第三十七章，仇恨教育
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我们把时间再往回拨一点，拨回到黄自得还带着人在商洛山中过年的时候。在这些日子里，每天晚上，玄逸都在给黄自得和黄自得麾下的将领们讲历史，实际上也就是在给他们上课。但是每天都会有一段大约一个时辰的时间，玄逸都会雷打不动的在自己的屋子里打坐练气。其实，这时间里，玄逸并不一定真的在练气，更多的时候，他也在听“黄天”给他上课。
按“黄天”的说法，一支军队，第一重要的能力倒不是战斗能力，而是行军的能力。因为各种谋略，很多时候都是建立在超出对手一截的行军能力的基础上的。
“这就像是和人比武。”黄天说，“当你出招攻击别人的时候，理论上肯定会露出破绽。但是只要你的动作比人加快，那你的哪些破绽便不是破绽，因为你的对手速度太慢，根本来不及抓住你的那些破绽。相反，如果他强行要抓你的破绽，那他在这个反击的过程中，反而会露出自己的破绽，而如果你比他快很多，那你一定能抓住这个破绽。所以，他不反击还好，越是反击，死得越快。作战也是一样。如果你的行军速度远远的超过敌军，那敌军在面对你的时候，就会束手束脚。他们想要和你打的时候，追不上你，不想和你打的时候，躲不开你。任何一个学过哪怕一点点兵法的人，都知道‘避实击虚’这个词，但是如果你行军速度没人家快，想要避实击虚那里避得开，那里击得上？尤其是总体上出于劣势的军队，更需要将行军速度放到第一位。否则便是死路一条。”
据黄天转述的王莽所来自的那个世界的红朝太祖带着不过数万军队，突破百万敌军的围追堵截，从江西一直转战到陕北的故事。某次战役中，红朝太祖带着数万军队，利用运动速度上的优势，四次渡过赤水河，不断调动敌军，终于使得敌军的包围圈出现漏洞，从而顺利突围，并给敌军以沉重打击。而在另一次关键的战役中，他麾下的军队，在大雨当中，在崎岖的山路上，一昼夜奔袭二百四十里，神兵天将一般的夺取了关键目标，一下子扭转战局，让敌军的整个战役策划彻底泡汤。
对于黄天的这个说法，玄逸觉得是相当有道理的。他在和黄自得等人讨论战术的时候，也提出了这个观点，并得到了黄自得他们的赞同。
不过要怎么样才能让军队跑得比人家快，才是最重要的问题。黄天认为，要做到这一点，主要要靠两样：第一是士兵能吃饱，第二是能保证士兵的士气，第三就是技术上的小手段。
黄自得的军队至少目前，还相对清廉，所以虽然是“流寇”，整体上比大昭朝廷的官军要穷不少。但是因为不存在大规模的喝兵血的现象，所以真正能落到每个士兵的嘴里的粮食反而比朝廷官军要更多。因此，在让士兵吃饱这一点上，反而比朝廷的大多数官军更强。说起来，朝廷的官军中，大概只有那些将领的“家丁”能比黄自得的士兵吃得更饱了。但是这些“家丁”的数量太少，很难脱离大部队作战。
至于技术上的手段，指的是王莽提供的打绑腿的技术。在长途徒步行军的时候，因为血液沉积，下肢容易出现静.脉.曲张等问题，从而增加疲劳，降低军人行军的能力。打绑腿，可以减少下肢的血液沉积和血管压力，减少小腿的肌肉酸痛，同时便于行军时的对小腿的保护，不被树林或者山坡上的树枝和其他东西划伤，因而也能有效的提高行军能力。
不过最重要的，还是如何提高士兵的士气。
王莽提到过一种叫做“大能的政委”的制度，据说可以大幅度的提升士气。但是在听了王莽提供的这种方法的具体解说之后，玄逸发现，这一方法实在是很难实施，因为它在人才方面的门槛，甚至比鸳鸯阵还要高很多。能和士兵谈心，能鼓舞士兵的士气的大能的政委可不是什么人都能当的。
不过，玄逸觉得这种制度依旧是有可以借鉴的地方的。那就是一支军队要注重对内的宣传教育。社会主义理想教育什么的当然门槛太高，但是有一招却是门槛不高，很容易学的。那就是仇恨教育。就是所谓的“诉苦会”。
