第五章 、驱散病患
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华佗本名华旉，字元化，是个读书人，陈珪当沛相的时候曾经打算举荐他为孝廉，时任太尉的黄琬也想征辟他做属吏，却皆不就，也不知怎么的，偏偏醉心于医道，很快名满天下。
是勋对华佗是很仰慕的，此人与张机张仲景不同，一是会得很杂，什么内科、外科、产科、小儿科，貌似就没有他不会的，不象张仲景只是内科圣手、传染病大家。二来华佗非常擅长外科手术，还发明了一种名为“麻沸散”的麻醉药。时当乱世，是勋虽然不想上战场，然而时势所迫，也不定哪天要跟着曹操亲临前线啊，若有个外科圣手在身边儿，那就踏实多啦。
你说万一哪天曹操跟刘备似的，一怒之下冒着箭羽冲至阵前——就他在修仁之战中的表现，那是很有可能的——你说是勋要不要象后来法孝直似的，为显忠心，挺身遮挡在主公面前？而就算不出这风头吧，庞统身为军师，那也是死在了雒城之下啊——箭矢不长眼睛，也未必你缩在人后，就一定安全的。
其实庞统还算好的，最可怜是张郃张儁乂，后来在木门入伏，仅仅膝盖中了一箭，竟然就此挂了——若有个外科名医在军中，估计他就死不了啊。
其实这年月中国的医疗水平，已经位列世界前列了，问题无论朝廷还是民间，只要自己还没病上身，那就懒得重视。华佗为啥要改名儿？就是因为身为士人，却行医道，给祖宗丢人啦——所谓“不为良相。即为良医”。那是指的玩儿票。比方说张仲景，而不是象华佗那样，书也不读了，背着个药箱满世界乱转。《三国志》中，将华佗列于《方技传》内，与声乐、占卜、相面等并列，其实这些本事，很多士人也都肯学。问题只是当作副业，主业还得读书学经，然后出仕为官，卖身给帝王之家啊。
是勋倒是没什么宏图壮志，想要把医生的社会地位，和对医学的重视程度，全都给哄抬起来。但他一直想办一座医学院，让华佗之类的名医可以把技术普及开来，并且传承下去。话说华佗的弟子也不少，偏偏“麻沸散”之类的绝学就失传了。那是为啥？因为《青囊书》被烧了？你要是早刻印付梓，传播天下。然后以之为教材多带点儿徒弟出来，还用临终了向个不靠谱的狱吏托付秘笈吗？
以前没有印书的可能性，一本医书，也未必有多少人愿意抄录，如今可不同啦，是勋“发明”了印刷术，名下好几座印刷坊，那还不是他想印啥书，就能印啥书的？书要印出来，自然有人买，哪怕大不了随处散发、赠送呢？即便再不入流的著作，在这年月扔到小地方去都是宝啊，不会有哪个士人舍得给捆起来卖废品的。
所以是勋一直想寻找和招揽华佗——当然他也想招揽张机，可惜那家伙身份与华佗不同，为张羡之弟，荆州孝廉，将来还有机会当长沙太守的，不那么好骗到身边来——然而华元化行踪不定，是勋又没有一门心思去找他，所以总也未能如愿。如今一听陈登所说，啥，华佗现在就在广陵，这可得赶紧一把给揪住喽！
当下询问陈登华佗的行踪。陈登没想到是勋那么在意一名医者——即便是技术高超，名满天下的医者——闻言忙问：“府上其谁有疾乎？”你们家有人病了吧，所以你才这么急着找他？是勋心说真等有人病了再找医生，那就来不及了呀，你老兄将来可能就是这么着挂掉的。史书上说，陈登病重，得华佗下药，吐出一堆寄生虫来，华佗说这还不能根治——“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”“三期”就是整三年，说你这病三年后会复发，有好大夫就能治了，没好大夫你就死了。
是勋心说换了是我，这三年时间哪怕自己培养也得赶紧培养出一个好大夫来啊，你陈元龙倒跟没事儿人似的，等真发病了才满世界去找华佗，那哪儿赶得上趟啊。陈登这回发病是第二回了，又得华佗诊治，是勋也不知道是因为历史被改变了，所以他能活得更长久呢，还是此亦三年之中也，只是史书略写罢了，过一阵子他还得死。
于是心说哪怕仅仅为了保你的命，我也得把华佗给笼手心里呀。
当然不能直着跟陈登这么说，因为华佗虽然暗示了，但没明讲，说你下一个坎儿过不去就必死。是勋脑筋一转，突然想起一个借口来：“曹公素有头疾，病时几不能理事，故欲访名医诊治也。”
