第八章 修为境界
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这个世界，果真不同，有仙、有魔、有妖，世界广阔，无边无穷，世界之大，无所不包。
在这个十足凶险的世界，人类能够占据主导地位，自有其强大之处，在于修行，修行有成之人，往往实力强大，可斩妖除魔。
古少华有一个极厉害的炼宝魔方，只要有材料，便不会缺了法宝，但是，空有法宝，没有修为，一样成空。
就像华山派的剑气之争，到底是剑招厉害，还是内力更强，着实不好妄下断言。
修为强横到一定的境界，自身实力本就强大，不过，同等修为之下，有无强力法宝，区别明显。
强大的法宝，往往可以起到扭转乾坤的作用，封神演义、西游记或者蜀山剑侠传中多有记载，实力低微者，持强力法宝，通常都可以干掉修为远胜自身之人。
不过，再有强力法宝，没有修为去驱动，也并没有什么卵用，像古少华拿着饮血剑，就只能当开山刀用。
所以，其当务之急，必须要修炼，正式成为一名修行者，具备改变命运的力量。
答应下管有为的条件，是拿性命去冒险，提一些小小的要求并不为过，古少华想的透彻，既然拒绝不了，定然要多捞一些好处。
他提出了两个条件，第一，为他提供修炼的功法，指导其踏入修炼的门槛，外带讲解修行界的一些事情，总而言之，就是带他进入修行界。
第二，待申珏成为齐国帝王之后，要给他提供一些炼制法器的材料，或者炼制丹药的药材等。
说是两个条件，真正可以当下兑现的只有第一条，第二条可不可以兑现，尚是一个未知数。
这样的条件，确实算不得什么，管有为满口答应下来，申珏也做了保证，若成帝王，必不相负。
一切谈妥，申珏一个人悄无声息的离开了，马车依然沿着原定的路途行驶，赶往京都，只是车上只剩下了管有为和古少华两人。
此时的古少华，已略有不同，长相有了不小的改变，原本只与申珏五六分相似，经过了管有为的妙手之后，已有八九分相同。
管有为此人虽心思狠毒，却总算言而有信，或者为了稳住古少华吧，指导他修炼，倒不遗余力。
经其之口，古少华了解到，修行的境界划分，十分细致，有淬体、练气、凝液、结晶、金丹之分。
另外，越是靠前的修为境界，划分的越细致，比如淬体境，是为正式修炼打下基础的，只有淬体有成，方可滋气、养气、练气。
淬体境之内，有五个小境界的划分，为练肉、练筋、练膜、练骨和练脉，十分细致。
练气是一个炼精化气的过程，有后天、筑基和先天之分，初入练气为后天，主修内气，以内气练髓、练血、练五脏、练六腑，是为筑基，筑先天之基。
筑基有成，返后天为先天，才称得上真正意义上的修行者，踏入了练气求长生的大门。
至于古少华最关心的法宝，一共分十阶，法宝的品阶每提升一阶，威力会有极大的提高。
法宝之下有法器，指的是达不到法宝的品阶，却又远超凡器的一部分宝物，往往威力不弱。
修行界的历史上，原本没有法器这一说法，得益于修行的繁荣和普及，炼器这一行业得到了大发展，制造出了许多达不到法宝级别的超凡之物，便命名为法器。
除了类似法宝这种可以长期使用的法器之外，还有一种可一次性催发所有威力的法器，类似于炸弹，因一次性爆发，往往威力极强。
直到此时，古少华才明了，炼制一件法宝有多么不易，齐国全境，拥有的法宝尚不足一掌之数，单说齐国皇室，只有两件法宝。
一方势力，若拥有一件法宝，可作为镇国之宝，有资格执掌一国，或凭空建立一个小国家，甚至开山立派。
有了对比，炼宝魔方的珍贵，更为凸显，其中记载的一百万件宝物，最差的都是法宝，只要材料不打折扣，炼制出法宝来，一点问题没有。
张家在开阳山山腹中以邪恶的手段炼剑，即使能够成功，炼制出的宝剑，最好的那一柄，也绝达不到法宝的层次，最多是十阶法器，实在是法宝太难得，非寻常方法可成就。