会成为义军成员的人，有哪一个不是有一肚子的苦水的呢？这些苦水，平时没人提，都被遗忘在“潜意识”（这个词也是从黄天那里来的）的深处。但只要有效的加以引导，便能将这些痛苦变成对朝廷的痛恨。而这种仇恨很容易就可以加以利用。
“单单宣扬仇恨是不够的。仇恨是有力量的，但是却也是有限的。”黄天对玄逸的看法却不是完全赞同，“况且，过去了的事情带来的仇恨再大，也不是最大的仇恨。你知道最大的仇恨是什么吗？”
玄逸摇了摇头。
“最大的仇恨，是让一个人此后过不了好日子的仇恨。”黄天带着讽刺的语气道，“一个人很容易就会忘了是谁杀了他爹，抢了他老婆，但是却很难忘记是谁拿走了他爹的钱。因为那些钱是能让他过好日子的。汉武帝的时候，想要打匈奴。听说西域有个叫‘大月氏’的大国和匈奴有仇，便派出使者，想要和他们联合出兵攻打匈奴。这‘大月氏’的故土被匈奴人占了，先王被匈奴人杀了，甚至脑袋都被匈奴人当做酒器。但是他们如今另外占据了一块土地，日子过得不错。所以当汉使者找到他们，说明来意之后，他们却表示，我们如今的小日子过得不错，不想再打回去了。所以，只有让士兵们觉得大昭朝是挡在他们过好日子的路上的绕不过的阻碍，他们才会真正的痛恨大昭朝廷。这些恨才能真正表现为战斗力。”
玄逸听了，便又问道：“如何才能让士兵们觉得大昭朝是挡在他们过好日子的路上的绕不过的阻碍呢？”
“笨蛋呀！真是笨蛋！”黄天的声音一下子高了起来，“你不会画一个大饼，然后把他放在大昭朝廷的后面，然后告诉他们，不踩着大昭朝廷的尸体，就吃不到那张大饼吗！我怎么会遇到你们这一群笨蛋，要是是当初大昭太祖那一帮子，这种简单事情还用说……”
然后黄天就絮絮叨叨地把玄逸鄙薄了小半个时辰。这小半个时辰中，黄天用各种玄逸熟悉的动物，比如说大师兄和二师兄，或者是玄逸不了解的动物，比如说什么草履虫来和玄逸作比较，雄辩的证明了——玄逸的智力处在二师兄和草履虫之间。当然，挨了小半个时辰的骂，也不是毫无收获。至少，在这小半个时辰里，黄天还是通过骂人的方式，提供了不少的具体的可行的办法的。
挨完了骂，玄逸便起身去找黄自得。
这时候黄自得正举着一张大弓，眯着一只眼睛在试射。这是一张非常简陋的大弓，弓身足足有七尺多长，黄自得平举着它的时候，下端已经快要着地了。黄自得慢慢的将弓拉开，一箭射向二十步外的一棵大树，只听扑的一声，箭矢便深深的没入了树干中。
黄自得放下手中的弓，转过身来笑道：“道长，按你说的弄出来的这弓近距离还真不错，可惜就是射不远，而且箭也要重新做。另外，用这个东西，真是要有一把子力气。”
黄自得如今用的这张大弓，其实就是直接用一根长枪的枪杆直接做成的。这种单体弓的弹性和储能能力都是远远不如复合的角弓的。所以要想能射出高能量的箭矢，这类弓就必须做得非常大。甚至于竖起来，比人都长一大截。而另一方面这种弓也有一个优点，便是制作简单。只要将合适的木料切削成合适的样子，然后一点点的加力弯曲它，让它渐渐适应弯曲的状态。（这一过程称之为驯弓）最后便制成了一张拉力很大的单体长弓。这种弓拉力很大，但弹速并不太快，所以只能用来发射较重的箭矢，而不适合用来发射追求更远射程的轻箭。而黄自得军中的箭矢，多半也源自于和官军交战的时候的缴获，基本上都是轻箭，因此它所用的箭也要新制。
玄逸点点头道：“寨主，贫道突然想起了一件事情，想要和寨主商量一下。”
黄自得听了，走近来，对玄逸笑道：“道长，是很重要的事情吧？要不我们一边走，一边说说。”
玄逸便跟着黄自得，往下面校场的方向走去，一边走，就一边将这些想法对黄自得讲了。
黄自得听了，只是不做声。过了一阵子才道：“道长，我刚才想起了大昭太祖时候的一些事情。当初大昭太祖皇帝举旗造反的时候，指责大元朝廷贪暴害民，提出‘驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民’。这便是道长说的将一个大饼放在朝廷后面，让朝廷变成一个挡路的东西呀。嗯，我们以前只是带着大家到处跑，想的也只是如何弄到一些吃的。士兵们跟着我们，也只是一时间没别的选择，真要遇到了难打的官军，他们确实没什么斗志。道长的想法，我觉得，可以试一试。”