陈登说这事儿可重要，你怎么也不早说——他得以镇守广陵，成为家乡的父母官，全靠了曹操的提拔，哪怕不说感恩吧，也很清楚若曹操一挂，天下还可能大乱，自己再欲长居广陵而不可得也。于是立刻让是勋给取过纸笔来，写了一张字条，派仆佣递给陈矫，完了说：“陈季弼能吏也，为吾之臂膀，但华元化未出广陵，必能访得。”
是勋得着华佗的确切消息，是在三日之后。本来他打算这天在广陵城内开课讲经的，但是一闻此讯，立刻要求押后，他要亲自去见华佗。陈登说何必呢，你让陈矫派人把他直接揪过来不就完了吗？是勋连连摇头：“此奇士也，岂可以小吏招之？”
华佗这人的脾气很古怪，后来就因为不愿意呆在许都，长久服侍曹操，而导致皓首就戮。是勋前一世曾经在网上下过一部老电影，叫《华佗与曹操》，里面的华元化简直就是劳动人民的代表啊，一心为了付不起诊金的贫苦大众治病，懒得搭理那些达官显贵，所以才紧着逃离曹操身边。是勋对此是不大相信的，受着时代局限性、阶级局限性，华佗绝不可能如此高尚——而且还是脱离这年月时流俗论的高尚。他很可能只是不肯受拘束，加上想巡游各方，接触各种疑难杂症，所以才不愿意长久呆在曹操身边。
正因如此，你要真派小吏上门，他口头答应了，完了突然落跑怎么办？我再上哪儿找他去呀？还是自己亲自走这一趟比较踏实。
再说了，是勋与这年月的绝大多数士人不同，连劳苦大众都不会瞧不起，更别提一位老医生了。
故此他带着诸葛亮、郭淮等随从，快马就离开了广陵城。根据陈矫所说，前阵子在东陵亭发了场地震，海水倒灌，淹了六七个村子，伤病无数，所以华佗跑那儿给人看病去啦。
东陵亭就在广陵城的东南方向，紧邻长江入海口，不过三十里地而已。一行人快马加鞭，瞬息即至。可等到了地方，他们就骑不得马了，就见满地的陷坑和泥泞，大家伙儿只好牵马而行。路上跟人打听，边问边找，直到午后方才寻到了华佗。
华佗在一处比较干燥的高阜上盖了个小草棚，草棚外排了长长的队伍，全都衣衫褴褛，面有菜色。某些人断了手，某些人折了足，满身血污地躺在地上，还有些很明显是发烧了，双目赤红，精神萎靡。
是家部曲想要驱散众人，给主公让出一条路来，却被是勋摆摆手制止住了。他把部属都留在高阜下，自己光带着郭淮和诸葛亮二人，小心翼翼地穿行在病人之中。众人瞧瞧他的打扮，也不敢吼什么“别插队”，还能够挪动的，都主动退至一旁，让三人顺利通过。
才近草棚，就听见里面传出一个大嗓门来：“汝为医者，怎敢不与人诊治？”随即是一个苍老的声音答道：“汝云汝主尚能行动，乃可自来，或舆了来，我自诊治。今病患如此之多，哪有空闲上汝门去？”
就听先前的大嗓门喝道：“这些穷鬼，便治了也无诊金奉送，何必理会？我主为孝廉，亦广有田产，汝若上门，自有百金相赠，何以不允？”
苍老的声音轻叹一口气道：“于医家看来，世间人只分病与不病，不分贵贱，甚或不分贤愚。汝主若来，吾便施治，若不来，吾亦不往，可随他吧。”
那大嗓门怒喝道：“主人有言，若不肯往时，便将汝绑了去！且速速收拾医囊，乖乖相从，勿谓言之不预也！”
是勋跟棚外实在听不下去了，不禁冷笑一声：“病家之待医者，岂可如此莽撞？若绑了去，心存怨恨，施治不当，岂非反害了汝主的性命？”说着话，迈步进入棚内。
只见三条大汉围着一名正在煎药的老者，此外棚角还缩着一个病患、一名童子，都在抱臂觳觫，似乎不胜惊恐。几人听到他的话语，都不禁转头来看——今日是勋本欲开课讲经的，为了表现自己儒门正宗的风度，而非以势相压，故而未穿官服，只着儒衫。这套行头能够吓吓外面那些泥腿子，却吓不倒面前三条大汉。
其中一人朝他撇了撇嘴：“阁下何人？若欲延医，且待为我主诊治了，再前来吧。”正是刚才说话那个大嗓门。他主子虽然有势力，自身亦不过一名仆役罢了，见来者是个士人，虽然不惧，却亦不敢太过恶言相向。
是勋微微而笑：“甚矣，汝之不慧也。华先生不肯登门者，为棚外诸多病患，若皆驱散了去，他无疾可疗，自然随汝而去，又何必捆绑？”(未完待续请搜索，小说更好更新更快!
