第四百八十九章 我下地狱
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历史记载，张献忠死后，他的部众“以锦褥裹尸，埋于僻处，而遁”。清军“求得发而斩之，枭其首于成都”。另据清靖远大将军和硕肃亲王豪格等奏报：“臣帅师于十一月二十六日至南部，侦得逆贼张献忠，列营西充县境，随令护军统领鳌拜等，分领八旗护军先发。臣统大军星夜兼程继进，于次日黎明抵西充。献忠尽率马步贼兵拒师，鳌拜等奋击大破之，斩献于阵。”张献忠死后，他的部将孙可望、李定国、刘文秀、艾能奇、冯双礼等率领残兵向南，在重庆受到明军曾英部的阻击，击毙守将曾英后，继续向贵州方向转移，后与南明联合，共同抗击清军，转战在西南各省的广大地区，坚持了近二十年，直到清朝的康熙初年。
张献忠的失败，与“闯王”李自成之败极为相似，都是内部出现了不可调和的大矛盾，导致千里之堤毁于蚁穴。
“昔日的失败，也许能为今日的胜利提供保障。”玉老先生说。
“应该怎么做才是上策？”林轩问。
“那答案就在你心里。”玉老先生指着林轩的心口回答。
林轩想到历史上那么多大人物都随风而逝，烟消云散，不禁有些悲凉。
“我们没有多长时间了。”魏先生插话，打断了玉老先生和林轩的对话。
“不会有事的。”玉老先生说。
“救他。”林轩指着玉老先生，也就是指着魔术师的身体。
“我说过，该死的总会死的，救不救都毫无意义。”玉老先生决然地说。
“断掌纹无法更改吗？我们也许可以逆天改命，让他挺过去。必要的话，我也可以洗净我的掌纹，用来抵消他生命中的厄运。”林轩说。
他知道，断掌纹等于是一个人的死刑判决书，要想改变，必须有人做出重大的牺牲。
手相学上特意注明，智慧线和感情线相交，从手掌的一端至另一端，成一直线横越的手相，称为“真断掌”。有这种断掌纹的人有以下特点：主观极强，不肯听取别人的意见；适应能力和应变能力较差；爱恶分明；做事有责任感，不达成功不停止。
手相口诀有云：男儿断掌千斤两，女子断掌过房养。这就是说男人断掌，是有创造财富的能力，价值千金。事实上，很多事业有成的男性也确实是断掌，但是代表有成功的能力不是说有断掌一定能成事业。女子断掌则代表命硬之人，克性较大，对周围的亲人的运势都有阻碍的作用离婚的几率也大。
以上，全都是说断掌纹“善”的方面，至于“恶”的方面，就只有一条，即“断掌即断命”，是“第一大恶”之手相。
事实难测，眼下这群人凑得极巧，正好遇到了“川字纹”对“断掌纹”，也就是“极善对极恶”。
“你愿意用自己的川字纹去救他？”玉老先生问。
林轩坚决地点头：“没错，我愿意。”
魏先生也失声叫出来：“那样——危险透顶，何苦如此？”
人类社会中，孩童是由母亲哺育长大，故大部份人的生命线的开端与智慧线相连而生，称之为“人字掌”。
明代陈确所撰写的《六爻相术》对相术精确考订，有里程碑性质的贡献。书中特意标明了这样一句话——“女川事事福。男川事事难。右川代代福，左川累累金。”。上面这句话的意思就是，女性有川字纹如果可以激活运势，事事顺利；如果男性有川字纹不激活运势就会事事难办。现实中也确实如此，一般身边长不顺利，有小人干扰，财运、事业和预期差很多。右手有川字纹的人蕴藏着福气好运，左手有川字纹的人蕴藏着无限财运。
激活“川字纹”的运势这个过程就像一个人面对一个仓库，自己有财运但是如何进入仓库的门，还需要风水石来激活。如果想激活命中的好运，化解命中固有的劫难，女士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶的饰品，之后请法师用“四叶幸运石、黄金、玫瑰金、赤鱬鳞、红竹石”制作成石碑护身符，之后让法师按照生日在结印册上添加“橘梗、千叶藤、山岐幡”，这样组合就可以激活运势；男士带红竹石饰品请法师用“四叶幸运石、法体盐、玫瑰金、蜜蜡石”制作，之后请法师按照生日在结印册上添加“云月舞鹤、九虹锦声、音无响子”才可以激活运势。
“你真的决定这么做？”玉老先生重复地问。
林轩摊开双掌，伸到玉老先生面前去。
在他的掌心里，那两对“川字纹”深刻清晰，完美无比。
“我不下地狱，谁下地狱？”林轩说。
堂娜一死，他已经有了归隐江湖的想法，如果能用“川字纹”拯救卧底魔术师，那将是他最大的心愿。
“你知道吗？川字纹包罗万象，正是世间一切‘伏藏’的珍藏之地。”玉老先生说。
林轩长叹一声，因为“川字纹即伏藏”这句话他曾经听藏地几大寺庙的高僧们提到过，但知其然而不知其所以然，无法拆解其中最深的秘密。
“伏藏，针对有缘众的重要传播途径是‘净相耳传’，也可以称为净境或净观，耳传即指口耳相传。你在藏地许久，应该知道伏藏如意宝扎西彭措法王与伏藏法主所传授的‘净相耳传藏‘。在宁玛派教法的传播途径中，第三个途径就是‘净相’。以前很多的高僧大德，都从空中取过伏藏。如今伏藏如意宝扎西彭措法王也曾有很多次示现突然从空中掘取伏藏……”
林轩听到玉老先生说这些话，心头有些阴翳突然散开，一片空明，无比畅快。