我们把时间再往回拨一点，拨回到黄自得还带着人在商洛山中过年的时候。在这些日子里，每天晚上，玄逸都在给黄自得和黄自得麾下的将领们讲历史，实际上也就是在给他们上课。但是每天都会有一段大约一个时辰的时间，玄逸都会雷打不动的在自己的屋子里打坐练气。其实，这时间里，玄逸并不一定真的在练气，更多的时候，他也在听“黄天”给他上课。
按“黄天”的说法，一支军队，第一重要的能力倒不是战斗能力，而是行军的能力。因为各种谋略，很多时候都是建立在超出对手一截的行军能力的基础上的。
“这就像是和人比武。”黄天说，“当你出招攻击别人的时候，理论上肯定会露出破绽。但是只要你的动作比人加快，那你的哪些破绽便不是破绽，因为你的对手速度太慢，根本来不及抓住你的那些破绽。相反，如果他强行要抓你的破绽，那他在这个反击的过程中，反而会露出自己的破绽，而如果你比他快很多，那你一定能抓住这个破绽。所以，他不反击还好，越是反击，死得越快。作战也是一样。如果你的行军速度远远的超过敌军，那敌军在面对你的时候，就会束手束脚。他们想要和你打的时候，追不上你，不想和你打的时候，躲不开你。任何一个学过哪怕一点点兵法的人，都知道‘避实击虚’这个词，但是如果你行军速度没人家快，想要避实击虚那里避得开，那里击得上？尤其是总体上出于劣势的军队，更需要将行军速度放到第一位。否则便是死路一条。”
据黄天转述的王莽所来自的那个世界的红朝太祖带着不过数万军队，突破百万敌军的围追堵截，从江西一直转战到陕北的故事。某次战役中，红朝太祖带着数万军队，利用运动速度上的优势，四次渡过赤水河，不断调动敌军，终于使得敌军的包围圈出现漏洞，从而顺利突围，并给敌军以沉重打击。而在另一次关键的战役中，他麾下的军队，在大雨当中，在崎岖的山路上，一昼夜奔袭二百四十里，神兵天将一般的夺取了关键目标，一下子扭转战局，让敌军的整个战役策划彻底泡汤。
对于黄天的这个说法，玄逸觉得是相当有道理的。他在和黄自得等人讨论战术的时候，也提出了这个观点，并得到了黄自得他们的赞同。
不过要怎么样才能让军队跑得比人家快，才是最重要的问题。黄天认为，要做到这一点，主要要靠两样：第一是士兵能吃饱，第二是能保证士兵的士气，第三就是技术上的小手段。
黄自得的军队至少目前，还相对清廉，所以虽然是“流寇”，整体上比大昭朝廷的官军要穷不少。但是因为不存在大规模的喝兵血的现象，所以真正能落到每个士兵的嘴里的粮食反而比朝廷官军要更多。因此，在让士兵吃饱这一点上，反而比朝廷的大多数官军更强。说起来，朝廷的官军中，大概只有那些将领的“家丁”能比黄自得的士兵吃得更饱了。但是这些“家丁”的数量太少，很难脱离大部队作战。
至于技术上的手段，指的是王莽提供的打绑腿的技术。在长途徒步行军的时候，因为血液沉积，下肢容易出现静.脉.曲张等问题，从而增加疲劳，降低军人行军的能力。打绑腿，可以减少下肢的血液沉积和血管压力，减少小腿的肌肉酸痛，同时便于行军时的对小腿的保护，不被树林或者山坡上的树枝和其他东西划伤，因而也能有效的提高行军能力。
不过最重要的，还是如何提高士兵的士气。
王莽提到过一种叫做“大能的政委”的制度，据说可以大幅度的提升士气。但是在听了王莽提供的这种方法的具体解说之后，玄逸发现，这一方法实在是很难实施，因为它在人才方面的门槛，甚至比鸳鸯阵还要高很多。能和士兵谈心，能鼓舞士兵的士气的大能的政委可不是什么人都能当的。
不过，玄逸觉得这种制度依旧是有可以借鉴的地方的。那就是一支军队要注重对内的宣传教育。社会主义理想教育什么的当然门槛太高，但是有一招却是门槛不高，很容易学的。那就是仇恨教育。就是所谓的“诉苦会”。
会成为义军成员的人，有哪一个不是有一肚子的苦水的呢？这些苦水，平时没人提，都被遗忘在“潜意识”（这个词也是从黄天那里来的）的深处。但只要有效的加以引导，便能将这些痛苦变成对朝廷的痛恨。而这种仇恨很容易就可以加以利用。
