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第四章 武道七形

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    (怎么还是你……)因为是新生的原故,注册时罗静怡全程陪同,只是萧小侠以为进了演武堂就各不相干了。(说好的类似游戏般的战斗呢?!)他悻悻然站在“教室”里,又瞄了一眼罗静怡,心道,(这是先要给我上一课的节奏啊,还是1对1,难熬了!)

    由于罗静怡误以为萧小侠在课间还知道先看看学院里的规章制度,觉得他没有达到无药可救的地步,尽量心平气和的说:“萧小侠你今天刚进学院,应该也是第一次来到演武堂吧?”

    “是啊。”萧小侠随口答道。

    (第一次进演武堂,那他肯定不是萧家的内系成员了。)在确定萧小侠来头不会太大后,罗静怡自然敢再放开些手脚,她最怕这位半路插进来的新生身份和姬云珀有的一比,偏偏又是那么的桀骜难驯。

    “那你之前对演武堂有没有了解?”

    萧小侠原打算说个“有”,这样便可以快点离开“教室”进入“游戏”环节,但又突然意识倘若什么都不知道肯定影响上手速度,只得如实道:“没有。”

    (看来他八成算是旁支了,没姬云珀的深厚背景还那么任性,可就说不过去了。)虽然罗静怡对萧小侠的态度又发生了一个转折,但身为老师该教的东西还是要教的,所以,后面和萧小侠起初想的一样,开始了1对1授课。

    首先,罗静怡先说了一些演武堂中的注意事项,不过绝大多数萧小侠都是知道的。因为侠武纪元中的现实同演武堂属于比较平行相似的关系,两者的法律法规自然相差不大。

    例如,武者无论在现实还是演武堂,无故袭击普通人皆是大忌,即便有故也会偏向普通人。

    再如,某些地界不仅不是普通人能去的,就连大多数武者也要止步,有此规定的初衷和目的只是对他们的保护,不过,就像在公历纪元,哪怕不对发生战乱的地带实施特别管制,也没有什么人会特意跑去找死。

    其实在侠武纪元,许多法律法规自小便被灌输,约束武者要从娃娃抓起,同时还能让非武者熟知如何利用法律手段更好的保护自己。

    然而,不管侠武纪元主流群体再怎样提倡甚至制定“武以侠为序”的准则,但“武“依然是这个时代最大的不安因素。

    只要有人就有恩怨,有恩怨就有江湖,如果说人即是江湖,那么当真正会武功的人出现在江湖呢?

    那么这个时代必然会生出属于这个时代的道德准则,甚至关乎每一个人的心里范畴,随着时代慢慢发展,起初的不适将会变成习惯,习惯同样会转变为共识。

    在区别以往的价值尺度和行为方式的趋势下,侠武纪元中不可避免的存在着生死未卜的战场,和刀剑相向的对决,还有暴力及相应的以暴制暴。

    因此,任何人最初进入演武堂,都要被告之这些,就算生活在现实的他们早已耳濡目染。

    罗静怡讲完重点后道:“好了,我看你已经听的不耐烦了,但下面讲的你肯定很感兴趣。”

    萧小侠立刻意识到罗静怡该提“游戏相关”的事了,一下就来了精神。尽管演武堂并没有冠以网游的帽子,但的确可以变相看成虚拟现实类网游,也正是萧小侠比较热衷的。

    任教多年,罗静怡很会调动学生的情绪,即便她对萧小侠印象不好,但依然没有在本职工作上注入水分,很认真的讲着基础教程。她心知萧小侠玩心极重,倘若是一般知识他定然不怎么爱听,可要换做游戏范围内的就截然不同了。

    确切的说,此刻罗静怡正在对萧小侠介绍着游戏攻略……

    “这里是属于我们学院的虚拟空间,你也可以看作一个通道,当走出这里,才算真正进入演武堂。初始阶段武道七形将会逐一展现你眼前,而武道七形对应着演武堂里七个不同的职业称谓,分别为,拳道无疆、剑神一笑、魔刀百炼、棍藏玄机、绝世天罡、不灭战狂以及鬼手神医。”

