第一一二章 说书人
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(第一更送上)
金古梁时隔四个月重新回归，回归后雷厉风行与《武侠传奇》杂志社斩断关系，成了自由人。
有网友分析：“虽然这回金古梁吃了点亏，不过从另一个角度上来看，他脱离武侠传奇之后，未来的路可能越走越远。“
金古梁身为当今武侠界的一位旗帜作家，其读者号召力非同一般。于是，如今成为自由人的他，成了各大杂志社和出版社的香馍馍。
在其成为自由人后不久，国内各大杂志社争相对其抛出橄榄枝。类似《知音》，《古今传奇》、《故事会》等这些国内一流的杂志也不例外。
而对于金古梁成为各大杂志社哄抢对象的新闻，业内的网友们并不奇怪。
有网友调侃说：“你看看人家金古梁多吃香，连《知音》这种专讲生活爱情小故事的杂志都想让他加盟。”
各大杂志社争相抛出橄榄枝，网友们翘首以盼着，到底金古梁会进驻哪家？
不过，让网友们奇怪的是，一连好多天，都没有金古梁的消息再曝出，他的个人wei博上也没什么动静了。
“金古梁好像又消失了？“
这是网友们心中的疑问。
“卧槽，金古梁不会又手机掉了吧？”
“估计赔了两千万，心里痛，又跑到哪里默默地哭去了。”
“蛋疼，《白发魔女传》的最后结局还没写完呢!一直等着看结局，等了快半年了，啥鸡毛都没看见。”
“。”
陕北，俞林市。这里地处黄土高原，是早期的革命发源地。
在俞林市偏向郊区的市北，有一家古风典雅的茶馆，名字叫“书中堂”。
说起这家茶馆，要问俞林市的老一辈子本土户，十之六七都有所耳闻，名气甚大。
究其原因，为什么这家名叫“书中堂”的茶馆在俞林市本地这么有名气，是因为这家茶馆经营着一种传统的民间艺术——说书。
说书，也许有些人在电视剧和某些节目中看过，亲自现场听过的很少。不过，提到说书，对其印象最深刻的应该就是，一个说书人一身青色长衫，摆一张长桌，拿着一块惊堂木。
说书，也叫评书，最初起源于宋代，发迹地就是现在的陕北地区，是由最初盲人行乞、谋生的一种手段演变而来的。
说书用的乐器很简单，最初用琵琶，后来逐渐淘汰改成三弦，后来就渐渐省略了，发展到现在仅以桌凳各一，醒木一块，去掉弦鼓，用评话演说。后来这种说书形式就这样定了下来。
11月末的一天，晚上六点，这家茶馆来了一个年轻人。
年轻人一身普通打扮，短发衬衣。
年轻人抬走望了一眼头上挂着的牌匾，黑底金字，写着“书中堂“三个大字。随后，年轻人大步走进了这座木制建筑的茶楼。
一进茶楼，里面的面积十分大，对面就可以看见一个大大的台子，垂着红色幕布。
在台子下方，摆满着一二十张四方桌，七八十条长板凳，其摆放装饰完全就像是民国时期的茶楼。
此时，茶楼一层那些摆放的四方桌上，已经有熙熙攘攘百余人落座，茶水点心都上了。场面哄哄闹闹，十分热闹，该是一个茶馆热闹的样子。
来到这个茶楼的年轻人，就是叶晨。
叶晨进了门，走到像古代客栈柜台模样的前台处，拿出了手机，打开一个wei信二维码。
“客官，今晚的票场已经满了，想听评书的话请下次再来。”负责前台的是一个民国打扮的旗袍姑娘，对着前面几位排队的客人说道。
排在叶晨前面的那几位客人一听，便只好走了。
接下来轮到了他。
“我是来取票的！“还不待前台的旗袍女子说些什么，叶晨就把手中的手机递了过去。
“您稍等！“旗袍女子接过他的手机，随后在前台摆放的电脑取票机上面进行一系列操作。
十几秒后，旗袍女子递给了一张票给叶晨，上面标着他今天坐着的位置号码。
