第二十章独异于人，而贵食母
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唯之与阿[1]，相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮[2]，其未央[3]哉！
众人熙熙[4]，
如享太牢[5]，如春登台。
我独泊兮，其未兆[6]；
沌沌兮，如婴儿之未孩[7]；
儽儽[8]兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗[9]。
我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏[10]。
众人察察[11]，我独闷闷[12]。
澹兮其若海，兮若无止。
众人皆有以[13]，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母[14]。
注释
[1]唯之与阿：唯诺和呵斥。
[2]荒兮：渺远而不可测的样子。
[3]未央：未尽，没有尽头。
[4]熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。
[5]太牢：古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着，这里指盛宴。
[6]未兆：没有征兆，没迹象，形容无动于衷。
[7]孩：同"咳"，指婴儿的笑声。
[8]儽儽兮：疲倦闲散的样子。
[9]遗：不足的意思。
[10]昏昏：愚钝暗昧的样子。
[11]察察：严厉苛刻的样子。
[12]闷闷：沉闷不语的样子。
[13]有以：有用，有为，有本领。
[14]母：比喻万物根源的"道"，道是万物之母。
译文
唯诺与呵斥，相差多远？
美好和丑陋，相差多少？
为人们所怕的，也应该有所怕。
其中的道理，渺远而没有尽头。
众人熙熙攘攘，兴高采烈，
如同享受盛宴，如同登上高台赏春，而我却独自宁静淡泊，无动于衷，没有一丝寻欢作乐的念头。
像婴儿还不会发出嘻笑声。
倦怠闲散的样子，好像浪子不知归家。
众人都富足有余，而我却孑然清贫。
我的心真是愚钝啊！
众人都光彩炫目，唯独我暗淡无光。
众人都精明严肃，唯独我昏沉糊涂。
宁静时深沉如大海，行动时飘逸不止。
众人都有所作为，唯独我愚顽而笨拙。
唯独我与众不同--我重本性，以"道"自守。
解读心得
1．老子洞察世间万物，看淡名利富贵，所以他甘处人下，不与世人争名夺利，而是保持本性，执道而行，淡泊无为。这种独异于人，众人皆醉我独醒，绝不与人同流合污的生活姿态，是老子思想的精华，也是他心目中理想的生活方式。
2．世人都把美丑好坏善恶等事物看成对立的两极，都好高骛远，争名夺利。而在老子的眼里，所谓的对立只是一瞬间的相互转化，是一念之间形成的差别而已，并无本质的区别。所以他从不去对立地看待这些对立面，始终不去追逐人们争相追逐的东西。所以他保持本性，顺其自然，顺道而行，让生命处于一种丰富宁静、自然无为、自在悠闲的状态。
3．一个人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不可取，相反，低调谦卑，甘于寂寞，隐藏锋芒，潜居抱道，待时而动，才更容易获得成功。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。
4．世人都追逐功名富贵，为此汲汲以求，劳碌一生，最终往往得不偿失--失去了自我本性，失去了生命的自由和快乐。而那些追求内在丰富的人，淡泊名利，知足知止，因此能享受到更多清福，获得更多的自在与幸福。
5．在社会洪流中，个人也许如流沙，不能自主，只能随波逐流，但至少应该做到保持一份清醒和独立，做到出淤泥而不染，这样才能不至于失去自我，空被时代裹挟。否则，生命真是如同蝼蚁，如行尸走肉了。
前人校注
学之所以不可已者，为求道也。若弃本而逐末，则劳而无功，不若不学之无忧也。
--司马光
熙熙，放淫多情欲也。如饥思太牢之具。意无足时也。春，阴阳交通，万物感动，登台观之，意志淫淫然。
