31.初到台湾，红毛鬼好生嚣张
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因为外父去世，林镇南陪同水灵儿在漳州府疍家连船上过了清明节，才张罗起程。
这次启程人数陡的膨胀，首先老祖母忍了丧子之痛也坚决要前往，毕竟儿子殁了，再在弟弟家住下去，总是显得凄惶，水灵儿父亲殁了，虽不便即日成亲，也已经是身份确定的林家少主母，水伯追随主家数十年，且看着水灵儿长大的，必然也要陪嫁，水六斤水七斤兄弟也受到了阿爷案中的嘱托，追随林镇南做事并为疍家水姓族人寻一片可以在陆地上立足的基业。
甘伯小心的关注少主人的情绪变化，对少年人总能如旭日般给身边人漏出光热的正面心态欣慰不已，也正为此，怕他有什么念头得不到抒发而更加心切。变得有些碎碎念，林镇南身边寸步不离的从山本一夫变成了甘伯。
山本一夫则是自从听到主人有意主动接过家名的时候，便扯开他那柄家传的武士刀，每日在海边潮汐中光着嶙峋的身体练剑，尤其随着初春的旭日从海面跃起，咿呀出声，随朝气喷薄，那是一种东岛传承的简陋练气术，但也不失堂皇正大。
清明之后数日，众人收拾停当，出海的时候，水大木亲自操舟，远远送出一程才依依不舍的分别。
操舟之人都是老手，且气息悠长，功力不同常人，在水伯调配下轮流操舟，一行人的坐船一日之间就已经看到了台湾岛的陆地。林镇南正是这一班的水手，眼见正要日落的时候已经看见了陆地，顿时呼了出来：
“加一把力哟，到地头咯，吽，吼，吼。”
呼喊声中夹杂内力气息，悠长绵绵，在海风中竟然凝而不散，水老祖母是船上阅历最深的武功高人，自然从中听出林镇南身后的练气底子，不由看了看失怙的孙女，见她的目光也是黏在夫君身上，轻叹一身，总是有些欣慰。
就在林镇南的呼声把大伙儿都喊了起来的时候，水六斤水七斤，两兄弟却喊道：
“阿哥快看，那是什么旗子，船好大呀，那样的帆我们没见过，是不是红毛鬼的船啊？”
众人一齐回头，这是山本一夫的见识显现了出来：
“那是，尼德兰船，夷人船，泰西来的。”
水伯和甘伯多年不在海上，一时没有反应过来，此时倒也把曾经的耳闻倒了出来：
“这些人不远千里来****买卖细物，多是肯冒险的破落户，也因此不讲德行，欺软怕硬，他们之中还常有洋和尚随行，这些洋和尚倒是多有些本事，许多还修炼什么苦行，冥想之类的功法。另外，这夷人船与****的海船形制不同，长于远海航行，而且多置火炮，红毛鬼们也多操练火器，数十火器齐射之下，威力极大。当然因为射速很慢，想打到武功高手那是不可能的。”
说到此处，水伯和甘伯还不约而同的鄙夷了起来。
说话间，众人离海岸越近了，可不等他们靠岸，侧后方的尼德兰船已经逼了上来，用那船的庞大身躯来逼迫众人的坐船。操舟的林镇南几人只好小心的绕开大船驶过形成的水窝，眼睁睁看着海岸不得上去。让一让之间，那红毛鬼的船已经停泊在了众人本已经选好的一个水湾。众人操船也只好选了一个离红毛不远，稍次一些的水湾停泊。
停船之后，众人便要上水进食，休息一阵便可以沿海岸北行，到鸡笼水入海的口子，逆水之上，就可以到了林家寨子了。休息的时候，大家都纷纷提起红毛鬼的嚣张。就连水六斤这么温厚的人都愤愤不平，水七斤的眼珠子转来转去，显然是琢磨什么点子。林镇南看见，却拿出了一直没有过的那种严肃：
“六斤，七斤，如今我们在外人单势孤，跟那些红毛比起来也算得上是外来人，到了岛上决不可轻易跟人结怨，像这些红毛这么做，只能引人厌恶。而且听我父亲讲，台湾岛上野人部落处处都有，这些野人生活原始，性情淳朴那是有的，可更多还是蒙昧带来的野蛮和残忍。我等于此处立基业，便不得不学姜太公入齐“因其俗，简其礼”，在垦殖为本之下，还要联通大陆，倭国，甚至与红毛鬼作交换，以此与山中部族勾连交通，若能获得他们的信任，甚至垄断他们的交换渠道，那我们才是真的立下脚跟了。”
林镇南虽是指明了给六斤七斤兄弟说的，其他人也听在耳中，尤其阅历较深的老祖母和随先主游宦各地的水伯，还有出身藩家重臣的山本一夫，却感受颇深，对林镇南更多了新的认知。甘伯在旁搭腔：
