第三百二十回 华山之巅
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三天之期如约而至，华山脚下聚集不下五百人，可惜能够进入华山之巅亲眼目睹这场巅峰对决的人只有二百人，所以进入华山的门票持续炒高，不少华山弟子从中得利，即便如此依然是一票难求，华山掌门居中，少林掌门慈贤大师居左，武当名宿铁笔书生居右，十名进入决赛选手经过几天休整精神抖擞，今天便是华山论剑的日子，雪山白无风、峨眉慧晴赫然在列，慧晴心情大好，很快就可以见到师父师姐，忍不住翘脚向内观望，白无风依然一身白衣，脸上没有任何激动的神情，不远处一双恶毒的眼神在盯着他，正是少林弟子苦慧，原本十分有希望进入决赛的选手，可惜被白无风击败，只能沦为看客，苦智嘴里小声嘀咕道：“到了决赛，千万不要遇到我大师兄，不然定
会有你好看。”对于大师兄苦智和尚，苦慧十分尊敬，甚至有一些忌惮，不仅仅是辈分，更重要的是实力，自己站在大师兄身边都会有一种莫名的压力，压得自己喘不过起来，这便是高
手所散发出来的气场，令人感到窒息的气场。大门一开，三人走在最前，接着是十名选手，拿到门票的人按照顺序依次进入，当然不乏浑水摸鱼之辈，企图混入华山，但是都被守在门口的华山弟子揪出，虽然有些不甘，但是这里是毕竟华山派的地盘并不敢造次，只得小声骂了几句退到人群之后，二百人进入，华山大门关闭，门外依然聚集不下三四百人，似乎没有任何人有离开的意
思，虽然不能目睹决战盛况，但是所有人不想离去，即便是在这里一直等候，等候一些消息从华山之巅传出。
等待是一种漫长的旅程，其中布满艰辛，苦的不是旅程而是一颗寂寞的心。也许有人要问，八大门派、万剑门各占一个名额，那么早已内定的十个名额似乎差了一个，这便是其中的玄机所在，华山派作为主办方，所以分得两个名额，两名弟子进入决赛，可惜华山掌门寰宇剑莫太聪还是开心不起来，当年古天绝大闹华山，弟子死伤无数，两位长老更是下落不明，血雨刀风白羽寻兄再上华山，华山再受重创，所以弟子之中能和其他七派比拼之人几乎没有，无奈只好选出两名相对优秀的弟子参加华山论剑，莫太聪出关以后四处寻找天赋出众的弟子终于寻得两人，即便是后来的华山
派黄磊、丁姿，更是有了先前十侠大战长江帮那一幕，这里暂时不提。华山是著名五岳之一，海拔足有二千多米，山势雄伟壮观，进入华山首先便是长长的梯道，足足有上千节之多，石梯完全由人工打造，华山派在此开山立派之后不停的派出弟子维修山路，历经数十年才修出一条这样的石梯，爬到一半有人趴在石梯上，一步也走不动，进入华山期待目睹决战的人群中，不乏富家公子、官商贵族，平日里养尊处优，出门便是坐轿，更是有人服侍，如今为了观看这场盛事只能选择爬上石梯，一名胖子满脸流汗，不停的用手绢擦拭，抬头望着眼前一望无尽的石梯，忍不住长叹
一口气，“怎么这么长啊，好像根本没有尽头。”另外一名偏瘦的公子道：“韦兄，歇会再爬，我这两条腿也和灌了铅一样实在是走不动了。”它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外，影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华
山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。
山上更是有七十二座天然形成的悬空洞，历代道家在此修行讲道，所以其中不乏数十座道家庙宇，日夜香火不断。由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所”。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪
谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。相传大禹治水，他将黄河引出龙门，来到漳关时，被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山，北边的叫中条山。它们紧紧相连，河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙，将两山掰开，但是华山却被掰成一高一低两山，高的叫太华山，低的叫少华山。这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”的来历。另外则有“沉香
劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。华山派便是借此宝地命名，从此开宗立派广收门徒弟子，此次华山论剑便在南峰举行，南峰，华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如
临天界，如履浮云的神奇情趣。峰南侧是千丈绝壁，直立如削，下临一断层深壑，同三公山、三凤山隔绝。当年古天绝与华山二老比拼剑术便是落入此绝崖，南峰由一峰二顶组成，东侧一顶叫松桧峰，西侧一顶叫落雁峰，也有说南峰由三顶组成，把落雁峰之西的孝子峰也算在其内。这样一来，落雁峰最高居中，松桧峰居东，孝子峰居西，整体形象一把圈椅，三个峰顶
恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”
落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，又称华山之巅，因为山势险峻，所以成为一些武林高手比武论剑的最佳场所。
曾有诗赞语：搔闻问青天，曾离李谪仙。
顿归贪静客，飞上最高巅。
气吐鸿蒙外，神超太极先。
茅龙如何借，直到五城边。将华山列为鸿蒙天道之外，可见对华山的极力推崇，华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段，出南天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出。长20米，宽二尺许，是上段；折向下行，在崖隙间横贯有铁棍，形如凌空悬梯，行人需挽索逐级而下，称之“鸡下架”，是中段；西折为下段，筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩，石桩之间架木椽三根，行人至此，面壁贴腹，脚踏木椽横向移动前行。习武之人来回行走尚且心惊胆战，不少人爬到一半来到下层天道处止步，看着悬在半空中的天路，谁也没有胆量挑
战。一众高手，飞身跳上几个跳跃飞到对岸，只可惜了那富家公子，费了九牛二虎之力爬上，看着眼前自己无法通过的天路欲哭无泪，身子一歪滩在地上。
三天之期如约而至，华山脚下聚集不下五百人，可惜能够进入华山之巅亲眼目睹这场巅峰对决的人只有二百人，所以进入华山的门票持续炒高，不少华山弟子从中得利，即便如此依然是一票难求，华山掌门居中，少林掌门慈贤大师居左，武当名宿铁笔书生居右，十名进入决赛选手经过几天休整精神抖擞，今天便是华山论剑的日子，雪山白无风、峨眉慧晴赫然在列，慧晴心情大好，很快就可以见到师父师姐，忍不住翘脚向内观望，白无风依然一身白衣，脸上没有任何激动的神情，不远处一双恶毒的眼神在盯着他，正是少林弟子苦慧，原本十分有希望进入决赛的选手，可惜被白无风击败，只能沦为看客，苦智嘴里小声嘀咕道：“到了决赛，千万不要遇到我大师兄，不然定
会有你好看。”对于大师兄苦智和尚，苦慧十分尊敬，甚至有一些忌惮，不仅仅是辈分，更重要的是实力，自己站在大师兄身边都会有一种莫名的压力，压得自己喘不过起来，这便是高
手所散发出来的气场，令人感到窒息的气场。大门一开，三人走在最前，接着是十名选手，拿到门票的人按照顺序依次进入，当然不乏浑水摸鱼之辈，企图混入华山，但是都被守在门口的华山弟子揪出，虽然有些不甘，但是这里是毕竟华山派的地盘并不敢造次，只得小声骂了几句退到人群之后，二百人进入，华山大门关闭，门外依然聚集不下三四百人，似乎没有任何人有离开的意
思，虽然不能目睹决战盛况，但是所有人不想离去，即便是在这里一直等候，等候一些消息从华山之巅传出。
等待是一种漫长的旅程，其中布满艰辛，苦的不是旅程而是一颗寂寞的心。也许有人要问，八大门派、万剑门各占一个名额，那么早已内定的十个名额似乎差了一个，这便是其中的玄机所在，华山派作为主办方，所以分得两个名额，两名弟子进入决赛，可惜华山掌门寰宇剑莫太聪还是开心不起来，当年古天绝大闹华山，弟子死伤无数，两位长老更是下落不明，血雨刀风白羽寻兄再上华山，华山再受重创，所以弟子之中能和其他七派比拼之人几乎没有，无奈只好选出两名相对优秀的弟子参加华山论剑，莫太聪出关以后四处寻找天赋出众的弟子终于寻得两人，即便是后来的华山