--河上公
众人迷于美进，惑于荣利，欲进心竞，故熙熙如享大牢，如春登台也。
--王弼
圣人之心，常虚常静，无去无来。其外无文饰，其若不足，而内不离道，似无所归也。圣人之心，浑然天理，终日如愚。俗人皆逐境为明，我独守道如昧。
--范应元
我独忽忽，如江海之流，莫知其所穷极也。我独漂漂，若飞若扬，无所止也，志意在神域也。
--河上公
人各有能，故世皆得而用之。圣人才全德备，若无所施，故疑于顽鄙。
--苏辙
世俗以增长知见，日益智巧，驰骋物欲以为学。圣人以泯绝知见，忘情去智，远物离欲以为学耳。声色货利，皆伤生害道之物，世人应当畏之。
--憨山德清
经典故事
独异于人的庄子
庄子一生，保持真我，追求自由，蔑视权贵，看透生死，法天效地，与自然大道共存。这里讲他的两则小故事，可以看出他自由洒脱、独立不倚的人生姿态。
一天，庄子正在垂钓。楚王派人来聘请他做官，来人对庄子说："我们大王久闻先生贤名，想让您帮着治理国事。希望先生能出山，上为我王分忧，下为黎民造福。"庄子旁若无人，并不看来人一眼，淡然地说："我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王用竹箱子装起它，盖上锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后遗骨被高高地供奉起来，还是宁愿活着时在泥水中自由游弋呢？"来使道："自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。"庄子说："二位大夫请回吧！我也愿在泥水中自由游弋呢！"由此可见庄子追求与自然为伍的自由生活。
庄子的朋友惠施在梁国做了宰相，庄子想去看看他。
有人听说后急忙对惠子说："庄子来，恐怕是想取代您的相位呀。"惠子于是很慌恐，想逮捕庄子，于是派人在全国上下搜了三日三夜也没找到。
正在此时，庄子从容来拜见了。庄子对惠子说："你听说过南方一种叫凤凰的鸟吗？这凤凰展翅而飞，从南海飞到北海，非梧桐不栖，非练实不吃，非醴泉不喝。这时，有只猫头鹰正美美地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从它头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，生怕美食被夺去。你说这可笑不？"惠子似乎还没听懂，一脸茫然。庄子说："现在您也想用您的梁国来吓我吗？"惠子听后，一脸难堪。
由此可见庄子蔑视权贵，淡泊名利的思想。
庄子的一生，正是"独异于人，而贵食母"的一生。
唯之与阿[1]，相去几何？
善之与恶，相去若何？
人之所畏，不可不畏。
荒兮[2]，其未央[3]哉！
众人熙熙[4]，
如享太牢[5]，如春登台。
我独泊兮，其未兆[6]；
沌沌兮，如婴儿之未孩[7]；
儽儽[8]兮，若无所归。
众人皆有余，而我独若遗[9]。
我愚人之心也哉！
俗人昭昭，我独昏昏[10]。
众人察察[11]，我独闷闷[12]。
澹兮其若海，兮若无止。
众人皆有以[13]，而我独顽似鄙。
我独异于人，而贵食母[14]。
注释
[1]唯之与阿：唯诺和呵斥。
[2]荒兮：渺远而不可测的样子。
[3]未央：未尽，没有尽头。
[4]熙熙：熙，和乐，用以形容纵情奔欲、兴高采烈的情状。
[5]太牢：古代人把准备宴席用的牛、羊、猪事先放在牢里养着，这里指盛宴。
[6]未兆：没有征兆，没迹象，形容无动于衷。
[7]孩：同"咳"，指婴儿的笑声。
[8]儽儽兮：疲倦闲散的样子。
[9]遗：不足的意思。
[10]昏昏：愚钝暗昧的样子。
[11]察察：严厉苛刻的样子。
[12]闷闷：沉闷不语的样子。
[13]有以：有用，有为，有本领。
[14]母：比喻万物根源的"道"，道是万物之母。
译文
唯诺与呵斥，相差多远？
美好和丑陋，相差多少？
为人们所怕的，也应该有所怕。
其中的道理，渺远而没有尽头。
众人熙熙攘攘，兴高采烈，
如同享受盛宴，如同登上高台赏春，而我却独自宁静淡泊，无动于衷，没有一丝寻欢作乐的念头。
