第一百七十七章 梵文（上）
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文芳愁眉不展，说了句半文半俗，像是大和尚用来忽悠人的那种佛偈，突然之间就停了下来。
我支起耳朵耐心的等了等，见她没了下文，心里甭提有多郁闷了！
这三人怎么回事？神神叨叨的吊了我半天胃口，最后就来了这么一句没头没脑的话，算什么事嘛！
我心痒难耐，抓耳挠腮的问道：“这就说完了？”
文芳沉重的摇了摇头：“还没有！只是，地上的梵文从这句话开始，之后变成了另一种文体。柴小姐认为应该是最古老的梵文字体——吠陀梵语。这种梵文字体，跟我们掌握的古典梵文区别很大，必须得找专门钻研这方面的文字专家，或许才有希望破译出来！”
我等她说完，顿时就丈二的和尚摸不着头脑了：“嘿，我说文芳啊，你这说了半天不等于没说？”
“莫非，你就凭这句话，判定人家花生大和尚是异虫了？这未免有失公允了吧！”
文芳瞪了我一眼，说：“还想不想听了？让我断定这个莲花生大师是异虫的正文，是在那段吠陀梵语之后......”
文芳一解释，我才恍然大悟。
原来，她提到的那段吠陀梵文的篇幅非常短，只占了地面梵文十分之一不到的片段。从这往后，又变成了她们能认识的古典梵文来。
而之后的那些梵文，却提到了一件非常离奇的事情，是关于那个莲花生大师的。
大致的意思是：这个莲花生大师晚年时，大概是预感到天年已至，便将传教中收的众弟子叫到佛堂前，把自己平日使用的佛宝一一传给众弟子。
随后，他就把这些人中的绝大部分，遣散到了藏地的各个地方，命令他们去进行传教。留下严嘱，在他没有死之前，这些人不得返回桑耶寺。
众弟子一一与他惜别，但其中却有三人，始终被他晾在一边。既没有分发象征自己衣钵的佛宝，也没有交代他们去外传教，像是故意在冷落他们。
这三人觉得非常委屈，待所有人离开佛堂后，有个叫卓扬的弟子，便施大礼跪在莲花生大师身前，头抵着他的鞋尖，伤心哭泣的道：“珠古阿拉（活佛的化身），您为何要偏见我们，不给我们传宝去外边弘扬佛法？难道，是因为我们侍奉您不周到，还是因为我们的佛法修为不足啊？”
其它俩个徒弟也跟着跪在了莲花生大师的身前，悲伤的泣不成声。
莲花生大师喟然长叹，手摸过他们的头顶，对他们说道：“卓扬，移喜，敦珠，我绝没有歧视你们之意。你们三人，乃是我最忠诚的弟子。不给你们传宝，是因为我有更重要的事情要你们做呐！”
三人听罢，瞬间转悲为喜。
那个卓扬恭敬的问道：“珠古阿拉，您是我们的恩师，不知您有什么事要交给我们？我们一定尽全力去做！”
莲花生大师闻言，似乎非常伤心，他说：“卓扬，你们三人都是我的好弟子！如今，我大限已近，也就不瞒你们了.......”
（文芳说到此处时，不知是给我们消化的时间，还是其他原因。总之，又停顿了片刻。随后，才深深的吸了口气，继续说了起来。）
莲花生大师在遣其他弟子后，告诉了卓扬等三人，自己入藏弘法途中，曾去圣灵之山朝拜过.......