“少主说得有理，我们都要听从，往后的事情办起来就纲举目张了。”
林镇南现在是一行人中的主事人，今天也是借由头说了一番本该上岛之后才说的话。话到此处，已经差不离，还要给众人消化这段话内意见的时辰，于是停了下来不再多说，只是当仁不让的吩咐下去：
“把船泊好，船上人都小心，一切听水伯安排。”
给了祖母一个安心的眼神，就带上山本一夫，沿着海边从岸上去向红毛鬼的营地去了。
路并不远，只是海岸边石岛耸峙，需要一些功夫，因此，二人再走到半途中的时候已经被对方发现。
那些红毛鬼并没有被山本猜错，正是尼德兰人。如今红毛鬼在尼德兰本土造佛郎机人的反，在南洋到皇明和倭国的航线又受到吕宋的辖制，实是难受的紧，且在难得本土后盾的远方，也不得不寻找当地可以依靠的势力。如今的倭国一片战乱即将结束，这艘船上的尼德兰人正是要抓紧时间去卖这波生意里最后一批火器，顺便打探讯息，或者能够结交倭国这场争权战争中最后的胜利者，从而获得在远离家乡时候难得的庇护者。
这艘船上的水手和船长都曾经是典型的尼德兰农民，蔑视国王，但尊崇上帝。这艘船上就有一位随船而来的长者牧师，他出身尼德兰古老的宗教贵族，因为对圣经的理解与教廷有些微的分歧而被排挤，只因为在教民中的声望没有被当作异端烧死，却也终于自请去远方传教而变相的自我流放了。
林镇南与山本一夫远远地过来，就已经被发现，老牧师在船长身后站定，仔细的观察对面两人。前面的少年，身材匀称，满面如阳光般的笑容，身体放松，举止洒脱，显然是受过练好教育的贵族少年，后面的中年，铜皮铁额，眼光灼灼，但举止拘谨，随时关注那少年的手势，明显是个忠诚的东方骑士。
在老牧师的思索间，带了一群咋咋呼呼的水手的船长已经大步上前，而对面的林镇南则微一思索，侧身回头对山本一夫吩咐了几句，就只见山本上前，叽哩哇啦用他数十年练就的所谓日本雅音宣誓自己主从二人的身份：
大日本国天皇陛下御敕，关西筑间国山间守护，山本藩山本镇南，携谱代家臣山本一夫出游，敢问前方何人。
船长和身边的水手的呼喝声戛然而止，显然没有料到对方竟然是个贵族，而且是来自目的地倭国的贵族。
因为外父去世，林镇南陪同水灵儿在漳州府疍家连船上过了清明节，才张罗起程。
这次启程人数陡的膨胀，首先老祖母忍了丧子之痛也坚决要前往，毕竟儿子殁了，再在弟弟家住下去，总是显得凄惶，水灵儿父亲殁了，虽不便即日成亲，也已经是身份确定的林家少主母，水伯追随主家数十年，且看着水灵儿长大的，必然也要陪嫁，水六斤水七斤兄弟也受到了阿爷案中的嘱托，追随林镇南做事并为疍家水姓族人寻一片可以在陆地上立足的基业。
甘伯小心的关注少主人的情绪变化，对少年人总能如旭日般给身边人漏出光热的正面心态欣慰不已，也正为此，怕他有什么念头得不到抒发而更加心切。变得有些碎碎念，林镇南身边寸步不离的从山本一夫变成了甘伯。
山本一夫则是自从听到主人有意主动接过家名的时候，便扯开他那柄家传的武士刀，每日在海边潮汐中光着嶙峋的身体练剑，尤其随着初春的旭日从海面跃起，咿呀出声，随朝气喷薄，那是一种东岛传承的简陋练气术，但也不失堂皇正大。
清明之后数日，众人收拾停当，出海的时候，水大木亲自操舟，远远送出一程才依依不舍的分别。
操舟之人都是老手，且气息悠长，功力不同常人，在水伯调配下轮流操舟，一行人的坐船一日之间就已经看到了台湾岛的陆地。林镇南正是这一班的水手，眼见正要日落的时候已经看见了陆地，顿时呼了出来：
“加一把力哟，到地头咯，吽，吼，吼。”
呼喊声中夹杂内力气息，悠长绵绵，在海风中竟然凝而不散，水老祖母是船上阅历最深的武功高人，自然从中听出林镇南身后的练气底子，不由看了看失怙的孙女，见她的目光也是黏在夫君身上，轻叹一身，总是有些欣慰。
就在林镇南的呼声把大伙儿都喊了起来的时候，水六斤水七斤，两兄弟却喊道：
“阿哥快看，那是什么旗子，船好大呀，那样的帆我们没见过，是不是红毛鬼的船啊？”
众人一齐回头，这是山本一夫的见识显现了出来：
“那是，尼德兰船，夷人船，泰西来的。”
水伯和甘伯多年不在海上，一时没有反应过来，此时倒也把曾经的耳闻倒了出来：