叶晨道了声谢，看了看票上的位置，标注的是二楼4号。
“想不到这茶楼还挺受欢迎，还需要提前预约。“叶晨心里嘀咕，就上了二楼，找到了自己的位置，坐下。
他所在二楼的位置，可以看见楼下大厅的一切，今晚，他是来听评书的。
时间一晃到了七点，原本闹哄哄的茶楼突然安静了不少，只见大厅台子上垂落的红色幕布缓缓升起。
幕布拉开，台子上空荡荡的，唯有一张青色长桌，一条长凳，长桌上还放着一块醒木。
一会儿，台上走出一位民国装束的中年男人，先是简单说了一些场面话，随后进入正题，说，今晚欢迎各位的到来，话不多说，有请我们的老朋友，国家非物质文化遗产继承人，著名评书家，关世云老先生。
随后，从台后走出一位长衫老人，青衫、白须，精神矍铄，眼圈微凹。
老人一出现，台下响起了众人的热烈鼓掌。
无疑，这位青衫老人就是今晚的评书人。
老人走到长桌角边，对台下观众先是行了一个拜手礼，随后将衫角一撩，坐在了长板凳上。
“砰！”老人拿起桌上放着的醒木，往桌上一拍，评书开始了。
“说书唱戏劝人方，
三条大路走中央。
善恶到头终有报，
人间正道是沧桑！“
“今天，我们来讲讲长枪书《精忠岳传》！”
“。。”
常言道“行家一出手，就看有没有“，老人说书字正腔圆，带着下陕北独有的腔调，中气十足，绵长有力，就算不懂评书的人一听，也知道这位是行家。
楼上的叶晨，听着老人评书，心中暗自点头。
清代，民间说评书的，绝大多数是在街面的道路两旁支棚立帐，摆上长板凳，围成长方形的场子，谓之“撂地“。只有少数评书人才上茶馆献艺。到了民国时期，评书茶馆日渐兴起，是鼎盛时期。
开茶馆的初创“书座‘，须通一个所谓的”请事家“（即书馆里的主持者），也就是刚才上来的中年男人。
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金古梁时隔四个月重新回归，回归后雷厉风行与《武侠传奇》杂志社斩断关系，成了自由人。
有网友分析：“虽然这回金古梁吃了点亏，不过从另一个角度上来看，他脱离武侠传奇之后，未来的路可能越走越远。“
金古梁身为当今武侠界的一位旗帜作家，其读者号召力非同一般。于是，如今成为自由人的他，成了各大杂志社和出版社的香馍馍。
在其成为自由人后不久，国内各大杂志社争相对其抛出橄榄枝。类似《知音》，《古今传奇》、《故事会》等这些国内一流的杂志也不例外。
而对于金古梁成为各大杂志社哄抢对象的新闻，业内的网友们并不奇怪。
有网友调侃说：“你看看人家金古梁多吃香，连《知音》这种专讲生活爱情小故事的杂志都想让他加盟。”
各大杂志社争相抛出橄榄枝，网友们翘首以盼着，到底金古梁会进驻哪家？
不过，让网友们奇怪的是，一连好多天，都没有金古梁的消息再曝出，他的个人wei博上也没什么动静了。
“金古梁好像又消失了？“
这是网友们心中的疑问。
“卧槽，金古梁不会又手机掉了吧？”
“估计赔了两千万，心里痛，又跑到哪里默默地哭去了。”
“蛋疼，《白发魔女传》的最后结局还没写完呢!一直等着看结局，等了快半年了，啥鸡毛都没看见。”
“。”
陕北，俞林市。这里地处黄土高原，是早期的革命发源地。
在俞林市偏向郊区的市北，有一家古风典雅的茶馆，名字叫“书中堂”。
说起这家茶馆，要问俞林市的老一辈子本土户，十之六七都有所耳闻，名气甚大。
究其原因，为什么这家名叫“书中堂”的茶馆在俞林市本地这么有名气，是因为这家茶馆经营着一种传统的民间艺术——说书。