这座圣灵之山就是今天位于藏南边界的冈仁波齐，历来是印度教，藏传佛教和苯教崇拜中的神山。
其中的最高峰——冈仁波齐峰，因为常年被积雪覆盖，四壁分布明显对称，山体犹如四面竖在千山万壑间的明镜，云雾缭绕，在阳光下金光闪烁，不可目视。
再加上，冈仁波齐峰与周围山峰截然不同，山体高而陡，与地面近乎成垂直角度，极难攀登。
据说，直到今日，这座传说中的神圣之山，也没有人上去过。
因此，这种充满神秘的山峰，历来是三教信徒心中的神灵居所。三教中向来盛传，如果谁能攀登上去，便能见到真神。
当时的莲花生大师途经此地，恰好看见了山顶祥光豪做，整座洁白的山峰在骄阳下充满了神圣感。
莲花生大师佛法精湛，对这座神山早有仰慕之心。当下见到此种神迹圣景，哪还能抑制的住心中的冲动？几乎没做二想，当即便开始动手爬山。
书说从短，大概是正应了皇天不负苦心人那句话。
梵文上说，莲花生大师经过了数日的艰难跋涉，饿了便吃悬崖绝壁上的野草蕨类植物，渴了便喝自己流出来的血汗，总算踏上了这座圣灵山峰的山顶。
但是，等他千辛万苦，奄奄一息的爬上这座雪山之巅。怀着满腔的朝圣之心，抬头一看时，才发现这里那是什么神灵的住所？
山巅上积雪累累，寒风如刀，光秃秃的一片，什么东西也没有！
莲花生大师见此，悲苦的叹了口气。
好在，也是他的佛性深厚，在山上徘徊了一圈死了心。随即，用雪给自己堆了个避风堡垒，打算度过一夜，待次日精神养好，便想办法下山入藏弘法。
可就在当夜，他浑身冷的直哆嗦的躺在雪堡中迷迷瞪瞪的睡觉时，外边呼啸雷动的风声中，隐隐似多出了许多人的说话声。
初时，声音时远时近，飘忽不定。
莲花生大师走出雪堡外，四下看了看，外边的月亮大的吓人，白色的积雪像是一面镜子，让附近看起来纤毫毕露，可哪有什么人影？
他在外边竖起耳朵听了半天，也没有听清楚风中飘来的那些声音到底在说什么。甚至山风咆哮下，都不知道那声音具体是从哪个方向飘来的。
于是，老和尚就不无悲戚的想到，莫非是我这具臭皮囊吃不得这跋山涉水之苦，风雪侵袭之下，出现了幻听，老和尚我就要脱离这具皮囊了？
不过，这个念头刚刚自脑中闪过，耳边盘旋的声音陡然大了许多。
老和尚这次听得真切，声音是从后头传来的。立刻回身向后看去，一颗稳固的佛心就不争气的狠狠在胸口狂跳起来。
只见，身后大概是他白天上山的那个位置，此时竟悄无声息的出现了一颗通体散发着淡淡柔光的‘怪树’、树冠很大，密密麻麻的向外分散着无数鹿角般的枝干，却看不见一片树叶。
更为诡异的是，从树身中向外走出来许多看不见形体的‘人’来，行动之间让那种诡异莫名的声音，越发的清晰起来。
花生老和尚见此奇观，起初不免惴惴难安，这些怪物是什么？全身黑烟缭绕，面无五官，是地狱出来的魔鬼吗？
那棵树又是何物？这些魔鬼怎么会从一棵树中走出来？莫非，此树就是那传说中通着魔鬼巢穴的大门吗？
坏了，若真如此！我修为不足，堕入魔窟岂有重见天日之理？
老和尚正暗中嘀咕不休，那些从树身中走出来的‘魔鬼’，便已经分成两列，鬼气森森的向他飘来。
老和尚佛心一定，认定这些东西一定是传说中的魔鬼。
于是，他就绞尽脑汁的回忆起印度教中传下来的镇魔法咒，手掐出法诀，张口便准备念动经咒镇压这些魔鬼。
可就在此时，对面的那棵树忽然哗啦啦的一响，又把他的注意力吸引了过去。
抬头一看，老和尚惊讶的发现，那棵释放魔鬼的怪树竟摇身一变，成了个青幽幽，直径足有五米多大的漩涡，犹如一颗匪夷所思的眼睛。
这一幕，登时让他到了嘴边的咒语再也无法念出。整个人好像着了魔般，脑袋中回荡着两个难辨男女的声音，催着让他向那个‘眼睛’走过去.......