华佗本名华旉，字元化，是个读书人，陈珪当沛相的时候曾经打算举荐他为孝廉，时任太尉的黄琬也想征辟他做属吏，却皆不就，也不知怎么的，偏偏醉心于医道，很快名满天下。
是勋对华佗是很仰慕的，此人与张机张仲景不同，一是会得很杂，什么内科、外科、产科、小儿科，貌似就没有他不会的，不象张仲景只是内科圣手、传染病大家。二来华佗非常擅长外科手术，还发明了一种名为“麻沸散”的麻醉药。时当乱世，是勋虽然不想上战场，然而时势所迫，也不定哪天要跟着曹操亲临前线啊，若有个外科圣手在身边儿，那就踏实多啦。
你说万一哪天曹操跟刘备似的，一怒之下冒着箭羽冲至阵前——就他在修仁之战中的表现，那是很有可能的——你说是勋要不要象后来法孝直似的，为显忠心，挺身遮挡在主公面前？而就算不出这风头吧，庞统身为军师，那也是死在了雒城之下啊——箭矢不长眼睛，也未必你缩在人后，就一定安全的。
其实庞统还算好的，最可怜是张郃张儁乂，后来在木门入伏，仅仅膝盖中了一箭，竟然就此挂了——若有个外科名医在军中，估计他就死不了啊。
其实这年月中国的医疗水平，已经位列世界前列了，问题无论朝廷还是民间，只要自己还没病上身，那就懒得重视。华佗为啥要改名儿？就是因为身为士人，却行医道，给祖宗丢人啦——所谓“不为良相。即为良医”。那是指的玩儿票。比方说张仲景，而不是象华佗那样，书也不读了，背着个药箱满世界乱转。《三国志》中，将华佗列于《方技传》内，与声乐、占卜、相面等并列，其实这些本事，很多士人也都肯学。问题只是当作副业，主业还得读书学经，然后出仕为官，卖身给帝王之家啊。
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以前没有印书的可能性，一本医书，也未必有多少人愿意抄录，如今可不同啦，是勋“发明”了印刷术，名下好几座印刷坊，那还不是他想印啥书，就能印啥书的？书要印出来，自然有人买，哪怕大不了随处散发、赠送呢？即便再不入流的著作，在这年月扔到小地方去都是宝啊，不会有哪个士人舍得给捆起来卖废品的。
所以是勋一直想寻找和招揽华佗——当然他也想招揽张机，可惜那家伙身份与华佗不同，为张羡之弟，荆州孝廉，将来还有机会当长沙太守的，不那么好骗到身边来——然而华元化行踪不定，是勋又没有一门心思去找他，所以总也未能如愿。如今一听陈登所说，啥，华佗现在就在广陵，这可得赶紧一把给揪住喽！
当下询问陈登华佗的行踪。陈登没想到是勋那么在意一名医者——即便是技术高超，名满天下的医者——闻言忙问：“府上其谁有疾乎？”你们家有人病了吧，所以你才这么急着找他？是勋心说真等有人病了再找医生，那就来不及了呀，你老兄将来可能就是这么着挂掉的。史书上说，陈登病重，得华佗下药，吐出一堆寄生虫来，华佗说这还不能根治——“此病后三期当发，遇良医乃可济救。”“三期”就是整三年，说你这病三年后会复发，有好大夫就能治了，没好大夫你就死了。
是勋心说换了是我，这三年时间哪怕自己培养也得赶紧培养出一个好大夫来啊，你陈元龙倒跟没事儿人似的，等真发病了才满世界去找华佗，那哪儿赶得上趟啊。陈登这回发病是第二回了，又得华佗诊治，是勋也不知道是因为历史被改变了，所以他能活得更长久呢，还是此亦三年之中也，只是史书略写罢了，过一阵子他还得死。
于是心说哪怕仅仅为了保你的命，我也得把华佗给笼手心里呀。
当然不能直着跟陈登这么说，因为华佗虽然暗示了，但没明讲，说你下一个坎儿过不去就必死。是勋脑筋一转，突然想起一个借口来：“曹公素有头疾，病时几不能理事，故欲访名医诊治也。”