“单单宣扬仇恨是不够的。仇恨是有力量的，但是却也是有限的。”黄天对玄逸的看法却不是完全赞同，“况且，过去了的事情带来的仇恨再大，也不是最大的仇恨。你知道最大的仇恨是什么吗？”
玄逸摇了摇头。
“最大的仇恨，是让一个人此后过不了好日子的仇恨。”黄天带着讽刺的语气道，“一个人很容易就会忘了是谁杀了他爹，抢了他老婆，但是却很难忘记是谁拿走了他爹的钱。因为那些钱是能让他过好日子的。汉武帝的时候，想要打匈奴。听说西域有个叫‘大月氏’的大国和匈奴有仇，便派出使者，想要和他们联合出兵攻打匈奴。这‘大月氏’的故土被匈奴人占了，先王被匈奴人杀了，甚至脑袋都被匈奴人当做酒器。但是他们如今另外占据了一块土地，日子过得不错。所以当汉使者找到他们，说明来意之后，他们却表示，我们如今的小日子过得不错，不想再打回去了。所以，只有让士兵们觉得大昭朝是挡在他们过好日子的路上的绕不过的阻碍，他们才会真正的痛恨大昭朝廷。这些恨才能真正表现为战斗力。”
玄逸听了，便又问道：“如何才能让士兵们觉得大昭朝是挡在他们过好日子的路上的绕不过的阻碍呢？”
“笨蛋呀！真是笨蛋！”黄天的声音一下子高了起来，“你不会画一个大饼，然后把他放在大昭朝廷的后面，然后告诉他们，不踩着大昭朝廷的尸体，就吃不到那张大饼吗！我怎么会遇到你们这一群笨蛋，要是是当初大昭太祖那一帮子，这种简单事情还用说……”
然后黄天就絮絮叨叨地把玄逸鄙薄了小半个时辰。这小半个时辰中，黄天用各种玄逸熟悉的动物，比如说大师兄和二师兄，或者是玄逸不了解的动物，比如说什么草履虫来和玄逸作比较，雄辩的证明了——玄逸的智力处在二师兄和草履虫之间。当然，挨了小半个时辰的骂，也不是毫无收获。至少，在这小半个时辰里，黄天还是通过骂人的方式，提供了不少的具体的可行的办法的。
挨完了骂，玄逸便起身去找黄自得。
这时候黄自得正举着一张大弓，眯着一只眼睛在试射。这是一张非常简陋的大弓，弓身足足有七尺多长，黄自得平举着它的时候，下端已经快要着地了。黄自得慢慢的将弓拉开，一箭射向二十步外的一棵大树，只听扑的一声，箭矢便深深的没入了树干中。
黄自得放下手中的弓，转过身来笑道：“道长，按你说的弄出来的这弓近距离还真不错，可惜就是射不远，而且箭也要重新做。另外，用这个东西，真是要有一把子力气。”
黄自得如今用的这张大弓，其实就是直接用一根长枪的枪杆直接做成的。这种单体弓的弹性和储能能力都是远远不如复合的角弓的。所以要想能射出高能量的箭矢，这类弓就必须做得非常大。甚至于竖起来，比人都长一大截。而另一方面这种弓也有一个优点，便是制作简单。只要将合适的木料切削成合适的样子，然后一点点的加力弯曲它，让它渐渐适应弯曲的状态。（这一过程称之为驯弓）最后便制成了一张拉力很大的单体长弓。这种弓拉力很大，但弹速并不太快，所以只能用来发射较重的箭矢，而不适合用来发射追求更远射程的轻箭。而黄自得军中的箭矢，多半也源自于和官军交战的时候的缴获，基本上都是轻箭，因此它所用的箭也要新制。
玄逸点点头道：“寨主，贫道突然想起了一件事情，想要和寨主商量一下。”
黄自得听了，走近来，对玄逸笑道：“道长，是很重要的事情吧？要不我们一边走，一边说说。”
玄逸便跟着黄自得，往下面校场的方向走去，一边走，就一边将这些想法对黄自得讲了。
黄自得听了，只是不做声。过了一阵子才道：“道长，我刚才想起了大昭太祖时候的一些事情。当初大昭太祖皇帝举旗造反的时候，指责大元朝廷贪暴害民，提出‘驱逐胡虏，恢复中华，立纲陈纪，救济斯民’。这便是道长说的将一个大饼放在朝廷后面，让朝廷变成一个挡路的东西呀。嗯，我们以前只是带着大家到处跑，想的也只是如何弄到一些吃的。士兵们跟着我们，也只是一时间没别的选择，真要遇到了难打的官军，他们确实没什么斗志。道长的想法，我觉得，可以试一试。”