第二百六十七章 人性化的城管方式
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现在张国安还真不知道吕文德和刘整之间发生了水军摩擦。
在平章贾似道的操纵下，诸如《民声报》这样的小报，一律不许讲这些事情，双方都当成啥事也没有发生过。
所以，张国安任由半大小子们在商业上折腾。
郭子仁和古剑山两个人，先前就商量过了用“流求岛商品展销会”的办法来推销货物。
但是张国安对他们说过，这样的展销会，更重要的是扩展自己的影响，最好让天下的所有人都知道有个流求岛，上面有好货可卖，随去倒卖一把都会挣到钱钞。
这个和大家事先商量过的计划有关。
他们先前在考虑发展的时候，对那种关起门来偷偷发展自己的想法嗤之以鼻！
有这样的想法的人，一定是小白，还是没有过经历的小白，请记住吧，一个大村子是发展不起来事业的。
发展离不开人，离不开与外界的大规模来往，创造和创新能力要有，消费和交流的能力也要有，这是一体两面不可能分开的问题！
没有人能在一个海岛上自己随随便便就建起了一股强大的势力，必须要和外界有广泛的合作和交流。
闭关锁国的结果，只能是使自己下行发展，只能使自己的力量越来越弱，当然，靠喊口号一样的打气，那是自己骗自己。
所以，能让别人主动来流求岛，最好的办法就是让他们有利可图！
流求岛商品展销会的目的应该在于这里，而不是简单地售卖货物------张国安给他们讲明白了这道理，也得到半大小子们的真心认可。
古剑山就说：“没有商人主动来，我等上哪里去收税？用什么来养越来越大的流求卫队？”
郭子仁也说：“靠我等自己去购买货物太麻烦，若是有一百个一千个商人主动送上门来，我等才会真正发展起来啊！”
因为这样，张国安放心了，其实仅靠他这里的一个地方，在现在的阶段无论如何也满足不了这个大宋的市场需求。上亿人的大市场，更不用说是还有海外呢？！
所以，让他们知道这里有好货就成------现阶段还正是天然地造成货物紧缺的阶段，形成自然的饥饿市场了。
鄂州城的出产也很多。最有名的便是铜、铁、石炭、石膏之物。
大宋时期，这里的钢铁冶炼就已经有一千多年的历史了。
说到这里插一句，流求岛尽管先前已经从黄岛和板桥镇缴获了不少的铜铁之物，但是，仍然不够流求岛发展之用的。
前文讲过。南宋现在一年产铁的底线约为五万吨左右，这还是在丢了北方的徐州重镇之后的产量，当然，这对上亿人口的南宋也不算啥。
但是，张国安随口说过一句，流求岛何时人均能拥有一吨的钢铁产品，才算这里是经过了发展的初期了。
这把古剑山和郭子仁哥俩个吓了一跳，我的天神，人均十石的好铁？！流求岛天天进来人员，但是哪里可以天天购入好铁？！
由此。好铁要越多越好的想法，现在已经深入大家的心里了------
这一次流求岛商品展销会设在了鄂州城南草市，在那里摆了一趟长长的摊位，海船上的水手们都下来帮忙了。
南草市位于鄂州城南门外的鹦鹉洲前，上方是南楼，市街沿长堤向西偏南伸展，延袤达数里之长，南北向的跨度至少五里以上。
南草市是重要的商贸港口，河运发达，商舶云集。所以是一个极好的停泊之处。
南市民居稠密，人口密度很大，居民以经商贸易者为主，自然可以顺利的推销自己的产品。
现在。这个南草市与鄂州城合起来构成一个大规模的城市，所以在这个时空就成为长江流域广大地区的交通与商业中心。
郭子仁在一个街口挂上了贴着“流求岛商品展销会”的横幅，远远的看去，非常醒目。
其实这个横幅本身也是一个产品，流求棉布，它以一十三米的长度。一米二的宽度吸引着有心人的观察，何地有如此宽幅的棉布？？
这种形式的展销会也许是鄂州城没有过的，但是，大宋商人们则表示完全可以理解这种形式。
甚至有的水手还能模仿商家唱推销产品时的调子。
一时间整个场面都是热热闹闹的。
