第一百零一章：苏择东也不可以
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死在苏择东手上的人应该感到十分地庆幸，因为杀死他们的人是堂堂的明教聚义堂的堂主，武功和江湖的声望自然要比廖行天、苏六两，甚至是刘振明还要高。
他们的确是有资格问心无愧地死去，作为杀手，他们做了自己能做的一切，不过被逼无奈地跟苏择东等人作对，只能说是他们的命不好，跟错了队伍。
斩杀完这一群杀手过后，苏择东想要将他们厚葬，但廖行天即可表示反对了，并非他对躺在地上，死得不能再死的杀手有什么成见，而是为他们花时间、精力以及金钱下葬，实在太合规矩了！
听完廖行天的劝阻过后，苏择东便缓缓地收起了长剑，站在原地想想，的确对方怎么说都是敌人，要是自己作为一军的将领，为他们埋葬是没有什么，但现在自己名义上是明教的聚义堂堂主。
又或者，是掌管高邮城经济的三司使，一个是教派的小头目，一个是诚王手下的财政大臣，即在路上碰上了自认为可敬的对手，就要大费周章地为他们厚葬，的确说不通。
这一群杀手，也是在做他们的本分的工作，即换做是其他人，只要不是有项丙坤这样的坑货存在的队伍或组织，他们也都会选择无条件地完成暗杀或其他替人消灾的任务。
转念想来，他们的确是没有什么可以尊敬或祭奠之处，还是留着土地和好的山水位置，给他们为了伟大的民族复兴事业而与蒙古骑兵剑拔弩张、玩命死守的民兵和将士们吧！
苏择东认为，守备在城郊的民兵和将士们，他们可要比这些为了钱而玩命的杀手们，更值得尊敬和祭奠！
他们没有显赫的名声、职位，却用最卑微的身份去为自命高贵或是高尚的人玩命，守卫江山，而被他们守护的那群人中，不乏有一撮，或者是一群老鼠，对他们没有感激不说，还要继续地剥削他们。
先是把他们弄上了战场，然后便不管他们在战场上的死活，就跟他们的家人杠上，有粮食就抢或“征”粮食，有存银就用各种名义拿去，而要是有个漂亮的媳妇或姑娘，那他们也会无条件地要去。
若女子有所反抗，或忍受不了耻辱自缢了，那在战场上与蒙古兵们拼杀的她们的丈夫，无论是否会死在蒙古兵们的刀下，他们的生命都会是到头了。
自命不凡的权贵阶层，是不会让他们认为是屁民、乱民的卑微阶层的人，享受到好的生活和感受到美的存在的，只要他们眼中的乱民、屁民有了那么一点存粮和银两，他们都会无止境地剥削。
只要是他们认为的卑微或者说是低下阶层的民众们，得到了美的享受，或者有何幸福可信，对于他们来说都是一种侮辱，即对他们剥削能力的质疑和践踏！
自认为高贵的他们，会剥夺所有他们认为低贱的人所有关于美好的东西，包括向往和期望，以此换来自己更加富裕、开心快乐的生活！
周岩是这样想的，吴世成也是这样想的，他们的同党，刘明等人都是这样想的；项锋虽然并不是为了享受而是彰显他项家大少爷的实力，但此人做法和手段与他们一样，都是一群吃狼奶长大的人。
苏择东的到来，一方面是为了拿下朱重八的明朝，另一方面，就是建设一个有良知、有常识的国度，让这群吃狼奶长大的人无处可逃，无地生存！
不过，魂穿到元末的时间越长，苏择东就是知道，他并不是救世主，他现在还不能左右历史的发展，他需要循序渐进，一步步打好基础，厚积薄发、有备无患才是取得天下的至关重要的条件！
现在，他要做的便是让周岩、谭震、刘明等人的吃人计划完完全全地破灭，并且还要让他们知道，人心可畏，“民可载舟亦可覆舟”的道理！