“伏藏具有速疾、净相、直接、窍诀、捷径的殊胜特点，一个真正的伏藏取出来之后，都会度化一定数量的有缘众生，特别是在刚刚取出来的时候。一个伏藏法刚刚取出来的时候，如果能如理修持，它的加持力会非常大，很容易获得成就，但是随着后者的承接与延续的因缘越来越复杂而不直接，其加持力自然慢慢减弱。就如同释迦牟尼佛刚刚转说佛法不久的五百年当中，修行成就的人特别多，后来修行成就的几率在慢慢减少，是一样的道理……”
林轩低头凝视着自己的掌纹，耳边的声音渐渐远了，心上的声音却越来越震撼。
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张献忠的失败，与“闯王”李自成之败极为相似，都是内部出现了不可调和的大矛盾，导致千里之堤毁于蚁穴。
“昔日的失败，也许能为今日的胜利提供保障。”玉老先生说。
“应该怎么做才是上策？”林轩问。
“那答案就在你心里。”玉老先生指着林轩的心口回答。
林轩想到历史上那么多大人物都随风而逝，烟消云散，不禁有些悲凉。
“我们没有多长时间了。”魏先生插话，打断了玉老先生和林轩的对话。
“不会有事的。”玉老先生说。
“救他。”林轩指着玉老先生，也就是指着魔术师的身体。
“我说过，该死的总会死的，救不救都毫无意义。”玉老先生决然地说。
“断掌纹无法更改吗？我们也许可以逆天改命，让他挺过去。必要的话，我也可以洗净我的掌纹，用来抵消他生命中的厄运。”林轩说。
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手相口诀有云：男儿断掌千斤两，女子断掌过房养。这就是说男人断掌，是有创造财富的能力，价值千金。事实上，很多事业有成的男性也确实是断掌，但是代表有成功的能力不是说有断掌一定能成事业。女子断掌则代表命硬之人，克性较大，对周围的亲人的运势都有阻碍的作用离婚的几率也大。
以上，全都是说断掌纹“善”的方面，至于“恶”的方面，就只有一条，即“断掌即断命”，是“第一大恶”之手相。
事实难测，眼下这群人凑得极巧，正好遇到了“川字纹”对“断掌纹”，也就是“极善对极恶”。
“你愿意用自己的川字纹去救他？”玉老先生问。
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人类社会中，孩童是由母亲哺育长大，故大部份人的生命线的开端与智慧线相连而生，称之为“人字掌”。
明代陈确所撰写的《六爻相术》对相术精确考订，有里程碑性质的贡献。书中特意标明了这样一句话——“女川事事福。男川事事难。右川代代福，左川累累金。”。上面这句话的意思就是，女性有川字纹如果可以激活运势，事事顺利；如果男性有川字纹不激活运势就会事事难办。现实中也确实如此，一般身边长不顺利，有小人干扰，财运、事业和预期差很多。右手有川字纹的人蕴藏着福气好运，左手有川字纹的人蕴藏着无限财运。
激活“川字纹”的运势这个过程就像一个人面对一个仓库，自己有财运但是如何进入仓库的门，还需要风水石来激活。如果想激活命中的好运，化解命中固有的劫难，女士需要带紫冰银镶嵌蓝绒晶的饰品，之后请法师用“四叶幸运石、黄金、玫瑰金、赤鱬鳞、红竹石”制作成石碑护身符，之后让法师按照生日在结印册上添加“橘梗、千叶藤、山岐幡”，这样组合就可以激活运势；男士带红竹石饰品请法师用“四叶幸运石、法体盐、玫瑰金、蜜蜡石”制作，之后请法师按照生日在结印册上添加“云月舞鹤、九虹锦声、音无响子”才可以激活运势。
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“你知道吗？川字纹包罗万象，正是世间一切‘伏藏’的珍藏之地。”玉老先生说。
林轩长叹一声，因为“川字纹即伏藏”这句话他曾经听藏地几大寺庙的高僧们提到过，但知其然而不知其所以然，无法拆解其中最深的秘密。
“伏藏，针对有缘众的重要传播途径是‘净相耳传’，也可以称为净境或净观，耳传即指口耳相传。你在藏地许久，应该知道伏藏如意宝扎西彭措法王与伏藏法主所传授的‘净相耳传藏‘。在宁玛派教法的传播途径中，第三个途径就是‘净相’。以前很多的高僧大德，都从空中取过伏藏。如今伏藏如意宝扎西彭措法王也曾有很多次示现突然从空中掘取伏藏……”
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“伏藏具有速疾、净相、直接、窍诀、捷径的殊胜特点，一个真正的伏藏取出来之后，都会度化一定数量的有缘众生，特别是在刚刚取出来的时候。一个伏藏法刚刚取出来的时候，如果能如理修持，它的加持力会非常大，很容易获得成就，但是随着后者的承接与延续的因缘越来越复杂而不直接，其加持力自然慢慢减弱。就如同释迦牟尼佛刚刚转说佛法不久的五百年当中，修行成就的人特别多，后来修行成就的几率在慢慢减少，是一样的道理……”
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