张国安敢于让自己的半大小子们到各大城市办这个什么展销会，不是冒险，而是这个时空商业精神是非常正常的。
他早都亲自经历了，不怕的。
大宋的历代政府都有通过立法保护商贩合法权益，从宋太祖开始，就曾多次下令，不得苛留行旅，赍装非有货币当算者，无得发搜索，又诏榜商税则例于务门，无得擅改更增损及创收。
这和张国安在流求海关的要求是一样的。
张国安相信，郭子仁不会遭遇没事找事的城管，因为大宋政府对商贩是人性化管理和支持。
在唐代及以前，商人只能在规定的地点即设有围墙的坊市内从事交易活动，坊市闭门以后及开门之前，无故行走者将受到被打20鞭子的处罚。
到了宋朝，由于商业活动增加，城市布局已打破了唐代坊市界限，城镇和乡村集市均可随处摆摊开店，营业时间不受限制。
大宋政府不但不予干涉，甚至明令保护。
宋太祖就专门降旨：“令京城夜市至三鼓以来不得禁止。”
由于朝廷的保护，城市小贩更加活跃，大街买卖昼夜不绝，所以郭子仁也摆摊开始展销，很正常也没有人管。
但是大宋的城市管理者同样会遭遇相同的问题：商贩侵街，影响市容交通。
为此，大宋政府设立了相当于现在城管的“街道司”。
街道司虽然也有维持城市的卫生、整修与日常秩序的职责，但绝不会成天驱逐小商贩，闹得鸡犬不宁。
可是小贩侵街占道问题屡禁不止，大宋政府为了顾及小贩的生计，一般不主张轻率粗暴地惩处小贩。
他们集思广益，绞尽脑汁，最后终于找到了解决的办法：在街道两旁适当距离，竖立“表木”，作为禁止侵街占道的红线。
红线之内，允许设摊、开店，侵出红线之外就要受罚，而且这条红线还是可延长的，摊位足够用了。
《清明上河图》里的虹桥两头就立有四根“表木”，桥上两边，小商贩开设的摊位，都在“表木”的连线之内，中间留出通行的过道。
这样，既照顾了商贩的生计，又不至于妨碍公共交通------很简单地就解决了，根本也不会造成鸡犬不宁的现象。
郭子仁摆的摊位就是表木之内，所以，没有人管他。(未完待续。)
现在张国安还真不知道吕文德和刘整之间发生了水军摩擦。
在平章贾似道的操纵下，诸如《民声报》这样的小报，一律不许讲这些事情，双方都当成啥事也没有发生过。
所以，张国安任由半大小子们在商业上折腾。
郭子仁和古剑山两个人，先前就商量过了用“流求岛商品展销会”的办法来推销货物。
但是张国安对他们说过，这样的展销会，更重要的是扩展自己的影响，最好让天下的所有人都知道有个流求岛，上面有好货可卖，随去倒卖一把都会挣到钱钞。
这个和大家事先商量过的计划有关。
他们先前在考虑发展的时候，对那种关起门来偷偷发展自己的想法嗤之以鼻！
有这样的想法的人，一定是小白，还是没有过经历的小白，请记住吧，一个大村子是发展不起来事业的。
发展离不开人，离不开与外界的大规模来往，创造和创新能力要有，消费和交流的能力也要有，这是一体两面不可能分开的问题！
没有人能在一个海岛上自己随随便便就建起了一股强大的势力，必须要和外界有广泛的合作和交流。
闭关锁国的结果，只能是使自己下行发展，只能使自己的力量越来越弱，当然，靠喊口号一样的打气，那是自己骗自己。
所以，能让别人主动来流求岛，最好的办法就是让他们有利可图！
流求岛商品展销会的目的应该在于这里，而不是简单地售卖货物------张国安给他们讲明白了这道理，也得到半大小子们的真心认可。
古剑山就说：“没有商人主动来，我等上哪里去收税？用什么来养越来越大的流求卫队？”
郭子仁也说：“靠我等自己去购买货物太麻烦，若是有一百个一千个商人主动送上门来，我等才会真正发展起来啊！”
因为这样，张国安放心了，其实仅靠他这里的一个地方，在现在的阶段无论如何也满足不了这个大宋的市场需求。上亿人的大市场，更不用说是还有海外呢？！