“这些人不远千里来****买卖细物，多是肯冒险的破落户，也因此不讲德行，欺软怕硬，他们之中还常有洋和尚随行，这些洋和尚倒是多有些本事，许多还修炼什么苦行，冥想之类的功法。另外，这夷人船与****的海船形制不同，长于远海航行，而且多置火炮，红毛鬼们也多操练火器，数十火器齐射之下，威力极大。当然因为射速很慢，想打到武功高手那是不可能的。”
说到此处，水伯和甘伯还不约而同的鄙夷了起来。
说话间，众人离海岸越近了，可不等他们靠岸，侧后方的尼德兰船已经逼了上来，用那船的庞大身躯来逼迫众人的坐船。操舟的林镇南几人只好小心的绕开大船驶过形成的水窝，眼睁睁看着海岸不得上去。让一让之间，那红毛鬼的船已经停泊在了众人本已经选好的一个水湾。众人操船也只好选了一个离红毛不远，稍次一些的水湾停泊。
停船之后，众人便要上水进食，休息一阵便可以沿海岸北行，到鸡笼水入海的口子，逆水之上，就可以到了林家寨子了。休息的时候，大家都纷纷提起红毛鬼的嚣张。就连水六斤这么温厚的人都愤愤不平，水七斤的眼珠子转来转去，显然是琢磨什么点子。林镇南看见，却拿出了一直没有过的那种严肃：
“六斤，七斤，如今我们在外人单势孤，跟那些红毛比起来也算得上是外来人，到了岛上决不可轻易跟人结怨，像这些红毛这么做，只能引人厌恶。而且听我父亲讲，台湾岛上野人部落处处都有，这些野人生活原始，性情淳朴那是有的，可更多还是蒙昧带来的野蛮和残忍。我等于此处立基业，便不得不学姜太公入齐“因其俗，简其礼”，在垦殖为本之下，还要联通大陆，倭国，甚至与红毛鬼作交换，以此与山中部族勾连交通，若能获得他们的信任，甚至垄断他们的交换渠道，那我们才是真的立下脚跟了。”
林镇南虽是指明了给六斤七斤兄弟说的，其他人也听在耳中，尤其阅历较深的老祖母和随先主游宦各地的水伯，还有出身藩家重臣的山本一夫，却感受颇深，对林镇南更多了新的认知。甘伯在旁搭腔：
“少主说得有理，我们都要听从，往后的事情办起来就纲举目张了。”
林镇南现在是一行人中的主事人，今天也是借由头说了一番本该上岛之后才说的话。话到此处，已经差不离，还要给众人消化这段话内意见的时辰，于是停了下来不再多说，只是当仁不让的吩咐下去：
“把船泊好，船上人都小心，一切听水伯安排。”
给了祖母一个安心的眼神，就带上山本一夫，沿着海边从岸上去向红毛鬼的营地去了。
路并不远，只是海岸边石岛耸峙，需要一些功夫，因此，二人再走到半途中的时候已经被对方发现。
那些红毛鬼并没有被山本猜错，正是尼德兰人。如今红毛鬼在尼德兰本土造佛郎机人的反，在南洋到皇明和倭国的航线又受到吕宋的辖制，实是难受的紧，且在难得本土后盾的远方，也不得不寻找当地可以依靠的势力。如今的倭国一片战乱即将结束，这艘船上的尼德兰人正是要抓紧时间去卖这波生意里最后一批火器，顺便打探讯息，或者能够结交倭国这场争权战争中最后的胜利者，从而获得在远离家乡时候难得的庇护者。
这艘船上的水手和船长都曾经是典型的尼德兰农民，蔑视国王，但尊崇上帝。这艘船上就有一位随船而来的长者牧师，他出身尼德兰古老的宗教贵族，因为对圣经的理解与教廷有些微的分歧而被排挤，只因为在教民中的声望没有被当作异端烧死，却也终于自请去远方传教而变相的自我流放了。
林镇南与山本一夫远远地过来，就已经被发现，老牧师在船长身后站定，仔细的观察对面两人。前面的少年，身材匀称，满面如阳光般的笑容，身体放松，举止洒脱，显然是受过练好教育的贵族少年，后面的中年，铜皮铁额，眼光灼灼，但举止拘谨，随时关注那少年的手势，明显是个忠诚的东方骑士。
在老牧师的思索间，带了一群咋咋呼呼的水手的船长已经大步上前，而对面的林镇南则微一思索，侧身回头对山本一夫吩咐了几句，就只见山本上前，叽哩哇啦用他数十年练就的所谓日本雅音宣誓自己主从二人的身份：
大日本国天皇陛下御敕，关西筑间国山间守护，山本藩山本镇南，携谱代家臣山本一夫出游，敢问前方何人。
船长和身边的水手的呼喝声戛然而止，显然没有料到对方竟然是个贵族，而且是来自目的地倭国的贵族。