像婴儿还不会发出嘻笑声。
倦怠闲散的样子，好像浪子不知归家。
众人都富足有余，而我却孑然清贫。
我的心真是愚钝啊！
众人都光彩炫目，唯独我暗淡无光。
众人都精明严肃，唯独我昏沉糊涂。
宁静时深沉如大海，行动时飘逸不止。
众人都有所作为，唯独我愚顽而笨拙。
唯独我与众不同--我重本性，以"道"自守。
解读心得
1．老子洞察世间万物，看淡名利富贵，所以他甘处人下，不与世人争名夺利，而是保持本性，执道而行，淡泊无为。这种独异于人，众人皆醉我独醒，绝不与人同流合污的生活姿态，是老子思想的精华，也是他心目中理想的生活方式。
2．世人都把美丑好坏善恶等事物看成对立的两极，都好高骛远，争名夺利。而在老子的眼里，所谓的对立只是一瞬间的相互转化，是一念之间形成的差别而已，并无本质的区别。所以他从不去对立地看待这些对立面，始终不去追逐人们争相追逐的东西。所以他保持本性，顺其自然，顺道而行，让生命处于一种丰富宁静、自然无为、自在悠闲的状态。
3．一个人要想取得成功，一路昂首挺胸、高歌奋进、志在必得的姿态并不可取，相反，低调谦卑，甘于寂寞，隐藏锋芒，潜居抱道，待时而动，才更容易获得成功。这也是韬光养晦、大智若愚的道理所在。
4．世人都追逐功名富贵，为此汲汲以求，劳碌一生，最终往往得不偿失--失去了自我本性，失去了生命的自由和快乐。而那些追求内在丰富的人，淡泊名利，知足知止，因此能享受到更多清福，获得更多的自在与幸福。
5．在社会洪流中，个人也许如流沙，不能自主，只能随波逐流，但至少应该做到保持一份清醒和独立，做到出淤泥而不染，这样才能不至于失去自我，空被时代裹挟。否则，生命真是如同蝼蚁，如行尸走肉了。
前人校注
学之所以不可已者，为求道也。若弃本而逐末，则劳而无功，不若不学之无忧也。
--司马光
熙熙，放淫多情欲也。如饥思太牢之具。意无足时也。春，阴阳交通，万物感动，登台观之，意志淫淫然。
--河上公
众人迷于美进，惑于荣利，欲进心竞，故熙熙如享大牢，如春登台也。
--王弼
圣人之心，常虚常静，无去无来。其外无文饰，其若不足，而内不离道，似无所归也。圣人之心，浑然天理，终日如愚。俗人皆逐境为明，我独守道如昧。
--范应元
我独忽忽，如江海之流，莫知其所穷极也。我独漂漂，若飞若扬，无所止也，志意在神域也。
--河上公
人各有能，故世皆得而用之。圣人才全德备，若无所施，故疑于顽鄙。
--苏辙
世俗以增长知见，日益智巧，驰骋物欲以为学。圣人以泯绝知见，忘情去智，远物离欲以为学耳。声色货利，皆伤生害道之物，世人应当畏之。
--憨山德清
经典故事
独异于人的庄子
庄子一生，保持真我，追求自由，蔑视权贵，看透生死，法天效地，与自然大道共存。这里讲他的两则小故事，可以看出他自由洒脱、独立不倚的人生姿态。
一天，庄子正在垂钓。楚王派人来聘请他做官，来人对庄子说："我们大王久闻先生贤名，想让您帮着治理国事。希望先生能出山，上为我王分忧，下为黎民造福。"庄子旁若无人，并不看来人一眼，淡然地说："我听说楚国有只神龟，被杀死时已三千岁了。楚王用竹箱子装起它，盖上锦缎，供奉在庙堂之上。请问二位大夫，此龟是宁愿死后遗骨被高高地供奉起来，还是宁愿活着时在泥水中自由游弋呢？"来使道："自然是愿活着在泥水中摇尾而行啦。"庄子说："二位大夫请回吧！我也愿在泥水中自由游弋呢！"由此可见庄子追求与自然为伍的自由生活。
庄子的朋友惠施在梁国做了宰相，庄子想去看看他。
有人听说后急忙对惠子说："庄子来，恐怕是想取代您的相位呀。"惠子于是很慌恐，想逮捕庄子，于是派人在全国上下搜了三日三夜也没找到。
正在此时，庄子从容来拜见了。庄子对惠子说："你听说过南方一种叫凤凰的鸟吗？这凤凰展翅而飞，从南海飞到北海，非梧桐不栖，非练实不吃，非醴泉不喝。这时，有只猫头鹰正美美地吃着一只腐烂的老鼠，恰好凤凰从它头顶飞过。猫头鹰急忙护住腐鼠，生怕美食被夺去。你说这可笑不？"惠子似乎还没听懂，一脸茫然。庄子说："现在您也想用您的梁国来吓我吗？"惠子听后，一脸难堪。
由此可见庄子蔑视权贵，淡泊名利的思想。
庄子的一生，正是"独异于人，而贵食母"的一生。