不过现在，吃了瘪的周岩仍然与谭震、刘明等人认为：
无知和无能并不可怕，可怕的是不去承认，不去面对，还假装着什么都懂，什么都会，所以什么都要抢着去做，什么都要插上一手，自认为自己的本是很大，其实就是一个搅屎棍。
而苏择东就是那样自以为是的人，就是他们得到自己应得的利益之中的搅屎棍，他根本不懂的这个世界的生存法则，所以他并不是得势者，与自己并不是一个档次和阶层的人。
至少，现在他们是这样认为的。
但到了下午酉时两刻，太阳快要下山的时候，余晖下的高邮城城门口，人声仍是鼎沸着的，虽然吕珍、张士信和张士德等高官、高管们都站在城门的高台上解释了，说明了苏择东不是叛徒。
军中的物资也还算够，目前还不会征集百姓们的粮草和银两，至于征集民兵方面现在也还在筹划当中，择日会有一个具体的方案公布，态度很是恳切地拜托他们都回到家中。
毕竟民众们都在城门口闹了一整个白天了，不光他们累，守备在城门口的民兵和将士们更加的累。
再者，若是现在不花费大量的人力和物力，通过各种方式和手段驱散正在城楼下的老百姓们。
还让他们继续再在城楼下边继续这般折腾着，则到了晚上，夜幕降临的时候，就有可能会有别有用心的人有乘之机，再在高邮城内生事端那实在是得不偿失了。
张士诚可不与周岩、谭震等人一样，而要是跟他们一样，达不到更大一层的精神境界的话，他也不会有今天，建立国号为大周做到诚王这个位置！
他也更不可能会在历史的长河中，要比周岩、谭震等人更有名望，要留下更为恢弘雄壮的一笔！
他也不会被后世的文人墨客们研究，批判，大骂他不是个东西，或为他不能取得天下而感到惋惜，又或对他仍是处于保留的态度，只有真正地做出了一定贡献的人才能够世人去批判。
就算是荒淫无道的纣王（后世史书上这样说的），也是有人去帮他平反的，也是有人说他是冤枉的，而这千百年前的事情，谁又能清楚的知道呢？
苏择东就认为：若商纣王真的是那么昏庸无能，他的存在就是为别人取得天下而做的嫁衣，那他的对手又怎谈得上伟大？就那么一个昏君，击溃他难道不是民心所向，分内的事情吗？
所以，只有敌人即昏庸无能之辈，给正义之师即最后的胜利一方一定的阻力了，或者他是得到一定条件例如封建体系、强大的军队等庇护了，正义的一方将其击败才有着意义！
商纣王是这样，脱脱率领的蒙古大军也是这样的，或许，高邮城战役是张士诚在历史的长河中留下自己的姓名的最为关键的一步！
苏择东现在要做的可不是改变这段历史，或者竭尽全力地贬低或者抬高张士诚，他很清楚，在羽翼尚未丰满的时候，做的什么事情，说的什么话，都是徒劳无功，没有一点实用的价值！
“啊！那不是苏择东，苏大人吗？”
“哎呀，为人造福的苏大人来啦！”
“苏择东就是个王八……”
围堵在高邮城城北的老百姓们看到了苏择东巍峨耸立的身影站在高邮城地城北高台之上。
围堵在城楼之下，眼睛厉害些的百姓们还能清楚地看到他的身上还有血迹，他的脸上充满着刚毅和血性，他的眼神很是犀利，充满了丑恶。
老百姓们算是知道了，他们的苏择东苏大恩人是去杀蒙古兵去了，他带着他手下所向披靡的鬼兵队到城郊去杀蒙古人去了！
“高邮城有救了！高邮城有救了！”
第一眼苏择东站在高邮城上的时候，城楼下的百姓们都只是错愕，而当他们看清楚了来者真的是苏择东，真的是他们熟悉的那位官员的时候，认识及受到过其恩惠的人们开始骚动了！
他们开始大叫、开始呼喊着苏择东为恩人，为父母官，称他为大善人，说他绝对不会让百姓们失望，不会让百姓们陷入困境而不管不顾的，他们相信，苏择东的出现，绝对是高邮城战役的转折点。