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是勋得着华佗的确切消息，是在三日之后。本来他打算这天在广陵城内开课讲经的，但是一闻此讯，立刻要求押后，他要亲自去见华佗。陈登说何必呢，你让陈矫派人把他直接揪过来不就完了吗？是勋连连摇头：“此奇士也，岂可以小吏招之？”
华佗这人的脾气很古怪，后来就因为不愿意呆在许都，长久服侍曹操，而导致皓首就戮。是勋前一世曾经在网上下过一部老电影，叫《华佗与曹操》，里面的华元化简直就是劳动人民的代表啊，一心为了付不起诊金的贫苦大众治病，懒得搭理那些达官显贵，所以才紧着逃离曹操身边。是勋对此是不大相信的，受着时代局限性、阶级局限性，华佗绝不可能如此高尚——而且还是脱离这年月时流俗论的高尚。他很可能只是不肯受拘束，加上想巡游各方，接触各种疑难杂症，所以才不愿意长久呆在曹操身边。
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再说了，是勋与这年月的绝大多数士人不同，连劳苦大众都不会瞧不起，更别提一位老医生了。
故此他带着诸葛亮、郭淮等随从，快马就离开了广陵城。根据陈矫所说，前阵子在东陵亭发了场地震，海水倒灌，淹了六七个村子，伤病无数，所以华佗跑那儿给人看病去啦。
东陵亭就在广陵城的东南方向，紧邻长江入海口，不过三十里地而已。一行人快马加鞭，瞬息即至。可等到了地方，他们就骑不得马了，就见满地的陷坑和泥泞，大家伙儿只好牵马而行。路上跟人打听，边问边找，直到午后方才寻到了华佗。
华佗在一处比较干燥的高阜上盖了个小草棚，草棚外排了长长的队伍，全都衣衫褴褛，面有菜色。某些人断了手，某些人折了足，满身血污地躺在地上，还有些很明显是发烧了，双目赤红，精神萎靡。
是家部曲想要驱散众人，给主公让出一条路来，却被是勋摆摆手制止住了。他把部属都留在高阜下，自己光带着郭淮和诸葛亮二人，小心翼翼地穿行在病人之中。众人瞧瞧他的打扮，也不敢吼什么“别插队”，还能够挪动的，都主动退至一旁，让三人顺利通过。
才近草棚，就听见里面传出一个大嗓门来：“汝为医者，怎敢不与人诊治？”随即是一个苍老的声音答道：“汝云汝主尚能行动，乃可自来，或舆了来，我自诊治。今病患如此之多，哪有空闲上汝门去？”
就听先前的大嗓门喝道：“这些穷鬼，便治了也无诊金奉送，何必理会？我主为孝廉，亦广有田产，汝若上门，自有百金相赠，何以不允？”
苍老的声音轻叹一口气道：“于医家看来，世间人只分病与不病，不分贵贱，甚或不分贤愚。汝主若来，吾便施治，若不来，吾亦不往，可随他吧。”
那大嗓门怒喝道：“主人有言，若不肯往时，便将汝绑了去！且速速收拾医囊，乖乖相从，勿谓言之不预也！”
是勋跟棚外实在听不下去了，不禁冷笑一声：“病家之待医者，岂可如此莽撞？若绑了去，心存怨恨，施治不当，岂非反害了汝主的性命？”说着话，迈步进入棚内。
只见三条大汉围着一名正在煎药的老者，此外棚角还缩着一个病患、一名童子，都在抱臂觳觫，似乎不胜惊恐。几人听到他的话语，都不禁转头来看——今日是勋本欲开课讲经的，为了表现自己儒门正宗的风度，而非以势相压，故而未穿官服，只着儒衫。这套行头能够吓吓外面那些泥腿子，却吓不倒面前三条大汉。
其中一人朝他撇了撇嘴：“阁下何人？若欲延医，且待为我主诊治了，再前来吧。”正是刚才说话那个大嗓门。他主子虽然有势力，自身亦不过一名仆役罢了，见来者是个士人，虽然不惧，却亦不敢太过恶言相向。
是勋微微而笑：“甚矣，汝之不慧也。华先生不肯登门者，为棚外诸多病患，若皆驱散了去，他无疾可疗，自然随汝而去，又何必捆绑？”(未完待续请搜索，小说更好更新更快!