派黄磊、丁姿，更是有了先前十侠大战长江帮那一幕，这里暂时不提。华山是著名五岳之一，海拔足有二千多米，山势雄伟壮观，进入华山首先便是长长的梯道，足足有上千节之多，石梯完全由人工打造，华山派在此开山立派之后不停的派出弟子维修山路，历经数十年才修出一条这样的石梯，爬到一半有人趴在石梯上，一步也走不动，进入华山期待目睹决战的人群中，不乏富家公子、官商贵族，平日里养尊处优，出门便是坐轿，更是有人服侍，如今为了观看这场盛事只能选择爬上石梯，一名胖子满脸流汗，不停的用手绢擦拭，抬头望着眼前一望无尽的石梯，忍不住长叹
一口气，“怎么这么长啊，好像根本没有尽头。”另外一名偏瘦的公子道：“韦兄，歇会再爬，我这两条腿也和灌了铅一样实在是走不动了。”它南接秦岭，北瞰黄渭，扼守着大西北进出中原的门户。华山是由一块完整硕大的花岗岩体构成的，有东、西、南、北、中五峰，主峰有南峰“落雁”、东峰“朝阳”、西峰“莲花”，三峰鼎峙，“势飞白云外，影倒黄河里”，人称“天外三峰”。还有云台、玉女二峰相辅于侧，36小峰罗列于前，虎踞龙盘，气象森森，因山上气候多变，形成“云华
山”、“雨华山”、“雾华山”、“雪华山”给人以仙境美感。
山上更是有七十二座天然形成的悬空洞，历代道家在此修行讲道，所以其中不乏数十座道家庙宇，日夜香火不断。由于华山太险，所以唐代以前很少有人登临。历代君王祭西岳，都是在山下西岳庙中举行大典。《尚书》载，华山是“轩辕皇帝会群仙之所”。《史记》载，黄帝、虞舜都曾到华山巡狩。据记载，秦昭王时命工匠施钩搭梯攀上华山。魏晋南北朝时，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，道徒开始居山建观逐渐在北坡沿溪
谷而上开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”。相传大禹治水，他将黄河引出龙门，来到漳关时，被两座山挡住了去路。这两座山南边的叫华山，北边的叫中条山。它们紧紧相连，河水不能通过。此时有位叫巨灵的大神来帮忙，将两山掰开，但是华山却被掰成一高一低两山，高的叫太华山，低的叫少华山。这也是李白诗作中“巨灵咆哮劈两山，洪波喷流射东海”的来历。另外则有“沉香
劈山救母”、“吹箫引凤”等故事广为流传。华山派便是借此宝地命名，从此开宗立派广收门徒弟子，此次华山论剑便在南峰举行，南峰，华山最高主峰，也是五岳最高峰，古人尊称它是“华山元首”。登上南峰绝顶，顿感天近咫尺，星斗可摘。举目环视，但见群山起伏，苍苍莽莽，黄河渭水如丝如缕，漠漠平原如帛如绵，尽收眼底，使人真正领略华山高峻雄伟的博大气势，享受如
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恰似一尊面北而坐的巨人。明朝人袁宏道在他的《华山记》一书中记述南峰形象说：“如人危坐而引双膝。”
落雁峰名称的来由，传说是因为回归大雁常在这里落下歇息。峰顶最高处就是华山极顶，又称华山之巅，因为山势险峻，所以成为一些武林高手比武论剑的最佳场所。
曾有诗赞语：搔闻问青天，曾离李谪仙。
顿归贪静客，飞上最高巅。
气吐鸿蒙外，神超太极先。
茅龙如何借，直到五城边。将华山列为鸿蒙天道之外，可见对华山的极力推崇，华山著名险道之首“长空栈道”。栈道路分三段，出南天门石坊至朝元洞西，路依崖凿出。长20米，宽二尺许，是上段；折向下行，在崖隙间横贯有铁棍，形如凌空悬梯，行人需挽索逐级而下，称之“鸡下架”，是中段；西折为下段，筑路者在峭壁上凿出石孔，楔进石桩，石桩之间架木椽三根，行人至此，面壁贴腹，脚踏木椽横向移动前行。习武之人来回行走尚且心惊胆战，不少人爬到一半来到下层天道处止步，看着悬在半空中的天路，谁也没有胆量挑
战。一众高手，飞身跳上几个跳跃飞到对岸，只可惜了那富家公子，费了九牛二虎之力爬上，看着眼前自己无法通过的天路欲哭无泪，身子一歪滩在地上。