第182章 九级观想
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这听起来有点悬乎，但其实很多画画好的人，都有这个本事，什么人什么东西，当时只是很快的看了一眼，事后就能非常清晰细致地画出来。
观想录第一部分“无中生有”的第一级，就是“复现”。
修炼这一步时，先按标准姿势打坐，然后按观想录上所画图案结手印，再默念这一级的观想口诀，通过这些，唤醒头脑中那个“潜在的观察者”机制，在脑海里展开回忆的画面。
从复现单一人物，单一场景，到复现多个人物，多个场景。
再到把你这一整天所见的所有人和所有场景都能准确清晰地在头脑中复现出来。
最后，是把你有生以来所见过的人和场景都复现出来，从你在母亲腹中的场景开始。
这些都做到了，那第一级功夫就算完成了。
然后是第二级功夫，叫“神游”。
练法前面部分和第一级一样，打坐、结这一级的手印，默念这一级的观想决，然后识神出窍，腾空飞翔，游遍名山大川五湖四海世界各地城市乡村。
每次游完之后，再把这一路所见的各色人物和各种场景，按第一级功夫在头脑中复现出来。
这一级功夫，就是积累的过程，要能看遍世间万物参差百态，为以后自建万人万物打下基础。
这一级功夫没有完成的标准，就是需要长期不断的练习。
第三级功夫，叫“空花”。
就是在头脑中凭空制造出一个现实世界不存在的人物和景物来，但不是乱造，是根绝之前两级功夫练习得出的经验去造，造出来要让人家看了觉得这就是现实中的真人真物真景。
这一级功夫的练习，同样是打坐后结手印默念观想决，然后在头脑中从一片空白里，观想出你所设计的人物和景物。
这一级功夫，需要的就是想象力和创造力，从一朵花开始，到一座上百万人的城市景观，能在头脑中完美无缺的浮现出来了，这一级功夫就算完成了。
第一部分“无中生有”完成了，就是第二部分“化虚为实。”
第一部分所做的观想，都是在观想者自己头脑中的景象，第二部分的修炼，就是要把自己头脑中的观想搬到现实世界中来。
这部分功夫修炼也分三级，分别是观想录的四五六级。
第四级叫“蝉蜕”。意思是只能把观想出来人物或景物的一个外壳搬到现实世界中来，就像蝉蜕一样，空有外表，内无实物。
我之前多次用的各种观想人物外壳罩在自己身上的，就是这一级功夫。
这第四级功夫，和第一部分的前三级功夫相比，相当于是产生一种质变，迈出从幻想到现实的逆天一步。
完成这一质变，除了需要观想录上的手印和口诀外，最重要的考验的是观想者的意志力。
所谓一念逆天，我们把世间万物的产生归于“天意”，这个天意不同人不同时代有不同的理解，神佛。上帝、大自然、宇宙大爆炸学说等等。
是这个“天意”创造了世界的所有，所以，只有你的意志力，在那一瞬间达到了和这个“天意”等同的力量，才能够把你头脑中虚幻的东西变为在这个世界实有的东西。
要达到这个意志力程度，不但需要观想者先天的个性天赋，还需要后天的培养和磨炼。
古往今来修观想者多如牛毛，但百分之九十九都被卡在这一步上，不能突破。真能完成这一步的，就算是在观想术上有大成的了。
第五级功夫，称为“赤子”。
意思就是说，到了这一步，观想者观想出来的人物，已经是活的，像真人一样。
这个人不但具有内外一切形态，而且可以自主活动。
就像当初在黄鹤镇古丽创造的那几个观想人物，还有那个幽冥观想境里的各种鬼神。
我在鸣沙那栋烂尾楼里，用来充当炮灰的假的那个我，也是这一级的观想术。
这一级的观想人物，已经可以乱假成真，让别人完全分辨不出，以为就是真的了。
只是，这种观想人物都没有什么真正的战斗力，只能和相同的观想人物对决，和真人抗衡时，能力只相当于普通人。
这一级的观想景物，也可以相当与了现实中的实际景物，具有现实世界物质相同的属性。我用来挡老杨子弹的那个金属盾牌，就是这一类。
第六级，称为“慧剑”
这一级要做到的，就是如何把一个观想境和现实世界对接，而且能自定义这个观想境里的一些运行规律。
对接现实世界这个并不是很难，只要在创建这个观想境的时候，配合这一级指定的手印和口诀就行，难的是自定义运行规律。
一个观想境里所有事物运行的规律，都是按照现实世界里事物运行的规律自行生成的，要在其中加入观想者自定义的规律，就像我最后解决卓不群时那个观想境，设定的在其中任何法术失效的定律，还有当初海上王妈那个恐怖游轮上的循环死亡的奇诡现象，就是这种。