说书，也许有些人在电视剧和某些节目中看过，亲自现场听过的很少。不过，提到说书，对其印象最深刻的应该就是，一个说书人一身青色长衫，摆一张长桌，拿着一块惊堂木。
说书，也叫评书，最初起源于宋代，发迹地就是现在的陕北地区，是由最初盲人行乞、谋生的一种手段演变而来的。
说书用的乐器很简单，最初用琵琶，后来逐渐淘汰改成三弦，后来就渐渐省略了，发展到现在仅以桌凳各一，醒木一块，去掉弦鼓，用评话演说。后来这种说书形式就这样定了下来。
11月末的一天，晚上六点，这家茶馆来了一个年轻人。
年轻人一身普通打扮，短发衬衣。
年轻人抬走望了一眼头上挂着的牌匾，黑底金字，写着“书中堂“三个大字。随后，年轻人大步走进了这座木制建筑的茶楼。
一进茶楼，里面的面积十分大，对面就可以看见一个大大的台子，垂着红色幕布。
在台子下方，摆满着一二十张四方桌，七八十条长板凳，其摆放装饰完全就像是民国时期的茶楼。
此时，茶楼一层那些摆放的四方桌上，已经有熙熙攘攘百余人落座，茶水点心都上了。场面哄哄闹闹，十分热闹，该是一个茶馆热闹的样子。
来到这个茶楼的年轻人，就是叶晨。
叶晨进了门，走到像古代客栈柜台模样的前台处，拿出了手机，打开一个wei信二维码。
“客官，今晚的票场已经满了，想听评书的话请下次再来。”负责前台的是一个民国打扮的旗袍姑娘，对着前面几位排队的客人说道。
排在叶晨前面的那几位客人一听，便只好走了。
接下来轮到了他。
“我是来取票的！“还不待前台的旗袍女子说些什么，叶晨就把手中的手机递了过去。
“您稍等！“旗袍女子接过他的手机，随后在前台摆放的电脑取票机上面进行一系列操作。
十几秒后，旗袍女子递给了一张票给叶晨，上面标着他今天坐着的位置号码。
叶晨道了声谢，看了看票上的位置，标注的是二楼4号。
“想不到这茶楼还挺受欢迎，还需要提前预约。“叶晨心里嘀咕，就上了二楼，找到了自己的位置，坐下。
他所在二楼的位置，可以看见楼下大厅的一切，今晚，他是来听评书的。
时间一晃到了七点，原本闹哄哄的茶楼突然安静了不少，只见大厅台子上垂落的红色幕布缓缓升起。
幕布拉开，台子上空荡荡的，唯有一张青色长桌，一条长凳，长桌上还放着一块醒木。
一会儿，台上走出一位民国装束的中年男人，先是简单说了一些场面话，随后进入正题，说，今晚欢迎各位的到来，话不多说，有请我们的老朋友，国家非物质文化遗产继承人，著名评书家，关世云老先生。
随后，从台后走出一位长衫老人，青衫、白须，精神矍铄，眼圈微凹。
老人一出现，台下响起了众人的热烈鼓掌。
无疑，这位青衫老人就是今晚的评书人。
老人走到长桌角边，对台下观众先是行了一个拜手礼，随后将衫角一撩，坐在了长板凳上。
“砰！”老人拿起桌上放着的醒木，往桌上一拍，评书开始了。
“说书唱戏劝人方，
三条大路走中央。
善恶到头终有报，
人间正道是沧桑！“
“今天，我们来讲讲长枪书《精忠岳传》！”
“。。”
常言道“行家一出手，就看有没有“，老人说书字正腔圆，带着下陕北独有的腔调，中气十足，绵长有力，就算不懂评书的人一听，也知道这位是行家。
楼上的叶晨，听着老人评书，心中暗自点头。
清代，民间说评书的，绝大多数是在街面的道路两旁支棚立帐，摆上长板凳，围成长方形的场子，谓之“撂地“。只有少数评书人才上茶馆献艺。到了民国时期，评书茶馆日渐兴起，是鼎盛时期。
开茶馆的初创“书座‘，须通一个所谓的”请事家“（即书馆里的主持者），也就是刚才上来的中年男人。