死在苏择东手上的人应该感到十分地庆幸，因为杀死他们的人是堂堂的明教聚义堂的堂主，武功和江湖的声望自然要比廖行天、苏六两，甚至是刘振明还要高。
他们的确是有资格问心无愧地死去，作为杀手，他们做了自己能做的一切，不过被逼无奈地跟苏择东等人作对，只能说是他们的命不好，跟错了队伍。
斩杀完这一群杀手过后，苏择东想要将他们厚葬，但廖行天即可表示反对了，并非他对躺在地上，死得不能再死的杀手有什么成见，而是为他们花时间、精力以及金钱下葬，实在太合规矩了！
听完廖行天的劝阻过后，苏择东便缓缓地收起了长剑，站在原地想想，的确对方怎么说都是敌人，要是自己作为一军的将领，为他们埋葬是没有什么，但现在自己名义上是明教的聚义堂堂主。
又或者，是掌管高邮城经济的三司使，一个是教派的小头目，一个是诚王手下的财政大臣，即在路上碰上了自认为可敬的对手，就要大费周章地为他们厚葬，的确说不通。
这一群杀手，也是在做他们的本分的工作，即换做是其他人，只要不是有项丙坤这样的坑货存在的队伍或组织，他们也都会选择无条件地完成暗杀或其他替人消灾的任务。
转念想来，他们的确是没有什么可以尊敬或祭奠之处，还是留着土地和好的山水位置，给他们为了伟大的民族复兴事业而与蒙古骑兵剑拔弩张、玩命死守的民兵和将士们吧！
苏择东认为，守备在城郊的民兵和将士们，他们可要比这些为了钱而玩命的杀手们，更值得尊敬和祭奠！
他们没有显赫的名声、职位，却用最卑微的身份去为自命高贵或是高尚的人玩命，守卫江山，而被他们守护的那群人中，不乏有一撮，或者是一群老鼠，对他们没有感激不说，还要继续地剥削他们。
先是把他们弄上了战场，然后便不管他们在战场上的死活，就跟他们的家人杠上，有粮食就抢或“征”粮食，有存银就用各种名义拿去，而要是有个漂亮的媳妇或姑娘，那他们也会无条件地要去。
若女子有所反抗，或忍受不了耻辱自缢了，那在战场上与蒙古兵们拼杀的她们的丈夫，无论是否会死在蒙古兵们的刀下，他们的生命都会是到头了。
自命不凡的权贵阶层，是不会让他们认为是屁民、乱民的卑微阶层的人，享受到好的生活和感受到美的存在的，只要他们眼中的乱民、屁民有了那么一点存粮和银两，他们都会无止境地剥削。
只要是他们认为的卑微或者说是低下阶层的民众们，得到了美的享受，或者有何幸福可信，对于他们来说都是一种侮辱，即对他们剥削能力的质疑和践踏！
自认为高贵的他们，会剥夺所有他们认为低贱的人所有关于美好的东西，包括向往和期望，以此换来自己更加富裕、开心快乐的生活！
周岩是这样想的，吴世成也是这样想的，他们的同党，刘明等人都是这样想的；项锋虽然并不是为了享受而是彰显他项家大少爷的实力，但此人做法和手段与他们一样，都是一群吃狼奶长大的人。
苏择东的到来，一方面是为了拿下朱重八的明朝，另一方面，就是建设一个有良知、有常识的国度，让这群吃狼奶长大的人无处可逃，无地生存！
不过，魂穿到元末的时间越长，苏择东就是知道，他并不是救世主，他现在还不能左右历史的发展，他需要循序渐进，一步步打好基础，厚积薄发、有备无患才是取得天下的至关重要的条件！
现在，他要做的便是让周岩、谭震、刘明等人的吃人计划完完全全地破灭，并且还要让他们知道，人心可畏，“民可载舟亦可覆舟”的道理！
不过现在，吃了瘪的周岩仍然与谭震、刘明等人认为：