这种设定，靠的就是智慧，怎样在一大堆客观规律定律中，加入自己设定的定律，加入之后又不会造成这个观想境的混乱和崩塌，和它本有规律完美结合为一个体系畅通无阻地运行。
我现在能做到的，只是在一个很小很简单的观想境里，加入一两条简单的自定义定律，要做到像王妈那种庞大的观想境和复杂的自定义规律，还需要长时间的修炼。
观想录的第三部分，叫做“真金不怕”，是最后七八九三个等级。
第七级，称为“金乌玉兔”。
金乌是指太阳，玉兔是指月亮。这一级所说的观想功夫，是指观想者能自定义观想人物的战斗属性，可以把观想人物设定成金刚不坏之身，天下无敌之武功。
当初我在黄鹤镇地牢里见到那个刘高峰请出的三个金甲武士，就是这种。
要做到这种，紫阳真人指出，不但需要特定的口诀和手印，还需要神符相助。
我和古丽讨论过，这种神符，指的就是“天兵神符”。
第八级，称为“百里重楼”。
指的就是血王尸王那样的灵界，面积有上百平方公里之广大，万物齐聚，自成一小世界。
这一步，和第七级一样，除了手印和口诀之外，还需要神器相助。
这个神器是什么，紫阳真人也没说。我和古丽猜测，应该就是指血王借给卓不群陈养素制造灵界的那样东西，现在被武倩拿去了。
第九级，称为“怒斩三尸”。
三尸是道家内功修炼术语，指居住在人身体里的阴邪之神，又称三彭，分居人体上中下三处。
上尸神叫彭侯，居于人脑中，令人头脑昏沉愚钝，智慧不开。
中尸神叫彭质，居于人胸中，令人烦恼郁闷愁苦，不得清净。
下尸神叫彭矫，居于人小腹中，令人贪图男女之欲，难见本真。
紫阳真人在观想录的最后这一级后注云：“一切观想境，究其根本，皆为三尸所化之妄想，阴魔所现之幻境。修观想术者，历经三生万物之后，当怒斩三尸，还本清源，复归于婴儿。”
这一级修炼除了注明有手印和口诀之外，附加了两句，
“需天助。”
“我命由我不由天。”
我和古丽之前讨论了半天，也没明白这两句话的意思，单独来看是好懂的，但放在一起不是自相矛盾了吗？
不过我们也没有去深究，反正观想术的修炼是需要一级级踏踏实实练上去的，也不能跳着练，要练到这最后一级，几乎是不可想象的事情。
而且这最后一级的意思，就是要把之前练的全都毁掉，是破除一切观想境的功夫，我现在建还没建起来，就不想这个破的事了。
这听起来有点悬乎，但其实很多画画好的人，都有这个本事，什么人什么东西，当时只是很快的看了一眼，事后就能非常清晰细致地画出来。
观想录第一部分“无中生有”的第一级，就是“复现”。
修炼这一步时，先按标准姿势打坐，然后按观想录上所画图案结手印，再默念这一级的观想口诀，通过这些，唤醒头脑中那个“潜在的观察者”机制，在脑海里展开回忆的画面。
从复现单一人物，单一场景，到复现多个人物，多个场景。
再到把你这一整天所见的所有人和所有场景都能准确清晰地在头脑中复现出来。
最后，是把你有生以来所见过的人和场景都复现出来，从你在母亲腹中的场景开始。
这些都做到了，那第一级功夫就算完成了。
然后是第二级功夫，叫“神游”。
练法前面部分和第一级一样，打坐、结这一级的手印，默念这一级的观想决，然后识神出窍，腾空飞翔，游遍名山大川五湖四海世界各地城市乡村。
每次游完之后，再把这一路所见的各色人物和各种场景，按第一级功夫在头脑中复现出来。
这一级功夫，就是积累的过程，要能看遍世间万物参差百态，为以后自建万人万物打下基础。
这一级功夫没有完成的标准，就是需要长期不断的练习。
第三级功夫，叫“空花”。
就是在头脑中凭空制造出一个现实世界不存在的人物和景物来，但不是乱造，是根绝之前两级功夫练习得出的经验去造，造出来要让人家看了觉得这就是现实中的真人真物真景。
这一级功夫的练习，同样是打坐后结手印默念观想决，然后在头脑中从一片空白里，观想出你所设计的人物和景物。
这一级功夫，需要的就是想象力和创造力，从一朵花开始，到一座上百万人的城市景观，能在头脑中完美无缺的浮现出来了，这一级功夫就算完成了。
第一部分“无中生有”完成了，就是第二部分“化虚为实。”
第一部分所做的观想，都是在观想者自己头脑中的景象，第二部分的修炼，就是要把自己头脑中的观想搬到现实世界中来。
这部分功夫修炼也分三级，分别是观想录的四五六级。
第四级叫“蝉蜕”。意思是只能把观想出来人物或景物的一个外壳搬到现实世界中来，就像蝉蜕一样，空有外表，内无实物。
