第九十二章 先王出殡
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且说另一边，这件事的嫌疑人范铮这些天整天躲在镖局里，主要是他声名大震之后，门外每天都会有很多年轻灵师前来挑战，这几日他连出门都成了很奢侈的想像。
没了范铮，天越公国的朝中也大有能人，毕竟范铮所擅长的本就不是这些事情。几天之内，五国的使团也都轮着进城入宫，和新继位的越王碰了个面，先王允常的殡礼，也终于到来了。
越王允常的王墓，早在几年前就开始建设了，先前天越公国的子民都只当是先王允常以国家为己任，时刻准备着上阵杀敌。现在，范铮却是知道了，早在允常发现和猜测他就是天罚者的时候，他就已经大致知道自己的死期了，这个王墓，也只不过今年才刚刚建造完成。
在范铮的思维之中，中国古代埋葬帝王、后妃的坟墓和祭祀建筑群，它与宫殿、宗庙一样，都属于政治性很强的大型纪念建筑，体现了奴隶制、封建制王朝的政治制度和伦理观念。
在封建时代，帝王的丧葬排场和他们活着时一样，处处表现出他们至高无上的尊严和豪华，极尽骄奢淫侈。在清代，皇帝的丧被称为“凶礼”，和登基、婚礼、寿辰一样重要。由整个国家的官僚系统共同办理，所耗用的钱财不计其数。
在建筑形制和沿革尚未发展的远古时代，殉葬制度简单。礼记檀弓》载：“古也，墓而不坟。”，《易系辞》载：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”商代已很重视埋葬制度，至迟在周代就把殡葬制度纳入朝廷礼制范围。《周礼春官》载“冢人”的职责为：“掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中。……以爵等为丘封之度，与其树数。……正墓位，跸墓域，守墓禁。”
而圣灵大陆现在的年代大约相当于范铮前世的春秋末期，帝王的殡葬制度已经得到了极大的改善，对于帝王陵墓的建造修葺也开始逐渐的讲究艺术形式。
建筑艺术形式的中国古代陵墓属于礼仪性纪念建筑，其功能主要是体现帝王神灵不朽，法统永存。因此要求建筑表现出某种肃穆、崇高、永恒的艺术气氛。陵上种植长青松柏，就表明了陵墓所追求的涵义。在建筑处理上，唐代以前，多注重陵墓本身的造型设计，十字轴线对称的截锥体，富有稳定、坚实、严肃的性格，陵丘顶上建寝殿，更突出了这种建筑的神圣性。但当时对环境序列重视不足。
而越王允常陵墓的设计者明显是个深谙此道的建筑大师，王墓的建筑样式则充分体现了这些原则和功能性。
越王允常陵墓的规划和造型都很严格整齐。陵丘为三层方形夯土台，顶部建有寝殿；坟上遍植柏树，以象征山林。古代帝王坟墓通称陵寝，又称山陵，即从这种形象而来。
而越王允常的主墓室位于正中，凿岩而成，墓向朝东。是一座由墓道、墓坑组成的平面呈甲字形的竖穴土坑墓。墓坑为长方形竖穴，坑口长四十六米，宽十四米，深十二米，四壁陡峭，不设台阶。墓室由加工规整的巨大枋木构筑，呈两面坡状。
越王允常陵墓周围有两层围墙，围墙正中建门阙，呈十字轴线对称，整齐对称，陵墙外还有规模宏大的殉葬坑。王墓的旁边还有后妃、功臣贵戚的坟墓，形式与王陵相似，但规模大为减小。
先王允常驾崩之后，择了吉时良辰入殓，棺木也是早先就准备好的金丝楠木棺。入殓之后，天越王宫内在不断地举行法事和吊唁活动。
为了今日的殡礼，杠夫们已经演杠十天了。杠夫按正式出殡的规模和要求，先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，大约有万斤，上面放一碗水，要练到走时水洒不出来为止。
卯时一刻，天越王宫内响起了沉闷的号角声，司号的禁卫军将士也纷纷走上都城句无的四面城墙，吹响号声，向整个国家传递着这个悲伤的氛围。
出灵那天，先王允常的灵柩先用由七十二名杖夫抬出天越王宫的大门。
接着，天越王宫的人倾巢而出，按越国典制，走在最前面的是六十四位引幡人，高举万民旗伞；接着是先王允常的仪仗队，有一千人之多，他们举着各种兵器、幡旗和各式各样的纸扎或绸缎制作的“烧活”，浩浩荡荡，十分威风。
抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班轮流抬送。在棺木后面是全副武装的禁卫军，然后是文武百官，王亲国戚和各个世家的队伍，车轿连绵不断。
在送葬行列中，还夹有大批的天道宗的苦修士，他们身着法衣，手执法器，不断地吹奏、诵经。整个送葬队伍长达几里，从天越都城到陵地，沿途近五十里，每隔一段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息，这种芦殿也是玉阶金瓦，朱碧交映，十分华丽，毕竟也算是帝王最后的行宫。
天微微亮的，又阴又冷，都城句无的主街两旁的店铺前上挤满了男女老少，有些本就是都城句无的百姓，有些则是听闻消息之后，从其他城市，其他郡赶来的。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。
每个来送葬的人手臂上都缠着黑色的纱巾，胸前都佩着白色的丧结，眼睛都望着先王允常的灵柩将要走来的方向。一位满头银发的老妇人拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤出了人群，探着身子张望。一群泪痕满面的太学学生，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……
太阳开始渐渐升了起来，可是却照不亮百姓们心中的悲伤阴暗。当先的六十四位高举万民旗伞的引幡人过去以后，先王允常的灵柩缓缓地进入了百姓们的视线。
灵柩四周挂着黑色和黄色的挽幛，上面装饰着白色的丧结，庄严而又肃穆。天越公国的子民们都心情沉痛，目光随着灵柩移，好像有谁在无声地指挥。老人、青年、孩童，都不约而同地跪伏而下，头却没有像往日那样低垂，而是抬头静静地望着灵柩，哭泣着，顾不得擦去腮边的泪水。
就在这都城句无的主街之上，这位逝去的先王不知道多少次从城外凯旋归来，不知道多少次温和地对着天越公国的子民们和善的微笑，都城的百姓常常幸福地看到先王允常，看到他矫健的身躯，温和的笑容。然而今天，他静静地躺在灵柩里，渐渐远去，和他所深爱的天越公国子民们永别了！
送葬的队伍缓缓地前进，牵动着几万天越公国子民的心，许多人在队伍后面跟上，人们多么希望先王的灵柩能停下来，希望时间能停下来！可是灵柩渐渐地远去了……
越王允常陵墓之前设置很长的神道，用门阙、石刻加深了序列层次，烘托出了陵墓浓重的纪念性质，更利用自然山峰作为坟丘，使神道至陵前逐步升高，展示出雄伟壮阔的气势。
五国的使团，天色未亮就出发了就避开了天越王宫的送葬队伍，现在，他们正歇息在神道的两旁，等待着送葬队伍的到来。
神道起始处的陵墓的正前方，天越公国新任越王，勾践，身穿素黑色的描金龙袍，站在陵墓的正前方，看着神道远处的视线尽头。而范铮，依旧穿上了那件黑色大氅，胸口佩戴着一个花朵模样的白色丧结，沉默地站在勾践的身侧。
忽然，勾践的身体开始颤抖起来，隐隐就有些站不稳了，范铮贴近一步，扶住他，向远处望去，那视线的尽头，那万民旗伞之后，一个巨大的金丝楠木灵柩，被一百二十八名杖夫抬着，向他们所在的方向缓缓移动而来。
灵柩越来越近，勾践缓步迎了上去，而范铮，则站到了一旁的高台之上，一股股的雷灵力化为音波从嘴中涌出，一篇令人肝肠寸断的祭文在整个陵墓间响彻起来，刹那间，天地同悲！
“圣灵大陆五百六十年，岁逢丁亥，大地复寒，万象凋零。天越儿女，允常子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒天越子民之情，壮天越民族之魂。谨致祭于我天越先王允常之陵，曰：
夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌先王，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立制度文明。足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。天越绵绵，日升月恒；会稽巍巍，万里鹏程。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：天越子民，开启新程，高举旗帜，更创新功。奠基天越，朝市盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。
沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，秋花吐芳。告慰先王，敬献心香。大礼告成，伏维尚飨！”
且说另一边，这件事的嫌疑人范铮这些天整天躲在镖局里，主要是他声名大震之后，门外每天都会有很多年轻灵师前来挑战，这几日他连出门都成了很奢侈的想像。
没了范铮，天越公国的朝中也大有能人，毕竟范铮所擅长的本就不是这些事情。几天之内，五国的使团也都轮着进城入宫，和新继位的越王碰了个面，先王允常的殡礼，也终于到来了。
越王允常的王墓，早在几年前就开始建设了，先前天越公国的子民都只当是先王允常以国家为己任，时刻准备着上阵杀敌。现在，范铮却是知道了，早在允常发现和猜测他就是天罚者的时候，他就已经大致知道自己的死期了，这个王墓，也只不过今年才刚刚建造完成。
在范铮的思维之中，中国古代埋葬帝王、后妃的坟墓和祭祀建筑群，它与宫殿、宗庙一样，都属于政治性很强的大型纪念建筑，体现了奴隶制、封建制王朝的政治制度和伦理观念。
在封建时代，帝王的丧葬排场和他们活着时一样，处处表现出他们至高无上的尊严和豪华，极尽骄奢淫侈。在清代，皇帝的丧被称为“凶礼”，和登基、婚礼、寿辰一样重要。由整个国家的官僚系统共同办理，所耗用的钱财不计其数。
在建筑形制和沿革尚未发展的远古时代，殉葬制度简单。礼记檀弓》载：“古也，墓而不坟。”，《易系辞》载：“古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树。”商代已很重视埋葬制度，至迟在周代就把殡葬制度纳入朝廷礼制范围。《周礼春官》载“冢人”的职责为：“掌公墓之地，辨其兆域而为之图，先王之葬居中。……以爵等为丘封之度，与其树数。……正墓位，跸墓域，守墓禁。”
而圣灵大陆现在的年代大约相当于范铮前世的春秋末期，帝王的殡葬制度已经得到了极大的改善，对于帝王陵墓的建造修葺也开始逐渐的讲究艺术形式。
建筑艺术形式的中国古代陵墓属于礼仪性纪念建筑，其功能主要是体现帝王神灵不朽，法统永存。因此要求建筑表现出某种肃穆、崇高、永恒的艺术气氛。陵上种植长青松柏，就表明了陵墓所追求的涵义。在建筑处理上，唐代以前，多注重陵墓本身的造型设计，十字轴线对称的截锥体，富有稳定、坚实、严肃的性格，陵丘顶上建寝殿，更突出了这种建筑的神圣性。但当时对环境序列重视不足。
而越王允常陵墓的设计者明显是个深谙此道的建筑大师，王墓的建筑样式则充分体现了这些原则和功能性。
越王允常陵墓的规划和造型都很严格整齐。陵丘为三层方形夯土台，顶部建有寝殿；坟上遍植柏树，以象征山林。古代帝王坟墓通称陵寝，又称山陵，即从这种形象而来。
而越王允常的主墓室位于正中，凿岩而成，墓向朝东。是一座由墓道、墓坑组成的平面呈甲字形的竖穴土坑墓。墓坑为长方形竖穴，坑口长四十六米，宽十四米，深十二米，四壁陡峭，不设台阶。墓室由加工规整的巨大枋木构筑，呈两面坡状。
越王允常陵墓周围有两层围墙，围墙正中建门阙，呈十字轴线对称，整齐对称，陵墙外还有规模宏大的殉葬坑。王墓的旁边还有后妃、功臣贵戚的坟墓，形式与王陵相似，但规模大为减小。
先王允常驾崩之后，择了吉时良辰入殓，棺木也是早先就准备好的金丝楠木棺。入殓之后，天越王宫内在不断地举行法事和吊唁活动。
为了今日的殡礼，杠夫们已经演杠十天了。杠夫按正式出殡的规模和要求，先抬着一块和棺木重量相同的独龙木，大约有万斤，上面放一碗水，要练到走时水洒不出来为止。
卯时一刻，天越王宫内响起了沉闷的号角声，司号的禁卫军将士也纷纷走上都城句无的四面城墙，吹响号声，向整个国家传递着这个悲伤的氛围。
出灵那天，先王允常的灵柩先用由七十二名杖夫抬出天越王宫的大门。