    “这七个称谓你应该非常熟悉吧?”身为老师,每说完一部分内容后,罗静怡都会加入一个问题与学生互动,这样不仅可以提高他们的注意力,还易于牢记所学的知识。

    “嗯,这不就是武者的七个发展方向嘛。”萧小侠听的起劲,近乎下意识回答。

    武者,现实中特定时代的特定称谓,在侠武纪元中区别以往,更偏近武侠小说里的习武之人。

    当那些虚构的高手连同武功真的涌入现实,新的纪元也就应运而生了。然而,事实上无论武功还是习武之人,或者说习武方式与武学体系,和任何武侠小说中所构建的都有很大的区别,跟五花八门的武侠世界不同,侠武纪元中的武者一般来说只有七个发展方向,而且,每个方向皆有着极强的独立性,基本无法互通。

    拳、剑、刀、棍是最基本的四种;而绝世天罡则属于极为罕见的先天体质,自有其特有的修炼法门;与绝世天罡相反,不灭战狂是先天条件较差武者的首选,所以最为常见;鬼手神医为七形中最后产生的形态,强调以医道入武道,但医毒不分家,而且,如同任何一部武侠小说都很难离开毒药一般,这等特定环境的产物就应运而生了。

    为何最基本的四种为拳、剑、刀、棍,而不是诸如腿、掌、指、枪、戟、斧呢?

    这跟所谓的“七形”有着莫大的关联。

    武者修炼从低到高要经历“聚气成旋”、“凝旋化形”、“铸形融神”、“炼神返虚”,以及饱受争议的最高层次:“洞虚合道”,而之所以饱受争议,就是因为“洞虚合道”只是有一定根据的推演,却从未有人真正达到过。

    每个修炼阶段都是四字称谓,不过前两个字为一个境界,后两个字则为另一个境界,以聚气成旋来说,“成旋”比“聚气”高一个境界,在被广泛认可的八个境界中,每一个境界中都会有进入该境界的显著特征。

    其中“化形”便是产生武道七形的根源!

    聚气之所在丹田,因而“形”也是孕育在丹田之中。进入“化形”的境界才得以实现武者的质变,甚至相当一部分人仅将修至“化形”阶段的习武之人视作真正的武者。

    当选择基础四项的武者突破“凝旋”巅峰,拳、剑、刀、棍在丹田所化四形初成,分别为“人形”、“剑形”、“刀形”、“棍形”,实乃侠武纪元中特有的武学体会决定了这四种基本形态。

    例如,七形中的拳道无疆必然不是只专注于练拳,掌法、指法、腿法等突出的高手比比皆是,但无论后来是练掌还是练腿,最初都要从练拳开始。

    拳是基础,站桩打拳同样练腰练腿。

    所以,练拳的武者化出的是人形,也就是说人体的各个部位其实都可以成为他们的攻防手段,但练拳是成就以后种种的先决条件,因而拳道无疆位列“七形”。

    再以棍形为例。为什么棍被称作百兵之祖?只因后来的兵器可以说都是由棍演化而来,好比装上枪头即为长枪,长刀、长戟也是同理,又如软化的棍子可以视作鞭,围成一圈则似环。

    人类最早的劳动工具就是石器和木棒,不过无论棍、棒都具有直观意义上的形态,石器却强调材质,就像石器中的刀形器,石片的一侧较厚似刀背,理应归入“刀形”之中。

    而刀、剑和棍的显著区别就是通体开刃。剑开双刃身直头尖,刀则是一种单锋弯型刃。

    “化形”中的四种基本形态是在不断实践中得来了,与他们的自身特性高度相关,正如侠武纪元中的武学体系也不是凭空而降,其中囊括了众多英才苦心孤诣的钻研尝试。