我之前多次用的各种观想人物外壳罩在自己身上的，就是这一级功夫。
这第四级功夫，和第一部分的前三级功夫相比，相当于是产生一种质变，迈出从幻想到现实的逆天一步。
完成这一质变，除了需要观想录上的手印和口诀外，最重要的考验的是观想者的意志力。
所谓一念逆天，我们把世间万物的产生归于“天意”，这个天意不同人不同时代有不同的理解，神佛。上帝、大自然、宇宙大爆炸学说等等。
是这个“天意”创造了世界的所有，所以，只有你的意志力，在那一瞬间达到了和这个“天意”等同的力量，才能够把你头脑中虚幻的东西变为在这个世界实有的东西。
要达到这个意志力程度，不但需要观想者先天的个性天赋，还需要后天的培养和磨炼。
古往今来修观想者多如牛毛，但百分之九十九都被卡在这一步上，不能突破。真能完成这一步的，就算是在观想术上有大成的了。
第五级功夫，称为“赤子”。
意思就是说，到了这一步，观想者观想出来的人物，已经是活的，像真人一样。
这个人不但具有内外一切形态，而且可以自主活动。
就像当初在黄鹤镇古丽创造的那几个观想人物，还有那个幽冥观想境里的各种鬼神。
我在鸣沙那栋烂尾楼里，用来充当炮灰的假的那个我，也是这一级的观想术。
这一级的观想人物，已经可以乱假成真，让别人完全分辨不出，以为就是真的了。
只是，这种观想人物都没有什么真正的战斗力，只能和相同的观想人物对决，和真人抗衡时，能力只相当于普通人。
这一级的观想景物，也可以相当与了现实中的实际景物，具有现实世界物质相同的属性。我用来挡老杨子弹的那个金属盾牌，就是这一类。
第六级，称为“慧剑”
这一级要做到的，就是如何把一个观想境和现实世界对接，而且能自定义这个观想境里的一些运行规律。
对接现实世界这个并不是很难，只要在创建这个观想境的时候，配合这一级指定的手印和口诀就行，难的是自定义运行规律。
一个观想境里所有事物运行的规律，都是按照现实世界里事物运行的规律自行生成的，要在其中加入观想者自定义的规律，就像我最后解决卓不群时那个观想境，设定的在其中任何法术失效的定律，还有当初海上王妈那个恐怖游轮上的循环死亡的奇诡现象，就是这种。
这种设定，靠的就是智慧，怎样在一大堆客观规律定律中，加入自己设定的定律，加入之后又不会造成这个观想境的混乱和崩塌，和它本有规律完美结合为一个体系畅通无阻地运行。
我现在能做到的，只是在一个很小很简单的观想境里，加入一两条简单的自定义定律，要做到像王妈那种庞大的观想境和复杂的自定义规律，还需要长时间的修炼。
观想录的第三部分，叫做“真金不怕”，是最后七八九三个等级。
第七级，称为“金乌玉兔”。
金乌是指太阳，玉兔是指月亮。这一级所说的观想功夫，是指观想者能自定义观想人物的战斗属性，可以把观想人物设定成金刚不坏之身，天下无敌之武功。
当初我在黄鹤镇地牢里见到那个刘高峰请出的三个金甲武士，就是这种。
要做到这种，紫阳真人指出，不但需要特定的口诀和手印，还需要神符相助。
我和古丽讨论过，这种神符，指的就是“天兵神符”。
第八级，称为“百里重楼”。
指的就是血王尸王那样的灵界，面积有上百平方公里之广大，万物齐聚，自成一小世界。
这一步，和第七级一样，除了手印和口诀之外，还需要神器相助。
这个神器是什么，紫阳真人也没说。我和古丽猜测，应该就是指血王借给卓不群陈养素制造灵界的那样东西，现在被武倩拿去了。
第九级，称为“怒斩三尸”。
三尸是道家内功修炼术语，指居住在人身体里的阴邪之神，又称三彭，分居人体上中下三处。
上尸神叫彭侯，居于人脑中，令人头脑昏沉愚钝，智慧不开。
中尸神叫彭质，居于人胸中，令人烦恼郁闷愁苦，不得清净。
下尸神叫彭矫，居于人小腹中，令人贪图男女之欲，难见本真。
紫阳真人在观想录的最后这一级后注云：“一切观想境，究其根本，皆为三尸所化之妄想，阴魔所现之幻境。修观想术者，历经三生万物之后，当怒斩三尸，还本清源，复归于婴儿。”
这一级修炼除了注明有手印和口诀之外，附加了两句，
“需天助。”
“我命由我不由天。”
我和古丽之前讨论了半天，也没明白这两句话的意思，单独来看是好懂的，但放在一起不是自相矛盾了吗？
不过我们也没有去深究，反正观想术的修炼是需要一级级踏踏实实练上去的，也不能跳着练，要练到这最后一级，几乎是不可想象的事情。
而且这最后一级的意思，就是要把之前练的全都毁掉，是破除一切观想境的功夫，我现在建还没建起来，就不想这个破的事了。