所以，让他们知道这里有好货就成------现阶段还正是天然地造成货物紧缺的阶段，形成自然的饥饿市场了。
鄂州城的出产也很多。最有名的便是铜、铁、石炭、石膏之物。
大宋时期，这里的钢铁冶炼就已经有一千多年的历史了。
说到这里插一句，流求岛尽管先前已经从黄岛和板桥镇缴获了不少的铜铁之物，但是，仍然不够流求岛发展之用的。
前文讲过。南宋现在一年产铁的底线约为五万吨左右，这还是在丢了北方的徐州重镇之后的产量，当然，这对上亿人口的南宋也不算啥。
但是，张国安随口说过一句，流求岛何时人均能拥有一吨的钢铁产品，才算这里是经过了发展的初期了。
这把古剑山和郭子仁哥俩个吓了一跳，我的天神，人均十石的好铁？！流求岛天天进来人员，但是哪里可以天天购入好铁？！
由此。好铁要越多越好的想法，现在已经深入大家的心里了------
这一次流求岛商品展销会设在了鄂州城南草市，在那里摆了一趟长长的摊位，海船上的水手们都下来帮忙了。
南草市位于鄂州城南门外的鹦鹉洲前，上方是南楼，市街沿长堤向西偏南伸展，延袤达数里之长，南北向的跨度至少五里以上。
南草市是重要的商贸港口，河运发达，商舶云集。所以是一个极好的停泊之处。
南市民居稠密，人口密度很大，居民以经商贸易者为主，自然可以顺利的推销自己的产品。
现在。这个南草市与鄂州城合起来构成一个大规模的城市，所以在这个时空就成为长江流域广大地区的交通与商业中心。
郭子仁在一个街口挂上了贴着“流求岛商品展销会”的横幅，远远的看去，非常醒目。
其实这个横幅本身也是一个产品，流求棉布，它以一十三米的长度。一米二的宽度吸引着有心人的观察，何地有如此宽幅的棉布？？
这种形式的展销会也许是鄂州城没有过的，但是，大宋商人们则表示完全可以理解这种形式。
甚至有的水手还能模仿商家唱推销产品时的调子。
一时间整个场面都是热热闹闹的。
张国安敢于让自己的半大小子们到各大城市办这个什么展销会，不是冒险，而是这个时空商业精神是非常正常的。
他早都亲自经历了，不怕的。
大宋的历代政府都有通过立法保护商贩合法权益，从宋太祖开始，就曾多次下令，不得苛留行旅，赍装非有货币当算者，无得发搜索，又诏榜商税则例于务门，无得擅改更增损及创收。
这和张国安在流求海关的要求是一样的。
张国安相信，郭子仁不会遭遇没事找事的城管，因为大宋政府对商贩是人性化管理和支持。
在唐代及以前，商人只能在规定的地点即设有围墙的坊市内从事交易活动，坊市闭门以后及开门之前，无故行走者将受到被打20鞭子的处罚。
到了宋朝，由于商业活动增加，城市布局已打破了唐代坊市界限，城镇和乡村集市均可随处摆摊开店，营业时间不受限制。
大宋政府不但不予干涉，甚至明令保护。
宋太祖就专门降旨：“令京城夜市至三鼓以来不得禁止。”
由于朝廷的保护，城市小贩更加活跃，大街买卖昼夜不绝，所以郭子仁也摆摊开始展销，很正常也没有人管。
但是大宋的城市管理者同样会遭遇相同的问题：商贩侵街，影响市容交通。
为此，大宋政府设立了相当于现在城管的“街道司”。
街道司虽然也有维持城市的卫生、整修与日常秩序的职责，但绝不会成天驱逐小商贩，闹得鸡犬不宁。
可是小贩侵街占道问题屡禁不止，大宋政府为了顾及小贩的生计，一般不主张轻率粗暴地惩处小贩。
他们集思广益，绞尽脑汁，最后终于找到了解决的办法：在街道两旁适当距离，竖立“表木”，作为禁止侵街占道的红线。
红线之内，允许设摊、开店，侵出红线之外就要受罚，而且这条红线还是可延长的，摊位足够用了。
《清明上河图》里的虹桥两头就立有四根“表木”，桥上两边，小商贩开设的摊位，都在“表木”的连线之内，中间留出通行的过道。
这样，既照顾了商贩的生计，又不至于妨碍公共交通------很简单地就解决了，根本也不会造成鸡犬不宁的现象。
郭子仁摆的摊位就是表木之内，所以，没有人管他。(未完待续。)