文芳愁眉不展，说了句半文半俗，像是大和尚用来忽悠人的那种佛偈，突然之间就停了下来。
我支起耳朵耐心的等了等，见她没了下文，心里甭提有多郁闷了！
这三人怎么回事？神神叨叨的吊了我半天胃口，最后就来了这么一句没头没脑的话，算什么事嘛！
我心痒难耐，抓耳挠腮的问道：“这就说完了？”
文芳沉重的摇了摇头：“还没有！只是，地上的梵文从这句话开始，之后变成了另一种文体。柴小姐认为应该是最古老的梵文字体——吠陀梵语。这种梵文字体，跟我们掌握的古典梵文区别很大，必须得找专门钻研这方面的文字专家，或许才有希望破译出来！”
我等她说完，顿时就丈二的和尚摸不着头脑了：“嘿，我说文芳啊，你这说了半天不等于没说？”
“莫非，你就凭这句话，判定人家花生大和尚是异虫了？这未免有失公允了吧！”
文芳瞪了我一眼，说：“还想不想听了？让我断定这个莲花生大师是异虫的正文，是在那段吠陀梵语之后......”
文芳一解释，我才恍然大悟。
原来，她提到的那段吠陀梵文的篇幅非常短，只占了地面梵文十分之一不到的片段。从这往后，又变成了她们能认识的古典梵文来。
而之后的那些梵文，却提到了一件非常离奇的事情，是关于那个莲花生大师的。
大致的意思是：这个莲花生大师晚年时，大概是预感到天年已至，便将传教中收的众弟子叫到佛堂前，把自己平日使用的佛宝一一传给众弟子。
随后，他就把这些人中的绝大部分，遣散到了藏地的各个地方，命令他们去进行传教。留下严嘱，在他没有死之前，这些人不得返回桑耶寺。
众弟子一一与他惜别，但其中却有三人，始终被他晾在一边。既没有分发象征自己衣钵的佛宝，也没有交代他们去外传教，像是故意在冷落他们。
这三人觉得非常委屈，待所有人离开佛堂后，有个叫卓扬的弟子，便施大礼跪在莲花生大师身前，头抵着他的鞋尖，伤心哭泣的道：“珠古阿拉（活佛的化身），您为何要偏见我们，不给我们传宝去外边弘扬佛法？难道，是因为我们侍奉您不周到，还是因为我们的佛法修为不足啊？”
其它俩个徒弟也跟着跪在了莲花生大师的身前，悲伤的泣不成声。
莲花生大师喟然长叹，手摸过他们的头顶，对他们说道：“卓扬，移喜，敦珠，我绝没有歧视你们之意。你们三人，乃是我最忠诚的弟子。不给你们传宝，是因为我有更重要的事情要你们做呐！”
三人听罢，瞬间转悲为喜。
那个卓扬恭敬的问道：“珠古阿拉，您是我们的恩师，不知您有什么事要交给我们？我们一定尽全力去做！”
莲花生大师闻言，似乎非常伤心，他说：“卓扬，你们三人都是我的好弟子！如今，我大限已近，也就不瞒你们了.......”
（文芳说到此处时，不知是给我们消化的时间，还是其他原因。总之，又停顿了片刻。随后，才深深的吸了口气，继续说了起来。）
莲花生大师在遣其他弟子后，告诉了卓扬等三人，自己入藏弘法途中，曾去圣灵之山朝拜过.......
