青玉案辛酉人日①
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东风七日蚕芽软②。一缕休教剪。梦隔湘烟征雁远。那堪又是，鬓丝吹绿，小胜宜春颤③。
绣屏浑不遮愁断，忽忽年华空冷暖。玉骨④几随花骨换。三春醉里，秋别后，寂寞钗头燕。
【注解】
①人日：旧俗以农历正月初七为人日，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪午马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
②蚕芽：桑芽。
③小胜：玉胜，又称作华胜，是一种古时妇女佩戴的玉制发饰，形状似花。传说为西王母所戴，汉代后多以剪彩为之。南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中曾记录楚地“剪春胜以相遗”的习俗：正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人胜，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。
④玉骨：形容女子秀丽而美好的骨架。
【典评】
这是一首词咏节序词中的佳作，抒发了词人心里的离愁别绪：正月初七是人日，桑树吐发着一缕缕青嫩的新芽。身处千里之外的异族他乡，如同南国的大雁般。就像是身边美女如云，金衣玉胜，也无法动情，只顾着思念远方的心上人。时光如同流水一般清凉，韶华已逝，难首那绣屏就能遮住春愁么？年复一年，青春早已不在，只剩下空空一人的悲叹声。
全词笔触清新灵动，寓情于景，以物咏情。词人借吟咏人日而抒发自己的离愁别绪，融咏物和抒情为整体，在悲凉凄美的景致中寄寓着厚重的伤春之情，将词人的心思刻画得入木三分，流露出了绵绵无期的悲痛。
“那堪又是，鬓丝吹绿，小胜宜春颤”一句，“小胜”就是玉胜，是一种古时妇女佩戴的玉制发饰，状如花形。春风吹绿了耳边的发丝，伊人却不在身边，怎么还会有心思去欣赏这春景呢？
上片境界苍茫而情调悲切，词人在下片中直抒胸臆，诉说着自己的离愁别绪。“绣屏浑不遮愁断，忽忽年华空冷暖。”山川都无法遮蔽心中的思念，韶华逝去，却仍然无法停止对心上人的想念。“玉骨几随花骨换。”这是在感叹时光太过匆匆。“三春醉里，三秋别后，寂寞钗头燕”，离别之后，只剩一个寂寞自己，再无法如影随形的相伴左右。
东风七日蚕芽软②。一缕休教剪。梦隔湘烟征雁远。那堪又是，鬓丝吹绿，小胜宜春颤③。
绣屏浑不遮愁断，忽忽年华空冷暖。玉骨④几随花骨换。三春醉里，秋别后，寂寞钗头燕。
【注解】
①人日：旧俗以农历正月初七为人日，传说女娲初创世，在造出了鸡狗猪午马等动物后，于第七天造出了人，所以这一天是人类的生日。汉东方朔《占书》载，正月一日为鸡，二日为狗，三日为猪，四日为羊，五日为牛，六日为马，七日为人，八日为谷。
②蚕芽：桑芽。
③小胜：玉胜，又称作华胜，是一种古时妇女佩戴的玉制发饰，形状似花。传说为西王母所戴，汉代后多以剪彩为之。南朝梁人宗懔在《荆楚岁时记》中曾记录楚地“剪春胜以相遗”的习俗：正月七日为人日。以七种菜为羹，剪彩为人，或镂金箔为人胜，以贴屏风，亦戴之头鬓。又造华胜以相遗。
④玉骨：形容女子秀丽而美好的骨架。
【典评】
这是一首词咏节序词中的佳作，抒发了词人心里的离愁别绪：正月初七是人日，桑树吐发着一缕缕青嫩的新芽。身处千里之外的异族他乡，如同南国的大雁般。就像是身边美女如云，金衣玉胜，也无法动情，只顾着思念远方的心上人。时光如同流水一般清凉，韶华已逝，难首那绣屏就能遮住春愁么？年复一年，青春早已不在，只剩下空空一人的悲叹声。
全词笔触清新灵动，寓情于景，以物咏情。词人借吟咏人日而抒发自己的离愁别绪，融咏物和抒情为整体，在悲凉凄美的景致中寄寓着厚重的伤春之情，将词人的心思刻画得入木三分，流露出了绵绵无期的悲痛。
“那堪又是，鬓丝吹绿，小胜宜春颤”一句，“小胜”就是玉胜，是一种古时妇女佩戴的玉制发饰，状如花形。春风吹绿了耳边的发丝，伊人却不在身边，怎么还会有心思去欣赏这春景呢？
上片境界苍茫而情调悲切，词人在下片中直抒胸臆，诉说着自己的离愁别绪。“绣屏浑不遮愁断，忽忽年华空冷暖。”山川都无法遮蔽心中的思念，韶华逝去，却仍然无法停止对心上人的想念。“玉骨几随花骨换。”这是在感叹时光太过匆匆。“三春醉里，三秋别后，寂寞钗头燕”，离别之后，只剩一个寂寞自己，再无法如影随形的相伴左右。