无知和无能并不可怕，可怕的是不去承认，不去面对，还假装着什么都懂，什么都会，所以什么都要抢着去做，什么都要插上一手，自认为自己的本是很大，其实就是一个搅屎棍。
而苏择东就是那样自以为是的人，就是他们得到自己应得的利益之中的搅屎棍，他根本不懂的这个世界的生存法则，所以他并不是得势者，与自己并不是一个档次和阶层的人。
至少，现在他们是这样认为的。
但到了下午酉时两刻，太阳快要下山的时候，余晖下的高邮城城门口，人声仍是鼎沸着的，虽然吕珍、张士信和张士德等高官、高管们都站在城门的高台上解释了，说明了苏择东不是叛徒。
军中的物资也还算够，目前还不会征集百姓们的粮草和银两，至于征集民兵方面现在也还在筹划当中，择日会有一个具体的方案公布，态度很是恳切地拜托他们都回到家中。
毕竟民众们都在城门口闹了一整个白天了，不光他们累，守备在城门口的民兵和将士们更加的累。
再者，若是现在不花费大量的人力和物力，通过各种方式和手段驱散正在城楼下的老百姓们。
还让他们继续再在城楼下边继续这般折腾着，则到了晚上，夜幕降临的时候，就有可能会有别有用心的人有乘之机，再在高邮城内生事端那实在是得不偿失了。
张士诚可不与周岩、谭震等人一样，而要是跟他们一样，达不到更大一层的精神境界的话，他也不会有今天，建立国号为大周做到诚王这个位置！
他也更不可能会在历史的长河中，要比周岩、谭震等人更有名望，要留下更为恢弘雄壮的一笔！
他也不会被后世的文人墨客们研究，批判，大骂他不是个东西，或为他不能取得天下而感到惋惜，又或对他仍是处于保留的态度，只有真正地做出了一定贡献的人才能够世人去批判。
就算是荒淫无道的纣王（后世史书上这样说的），也是有人去帮他平反的，也是有人说他是冤枉的，而这千百年前的事情，谁又能清楚的知道呢？
苏择东就认为：若商纣王真的是那么昏庸无能，他的存在就是为别人取得天下而做的嫁衣，那他的对手又怎谈得上伟大？就那么一个昏君，击溃他难道不是民心所向，分内的事情吗？
所以，只有敌人即昏庸无能之辈，给正义之师即最后的胜利一方一定的阻力了，或者他是得到一定条件例如封建体系、强大的军队等庇护了，正义的一方将其击败才有着意义！
商纣王是这样，脱脱率领的蒙古大军也是这样的，或许，高邮城战役是张士诚在历史的长河中留下自己的姓名的最为关键的一步！
苏择东现在要做的可不是改变这段历史，或者竭尽全力地贬低或者抬高张士诚，他很清楚，在羽翼尚未丰满的时候，做的什么事情，说的什么话，都是徒劳无功，没有一点实用的价值！
“啊！那不是苏择东，苏大人吗？”
“哎呀，为人造福的苏大人来啦！”
“苏择东就是个王八……”
围堵在高邮城城北的老百姓们看到了苏择东巍峨耸立的身影站在高邮城地城北高台之上。
围堵在城楼之下，眼睛厉害些的百姓们还能清楚地看到他的身上还有血迹，他的脸上充满着刚毅和血性，他的眼神很是犀利，充满了丑恶。
老百姓们算是知道了，他们的苏择东苏大恩人是去杀蒙古兵去了，他带着他手下所向披靡的鬼兵队到城郊去杀蒙古人去了！
“高邮城有救了！高邮城有救了！”
第一眼苏择东站在高邮城上的时候，城楼下的百姓们都只是错愕，而当他们看清楚了来者真的是苏择东，真的是他们熟悉的那位官员的时候，认识及受到过其恩惠的人们开始骚动了！
他们开始大叫、开始呼喊着苏择东为恩人，为父母官，称他为大善人，说他绝对不会让百姓们失望，不会让百姓们陷入困境而不管不顾的，他们相信，苏择东的出现，绝对是高邮城战役的转折点。