这座圣灵之山就是今天位于藏南边界的冈仁波齐，历来是印度教，藏传佛教和苯教崇拜中的神山。
其中的最高峰——冈仁波齐峰，因为常年被积雪覆盖，四壁分布明显对称，山体犹如四面竖在千山万壑间的明镜，云雾缭绕，在阳光下金光闪烁，不可目视。
再加上，冈仁波齐峰与周围山峰截然不同，山体高而陡，与地面近乎成垂直角度，极难攀登。
据说，直到今日，这座传说中的神圣之山，也没有人上去过。
因此，这种充满神秘的山峰，历来是三教信徒心中的神灵居所。三教中向来盛传，如果谁能攀登上去，便能见到真神。
当时的莲花生大师途经此地，恰好看见了山顶祥光豪做，整座洁白的山峰在骄阳下充满了神圣感。
莲花生大师佛法精湛，对这座神山早有仰慕之心。当下见到此种神迹圣景，哪还能抑制的住心中的冲动？几乎没做二想，当即便开始动手爬山。
书说从短，大概是正应了皇天不负苦心人那句话。
梵文上说，莲花生大师经过了数日的艰难跋涉，饿了便吃悬崖绝壁上的野草蕨类植物，渴了便喝自己流出来的血汗，总算踏上了这座圣灵山峰的山顶。
但是，等他千辛万苦，奄奄一息的爬上这座雪山之巅。怀着满腔的朝圣之心，抬头一看时，才发现这里那是什么神灵的住所？
山巅上积雪累累，寒风如刀，光秃秃的一片，什么东西也没有！
莲花生大师见此，悲苦的叹了口气。
好在，也是他的佛性深厚，在山上徘徊了一圈死了心。随即，用雪给自己堆了个避风堡垒，打算度过一夜，待次日精神养好，便想办法下山入藏弘法。
可就在当夜，他浑身冷的直哆嗦的躺在雪堡中迷迷瞪瞪的睡觉时，外边呼啸雷动的风声中，隐隐似多出了许多人的说话声。
初时，声音时远时近，飘忽不定。
莲花生大师走出雪堡外，四下看了看，外边的月亮大的吓人，白色的积雪像是一面镜子，让附近看起来纤毫毕露，可哪有什么人影？
他在外边竖起耳朵听了半天，也没有听清楚风中飘来的那些声音到底在说什么。甚至山风咆哮下，都不知道那声音具体是从哪个方向飘来的。
于是，老和尚就不无悲戚的想到，莫非是我这具臭皮囊吃不得这跋山涉水之苦，风雪侵袭之下，出现了幻听，老和尚我就要脱离这具皮囊了？
不过，这个念头刚刚自脑中闪过，耳边盘旋的声音陡然大了许多。
老和尚这次听得真切，声音是从后头传来的。立刻回身向后看去，一颗稳固的佛心就不争气的狠狠在胸口狂跳起来。
只见，身后大概是他白天上山的那个位置，此时竟悄无声息的出现了一颗通体散发着淡淡柔光的‘怪树’、树冠很大，密密麻麻的向外分散着无数鹿角般的枝干，却看不见一片树叶。
更为诡异的是，从树身中向外走出来许多看不见形体的‘人’来，行动之间让那种诡异莫名的声音，越发的清晰起来。
花生老和尚见此奇观，起初不免惴惴难安，这些怪物是什么？全身黑烟缭绕，面无五官，是地狱出来的魔鬼吗？
那棵树又是何物？这些魔鬼怎么会从一棵树中走出来？莫非，此树就是那传说中通着魔鬼巢穴的大门吗？
坏了，若真如此！我修为不足，堕入魔窟岂有重见天日之理？
老和尚正暗中嘀咕不休，那些从树身中走出来的‘魔鬼’，便已经分成两列，鬼气森森的向他飘来。
老和尚佛心一定，认定这些东西一定是传说中的魔鬼。
于是，他就绞尽脑汁的回忆起印度教中传下来的镇魔法咒，手掐出法诀，张口便准备念动经咒镇压这些魔鬼。
可就在此时，对面的那棵树忽然哗啦啦的一响，又把他的注意力吸引了过去。
抬头一看，老和尚惊讶的发现，那棵释放魔鬼的怪树竟摇身一变，成了个青幽幽，直径足有五米多大的漩涡，犹如一颗匪夷所思的眼睛。
这一幕，登时让他到了嘴边的咒语再也无法念出。整个人好像着了魔般，脑袋中回荡着两个难辨男女的声音，催着让他向那个‘眼睛’走过去.......