第二百五十二章 太守急招
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忙了大半天，终于把队伍编制确立了下来，接下来就是要上到部曲督下到士兵都要识得金鼓令旗结阵时所处位置与责任，至于劈杀到没有想过，盖因想让他们这些郡国兵在短短十几天成为一支单兵能力强悍的特种部队显然是痴人说梦与其如此就不如让他们倚靠阵型发挥团队协作来最大化的消灭敌人和尽可能的少牺牲。
用了三天时间郡国兵们便将金鼓令旗熟络，而从明天就要开始真正的操练战阵厮杀。而一直借工坊锻造兵刃的欧冶坚则在这一日派人传话来兵刃即将问世，要求四人立即赶往城西工坊。
刘澜将操练的事项交由梁大几人，带着关羽张飞徐阿泰前往工坊，半个时辰后刘澜一行便踏入了工坊，房内兵刃数不胜数，有长兵器如矛戈，有短兵器如剑刀，琳琅满目数不胜数，但刘澜却对这间房内的兵刃完全漠视，眼珠一眨不眨的盯着一炉正点火的窑坊，其前正是头戴逍遥巾，两条飘摇剑带飞舞的欧冶坚，此刻他正全神贯注的炼制着一柄弯刀，在刘澜走过去的一瞬间他却撩起衣袍，在小臂处用匕首一抹，一篷鲜血便即滴落在弯刀刀锋之上，随后火红的刀身传来嗤的一声响，欧冶坚才将弯刀端出，放入冷水之中，之后又取出放在磨铁之上打磨，不时在刀锋之上撒些水。
一般来说这样的炼器只有达到百炼后方才是真正的上品，可看眼前这模样分明就是一蹴而就练了一回，一行人看得目瞪口呆，却没有人敢出声。
而欧冶坚在打熬之后忽然大笑一声宝刀问世，骤然间发现司马刘澜和一众人都已经到来。笑说：“德然前来正是时候，看看此刀如何？”
刘澜远观此刀，果如心中所想一般，再加上刚才那震撼的滴血场面，更是啧啧赞道：“世间工匠炼器，莫不是百炼或是几十练，不想伯固炼器却是遵循古法以身饲剑，今日一睹，叹为观止。伯固，上古欧冶一族的冶铁术，当真了得啊。”
刘澜这番话说得众人频频点头，一边的关羽更是抚髯而说道：“伯固练器犹如医者行医，铸剑这份定力实属生平仅见，光是这一气呵成的气度，就如手中这把弯刀一般充满杀气，这刀方才入世，便可入神兵之列了。”
&兵与否，只要试上一试便可。”
刘澜有心一试，将腰间的环首刀摘下，拔出鞘来，横持手中，说道：“伯固，你用这弯刀往这环首刀上砍一下，看看此刀与百炼环首刀相比到底如何。”
欧冶坚提起弯刀，往环首刀上斩落，擦的一声，环首刀应手断为两截。
四周不约而同叫了声：“好！”这弯刀当得上是世间罕见的宝刀了，就算是入神兵之列，也怕毫无疑义了，当然最让人惊叹的还是两刀相交，全然没有金铁交鸣的铿锵声音，反而斩断环首刀的一霎那如同是砍削木材，只此一点便可知此刀神奇了。
众人上前贺喜，贺喜刘澜得宝刀一柄，贺喜欧冶坚铸宝刀一柄，不想欧冶坚摇头，原来关羽张飞徐晃三人武器早已练成，今日弯刀出世才派人将四人招来，三人各得一柄蛇矛一柄偃月刀一柄两刃斧，左右查看居然都不比司马的弯刀差，啧啧称奇对欧冶坚的锻造之能更是佩服的五体投地。
随后众人便言说兵刃名号，只不过三人武器都已有了名姓，唯独刘澜至今未取，众人还当他如小马驹一般不起名号，不想却石破天惊取了一个甚为诛心的名一一屠龙刀。
~~~~~~~
好不容易进城了，军营里禁酒，此时的张飞眼巴巴的看着刘澜那眼神别提多幽怨了看着怪可怜不忍心的，只说了句下不为例一行五人便来到了城中集，沽了两瓮好酒，点了些肉食和果蔬。
郡内自抓捕黄巾之后便人心惶惶的，往日里繁华的市集喧嚣的酒肆异常冷清，偌大的酒肆就他们一座，只是酒过三巡之后，便有一人匆匆而来，正是刘安，他说郡守相招，找了好久了，让他快些去太守府，好像发生了什么大事。
几人不敢怠慢，骑马快速前往太守府，一路通行径直来到议事厅内，此刻厅中除了太守温恕外还有奋威将军鲜于银，郡都尉鲜于辅何涿县县长（暂领县令）与县尉。
今天的议事主要是几件事，一件是大将军何进屯都亭，置函谷关等八关都尉。
第二件事则是赦天下党人。
而第三件事则是继冀州黄巾大肆攻略郡县后南阳黄巾张曼成击斩太守褚贤。
