力劳动。

    但是越往大山里走,尤其野人山深处,这里与世隔绝,居住的克钦几乎就停止了进化,他们才是真正的野人。

    不过他们也是群居生活,狩猎结伙活动,有群聚的山寨和部落首领,也有农事,当然十分原始。刀耕火种,结绳记事,没有文字。

    这部分野人会一点简单的语言,杜聿明的部队进野人山,听他们说过,大概属于汉藏语系藏缅语族,他们懂得使用火和工具。

    所以这野人山里的野人并不是原始社会过来,土生土长的。而是某种原因进入野人山的原始人群,在与世隔绝的状态下停止了进化。也可能是本已有相当进化程度的部分人群,由于某种未知的原因,比如战乱,大面积的瘟疫死亡躲入野人山,在漫长的艰苦的生活环境中向蒙昧退化了,变成了眼前的这些野人。

    村寨外一直有野人进进出出,我和白灵子焦急地望着,根本找不到下手的机会。

    我掏出怀表看了看,时间才下午三点多,山里虽然黑的早,也得五点多吧,到黑还有一两个小时呢,说道:

    “灵子,看来白天不行,必须等到晚上了,我们别在这里瞎等了,找到地方休息下吧,养足精神晚上好动手。”

    白灵子说道:“好吧,那也只有这样了。”

    我们找了一个更隐蔽的地方坐了下来,我说道:“灵子,累了吧,你先眯会,我来看着。”

    白灵子说道:“我不累,进野人山后,咱们就现在才闲会,说说话吧。”

    我点了点头:“嗯。”

    白灵子说道:“文泽哥,你说罗大哥会不会出事?”

    我说道:“现在走到了这里,事情是有点不妙了,扎瓦被食人蚁吃掉,紧跟着罗大哥又让野人掠走。可后面的路程更加邪门,‘魔水潭’‘阴兵涯’,听听这些名字都让人头皮发麻,接下来不知又将会出现什么样的情况。”