接着，天越王宫的人倾巢而出，按越国典制，走在最前面的是六十四位引幡人，高举万民旗伞；接着是先王允常的仪仗队，有一千人之多，他们举着各种兵器、幡旗和各式各样的纸扎或绸缎制作的“烧活”，浩浩荡荡，十分威风。
抬棺木的扛夫，身穿孝服，每班有一百二十八人，分三班轮流抬送。在棺木后面是全副武装的禁卫军，然后是文武百官，王亲国戚和各个世家的队伍，车轿连绵不断。
在送葬行列中，还夹有大批的天道宗的苦修士，他们身着法衣，手执法器，不断地吹奏、诵经。整个送葬队伍长达几里，从天越都城到陵地，沿途近五十里，每隔一段距离还要搭设芦殿，供停灵和送葬队伍休息，这种芦殿也是玉阶金瓦，朱碧交映，十分华丽，毕竟也算是帝王最后的行宫。
天微微亮的，又阴又冷，都城句无的主街两旁的店铺前上挤满了男女老少，有些本就是都城句无的百姓，有些则是听闻消息之后，从其他城市，其他郡赶来的。路那样长，人那样多，向东望不见头，向西望不见尾。
每个来送葬的人手臂上都缠着黑色的纱巾，胸前都佩着白色的丧结，眼睛都望着先王允常的灵柩将要走来的方向。一位满头银发的老妇人拄着拐杖，背靠着一棵洋槐树，焦急而又耐心地等待着。一对青年夫妇，丈夫抱着小女儿，妻子领着六七岁的儿子，他们挤出了人群，探着身子张望。一群泪痕满面的太学学生，相互扶着肩，踮着脚望着，望着……
太阳开始渐渐升了起来，可是却照不亮百姓们心中的悲伤阴暗。当先的六十四位高举万民旗伞的引幡人过去以后，先王允常的灵柩缓缓地进入了百姓们的视线。
灵柩四周挂着黑色和黄色的挽幛，上面装饰着白色的丧结，庄严而又肃穆。天越公国的子民们都心情沉痛，目光随着灵柩移，好像有谁在无声地指挥。老人、青年、孩童，都不约而同地跪伏而下，头却没有像往日那样低垂，而是抬头静静地望着灵柩，哭泣着，顾不得擦去腮边的泪水。
就在这都城句无的主街之上，这位逝去的先王不知道多少次从城外凯旋归来，不知道多少次温和地对着天越公国的子民们和善的微笑，都城的百姓常常幸福地看到先王允常，看到他矫健的身躯，温和的笑容。然而今天，他静静地躺在灵柩里，渐渐远去，和他所深爱的天越公国子民们永别了！
送葬的队伍缓缓地前进，牵动着几万天越公国子民的心，许多人在队伍后面跟上，人们多么希望先王的灵柩能停下来，希望时间能停下来！可是灵柩渐渐地远去了……
越王允常陵墓之前设置很长的神道，用门阙、石刻加深了序列层次，烘托出了陵墓浓重的纪念性质，更利用自然山峰作为坟丘，使神道至陵前逐步升高，展示出雄伟壮阔的气势。
五国的使团，天色未亮就出发了就避开了天越王宫的送葬队伍，现在，他们正歇息在神道的两旁，等待着送葬队伍的到来。
神道起始处的陵墓的正前方，天越公国新任越王，勾践，身穿素黑色的描金龙袍，站在陵墓的正前方，看着神道远处的视线尽头。而范铮，依旧穿上了那件黑色大氅，胸口佩戴着一个花朵模样的白色丧结，沉默地站在勾践的身侧。
忽然，勾践的身体开始颤抖起来，隐隐就有些站不稳了，范铮贴近一步，扶住他，向远处望去，那视线的尽头，那万民旗伞之后，一个巨大的金丝楠木灵柩，被一百二十八名杖夫抬着，向他们所在的方向缓缓移动而来。
灵柩越来越近，勾践缓步迎了上去，而范铮，则站到了一旁的高台之上，一股股的雷灵力化为音波从嘴中涌出，一篇令人肝肠寸断的祭文在整个陵墓间响彻起来，刹那间，天地同悲！
“圣灵大陆五百六十年，岁逢丁亥，大地复寒，万象凋零。天越儿女，允常子孙，高奏钟鼓雅乐，敬献醴酒清醇，抒天越子民之情，壮天越民族之魂。谨致祭于我天越先王允常之陵，曰：
夫仁民则昌，德盛则兴。煌煌先王，万世垂功；开先立极，泽被寰瀛。播谷艺桑，肇启畜牧农耕；制礼作乐，创立制度文明。足历海岱，亲政以建伟业；心劳崆峒，爱民而效圣能。舟车指南，八荒交通；州土市朝，宇内绥宁。天越绵绵，日升月恒；会稽巍巍，万里鹏程。国泰民安，伟业兴隆，欣逢盛世，告慰圣灵：天越子民，开启新程，高举旗帜，更创新功。奠基天越，朝市盛兴。唯力是奉，唯德是行。懿德仁勋，世代相颂。
沮水盈盈，桥山苍苍；古柏凝翠，秋花吐芳。告慰先王，敬献心香。大礼告成，伏维尚飨！”