而且如今黄巾贼势朝着不可抵挡的趋势蔓延，首先以太平道为首的黄巾起义在太一之前冠以中黄二字，当与五德终始说有关。原来东汉光武帝得赤符称帝，以火德自居。五行相生说是以木－火－土－金－水的次序，火可生土，五行中土居中，色尚黄，黄为大吉之色。所以张角自称黄天，其部师三十六方皆着黄巾为标帜，是表示顺五行、应天运之意。
而在太平经中说水王则火少气，火少气则化为灰，化成灰则变成土，便名为火，付气于土也。根据五行相生、相制的运序，火衰则土代旺，汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德，土色黄，故张角自称黄天，起义军皆着黄巾，意思已经非常明显了是要代汉而立。
而张角选择甲子年三月五日发动起义，虽然唐周告密提前，但依然如之前部署一样提出了苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的口号，这充分体现了他们的宗教观念。而选择甲子年起义就是说将大吉大利，张角的黄天将取代苍天，开创一个新的朝代。
而起义日期定于三月五日也有这层意思。汉代谶纬神学宣扬三五说，认为其相包循环意味着朝代兴替。所谓三五，是指天、地、人三正和金、木、水、火、土五行，太平经说：三五气和，日月常光明，乃为太平。
而与此同时，张角兄弟三人分别称天公将军、地公将军和人公将军，其下依次为八使、三十六渠帅，这些称号是与神道信仰有关的。天、地、人三正思想流行于汉代，它也是太平经的核心观念。太平经说：元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人，有天治，有地治，有人治，三气极，然后跂行万物治也。
而在汉代，公往往指神，张角三兄弟自称天公、地公和人公的将军，是表明他们是黄天派下来的将军，是神。八使、三十六方渠帅可能与八卦神观念、一年有三百六十天约数有关，以体现太平道的宗教术数观念。
刘澜听得愣愣的，但从中也能看出这些乃是温恕这几日的收获，从那些被捉的黄巾党徒口中抠出来的消息。
忙了大半天，终于把队伍编制确立了下来，接下来就是要上到部曲督下到士兵都要识得金鼓令旗结阵时所处位置与责任，至于劈杀到没有想过，盖因想让他们这些郡国兵在短短十几天成为一支单兵能力强悍的特种部队显然是痴人说梦与其如此就不如让他们倚靠阵型发挥团队协作来最大化的消灭敌人和尽可能的少牺牲。
用了三天时间郡国兵们便将金鼓令旗熟络，而从明天就要开始真正的操练战阵厮杀。而一直借工坊锻造兵刃的欧冶坚则在这一日派人传话来兵刃即将问世，要求四人立即赶往城西工坊。
刘澜将操练的事项交由梁大几人，带着关羽张飞徐阿泰前往工坊，半个时辰后刘澜一行便踏入了工坊，房内兵刃数不胜数，有长兵器如矛戈，有短兵器如剑刀，琳琅满目数不胜数，但刘澜却对这间房内的兵刃完全漠视，眼珠一眨不眨的盯着一炉正点火的窑坊，其前正是头戴逍遥巾，两条飘摇剑带飞舞的欧冶坚，此刻他正全神贯注的炼制着一柄弯刀，在刘澜走过去的一瞬间他却撩起衣袍，在小臂处用匕首一抹，一篷鲜血便即滴落在弯刀刀锋之上，随后火红的刀身传来嗤的一声响，欧冶坚才将弯刀端出，放入冷水之中，之后又取出放在磨铁之上打磨，不时在刀锋之上撒些水。
一般来说这样的炼器只有达到百炼后方才是真正的上品，可看眼前这模样分明就是一蹴而就练了一回，一行人看得目瞪口呆，却没有人敢出声。
而欧冶坚在打熬之后忽然大笑一声宝刀问世，骤然间发现司马刘澜和一众人都已经到来。笑说：“德然前来正是时候，看看此刀如何？”
刘澜远观此刀，果如心中所想一般，再加上刚才那震撼的滴血场面，更是啧啧赞道：“世间工匠炼器，莫不是百炼或是几十练，不想伯固炼器却是遵循古法以身饲剑，今日一睹，叹为观止。伯固，上古欧冶一族的冶铁术，当真了得啊。”