古少华在血池剑林中取了数十柄宝剑，通过炼宝魔方合成一柄，又汲取了不少鲜血，所成饮血剑的品阶，亦不超过七阶。
之所以可达到这个品阶，除了炼器材料马马虎虎，以及鲜血的浇灌外，炼宝魔方对其潜力的挖掘，才最为重要。
炼宝魔方可以将原始材料的功能和契合度发挥到最大，百分之一百二十的锻造出法宝，近乎完美，远远超过一些所谓的炼器大宗师。
整整一日，管有为就没闲着，一直给古少华介绍修行界的基础知识，令其对这个奇妙的世界，了解了许多。
管有为的言而有信、尽职尽责，着实值得古少华为他点个赞，到傍晚休息的时候，他开始为古少华讲解修行之法。
“公子，拿着，这是我的修行之法，理论上可以修练到凝液境，至于最终的成就如何，这要看你自身的努力和修炼，所谓师傅领进门，修行在个人。”
做好一切露营的准备之后，管有为自怀中取出一本书册，递给古少华。
“谢管先生。”
道了一声谢后，古少华如获至宝的接过书册。
这是一本封面古朴的书，书皮上没有一个字，只是用手触摸，可以感觉到它的厚重，方晓材质不一般。
翻开书细细品读，书中记载了淬体境和练气境的功法，并附有详细的解释，每一个大境界或小境界的提升，所需要注意的地方，都写的很清楚。
不管修行，或者是做什么，理论联系实践都十分重要，古少华决定先把理论搞懂、弄熟，再行修炼。
趁着天黑前的一段时间，古少华重点看了淬体境的内容，其修行功法是一门锻炼身体的功夫，有点类似于五禽戏或者八段锦。
这门功法叫淬体十六式，名字叫的简单，具体动作却不容易，秘籍上记载，从易到难，难度逐渐加倍。
淬体十六式并非只有十六个动作，而是此门功法的基本动作有十六个，以之扩展而开，每一个基本动作又扩充为十六个，一共二百五十六个动作。
这二百五十六个动作，从简到繁，可以将一个人全身的肌肉锻炼到，然后，可更进一步的练筋、练皮膜，直到练骨，甚至可以练经脉。
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这个世界，果真不同，有仙、有魔、有妖，世界广阔，无边无穷，世界之大，无所不包。
在这个十足凶险的世界，人类能够占据主导地位，自有其强大之处，在于修行，修行有成之人，往往实力强大，可斩妖除魔。
古少华有一个极厉害的炼宝魔方，只要有材料，便不会缺了法宝，但是，空有法宝，没有修为，一样成空。
就像华山派的剑气之争，到底是剑招厉害，还是内力更强，着实不好妄下断言。
修为强横到一定的境界，自身实力本就强大，不过，同等修为之下，有无强力法宝，区别明显。
强大的法宝，往往可以起到扭转乾坤的作用，封神演义、西游记或者蜀山剑侠传中多有记载，实力低微者，持强力法宝，通常都可以干掉修为远胜自身之人。
不过，再有强力法宝，没有修为去驱动，也并没有什么卵用，像古少华拿着饮血剑，就只能当开山刀用。
所以，其当务之急，必须要修炼，正式成为一名修行者，具备改变命运的力量。
答应下管有为的条件，是拿性命去冒险，提一些小小的要求并不为过，古少华想的透彻，既然拒绝不了，定然要多捞一些好处。
他提出了两个条件，第一，为他提供修炼的功法，指导其踏入修炼的门槛，外带讲解修行界的一些事情，总而言之，就是带他进入修行界。
第二，待申珏成为齐国帝王之后，要给他提供一些炼制法器的材料，或者炼制丹药的药材等。
说是两个条件，真正可以当下兑现的只有第一条，第二条可不可以兑现，尚是一个未知数。
这样的条件，确实算不得什么，管有为满口答应下来，申珏也做了保证，若成帝王，必不相负。
一切谈妥，申珏一个人悄无声息的离开了，马车依然沿着原定的路途行驶，赶往京都，只是车上只剩下了管有为和古少华两人。
此时的古少华，已略有不同，长相有了不小的改变，原本只与申珏五六分相似，经过了管有为的妙手之后，已有八九分相同。