刘澜这番话说得众人频频点头，一边的关羽更是抚髯而说道：“伯固练器犹如医者行医，铸剑这份定力实属生平仅见，光是这一气呵成的气度，就如手中这把弯刀一般充满杀气，这刀方才入世，便可入神兵之列了。”
&兵与否，只要试上一试便可。”
刘澜有心一试，将腰间的环首刀摘下，拔出鞘来，横持手中，说道：“伯固，你用这弯刀往这环首刀上砍一下，看看此刀与百炼环首刀相比到底如何。”
欧冶坚提起弯刀，往环首刀上斩落，擦的一声，环首刀应手断为两截。
四周不约而同叫了声：“好！”这弯刀当得上是世间罕见的宝刀了，就算是入神兵之列，也怕毫无疑义了，当然最让人惊叹的还是两刀相交，全然没有金铁交鸣的铿锵声音，反而斩断环首刀的一霎那如同是砍削木材，只此一点便可知此刀神奇了。
众人上前贺喜，贺喜刘澜得宝刀一柄，贺喜欧冶坚铸宝刀一柄，不想欧冶坚摇头，原来关羽张飞徐晃三人武器早已练成，今日弯刀出世才派人将四人招来，三人各得一柄蛇矛一柄偃月刀一柄两刃斧，左右查看居然都不比司马的弯刀差，啧啧称奇对欧冶坚的锻造之能更是佩服的五体投地。
随后众人便言说兵刃名号，只不过三人武器都已有了名姓，唯独刘澜至今未取，众人还当他如小马驹一般不起名号，不想却石破天惊取了一个甚为诛心的名一一屠龙刀。
~~~~~~~
好不容易进城了，军营里禁酒，此时的张飞眼巴巴的看着刘澜那眼神别提多幽怨了看着怪可怜不忍心的，只说了句下不为例一行五人便来到了城中集，沽了两瓮好酒，点了些肉食和果蔬。
郡内自抓捕黄巾之后便人心惶惶的，往日里繁华的市集喧嚣的酒肆异常冷清，偌大的酒肆就他们一座，只是酒过三巡之后，便有一人匆匆而来，正是刘安，他说郡守相招，找了好久了，让他快些去太守府，好像发生了什么大事。
几人不敢怠慢，骑马快速前往太守府，一路通行径直来到议事厅内，此刻厅中除了太守温恕外还有奋威将军鲜于银，郡都尉鲜于辅何涿县县长（暂领县令）与县尉。
今天的议事主要是几件事，一件是大将军何进屯都亭，置函谷关等八关都尉。
第二件事则是赦天下党人。
而第三件事则是继冀州黄巾大肆攻略郡县后南阳黄巾张曼成击斩太守褚贤。
而且如今黄巾贼势朝着不可抵挡的趋势蔓延，首先以太平道为首的黄巾起义在太一之前冠以中黄二字，当与五德终始说有关。原来东汉光武帝得赤符称帝，以火德自居。五行相生说是以木－火－土－金－水的次序，火可生土，五行中土居中，色尚黄，黄为大吉之色。所以张角自称黄天，其部师三十六方皆着黄巾为标帜，是表示顺五行、应天运之意。
而在太平经中说水王则火少气，火少气则化为灰，化成灰则变成土，便名为火，付气于土也。根据五行相生、相制的运序，火衰则土代旺，汉以火德王，汉运衰，代汉而兴者当为土德，土色黄，故张角自称黄天，起义军皆着黄巾，意思已经非常明显了是要代汉而立。
而张角选择甲子年三月五日发动起义，虽然唐周告密提前，但依然如之前部署一样提出了苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的口号，这充分体现了他们的宗教观念。而选择甲子年起义就是说将大吉大利，张角的黄天将取代苍天，开创一个新的朝代。
而起义日期定于三月五日也有这层意思。汉代谶纬神学宣扬三五说，认为其相包循环意味着朝代兴替。所谓三五，是指天、地、人三正和金、木、水、火、土五行，太平经说：三五气和，日月常光明，乃为太平。
而与此同时，张角兄弟三人分别称天公将军、地公将军和人公将军，其下依次为八使、三十六渠帅，这些称号是与神道信仰有关的。天、地、人三正思想流行于汉代，它也是太平经的核心观念。太平经说：元气有三名：太阳、太阴、中和。形体有三名：天、地、人，有天治，有地治，有人治，三气极，然后跂行万物治也。
而在汉代，公往往指神，张角三兄弟自称天公、地公和人公的将军，是表明他们是黄天派下来的将军，是神。八使、三十六方渠帅可能与八卦神观念、一年有三百六十天约数有关，以体现太平道的宗教术数观念。
刘澜听得愣愣的，但从中也能看出这些乃是温恕这几日的收获，从那些被捉的黄巾党徒口中抠出来的消息。