管有为此人虽心思狠毒，却总算言而有信，或者为了稳住古少华吧，指导他修炼，倒不遗余力。
经其之口，古少华了解到，修行的境界划分，十分细致，有淬体、练气、凝液、结晶、金丹之分。
另外，越是靠前的修为境界，划分的越细致，比如淬体境，是为正式修炼打下基础的，只有淬体有成，方可滋气、养气、练气。
淬体境之内，有五个小境界的划分，为练肉、练筋、练膜、练骨和练脉，十分细致。
练气是一个炼精化气的过程，有后天、筑基和先天之分，初入练气为后天，主修内气，以内气练髓、练血、练五脏、练六腑，是为筑基，筑先天之基。
筑基有成，返后天为先天，才称得上真正意义上的修行者，踏入了练气求长生的大门。
至于古少华最关心的法宝，一共分十阶，法宝的品阶每提升一阶，威力会有极大的提高。
法宝之下有法器，指的是达不到法宝的品阶，却又远超凡器的一部分宝物，往往威力不弱。
修行界的历史上，原本没有法器这一说法，得益于修行的繁荣和普及，炼器这一行业得到了大发展，制造出了许多达不到法宝级别的超凡之物，便命名为法器。
除了类似法宝这种可以长期使用的法器之外，还有一种可一次性催发所有威力的法器，类似于炸弹，因一次性爆发，往往威力极强。
直到此时，古少华才明了，炼制一件法宝有多么不易，齐国全境，拥有的法宝尚不足一掌之数，单说齐国皇室，只有两件法宝。
一方势力，若拥有一件法宝，可作为镇国之宝，有资格执掌一国，或凭空建立一个小国家，甚至开山立派。
有了对比，炼宝魔方的珍贵，更为凸显，其中记载的一百万件宝物，最差的都是法宝，只要材料不打折扣，炼制出法宝来，一点问题没有。
张家在开阳山山腹中以邪恶的手段炼剑，即使能够成功，炼制出的宝剑，最好的那一柄，也绝达不到法宝的层次，最多是十阶法器，实在是法宝太难得，非寻常方法可成就。
古少华在血池剑林中取了数十柄宝剑，通过炼宝魔方合成一柄，又汲取了不少鲜血，所成饮血剑的品阶，亦不超过七阶。
之所以可达到这个品阶，除了炼器材料马马虎虎，以及鲜血的浇灌外，炼宝魔方对其潜力的挖掘，才最为重要。
炼宝魔方可以将原始材料的功能和契合度发挥到最大，百分之一百二十的锻造出法宝，近乎完美，远远超过一些所谓的炼器大宗师。
整整一日，管有为就没闲着，一直给古少华介绍修行界的基础知识，令其对这个奇妙的世界，了解了许多。
管有为的言而有信、尽职尽责，着实值得古少华为他点个赞，到傍晚休息的时候，他开始为古少华讲解修行之法。
“公子，拿着，这是我的修行之法，理论上可以修练到凝液境，至于最终的成就如何，这要看你自身的努力和修炼，所谓师傅领进门，修行在个人。”
做好一切露营的准备之后，管有为自怀中取出一本书册，递给古少华。
“谢管先生。”
道了一声谢后，古少华如获至宝的接过书册。
这是一本封面古朴的书，书皮上没有一个字，只是用手触摸，可以感觉到它的厚重，方晓材质不一般。
翻开书细细品读，书中记载了淬体境和练气境的功法，并附有详细的解释，每一个大境界或小境界的提升，所需要注意的地方，都写的很清楚。
不管修行，或者是做什么，理论联系实践都十分重要，古少华决定先把理论搞懂、弄熟，再行修炼。
趁着天黑前的一段时间，古少华重点看了淬体境的内容，其修行功法是一门锻炼身体的功夫，有点类似于五禽戏或者八段锦。
这门功法叫淬体十六式，名字叫的简单，具体动作却不容易，秘籍上记载，从易到难，难度逐渐加倍。
淬体十六式并非只有十六个动作，而是此门功法的基本动作有十六个，以之扩展而开，每一个基本动作又扩充为十六个，一共二百五十六个动作。
这二百五十六个动作，从简到繁，可以将一个人全身的肌肉锻炼到，然后，可更进一步的练筋、练皮膜，直到练骨，甚至可以练经脉。