第三百二十一章 听美女讲故事
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“哈哈，你说的真是太好了，这西太后老佛爷，要是听了你的话，怕是也会高兴的花枝招展吧”杨玉听了徐鸿的玩笑话，她也就说了一句笑话。
徐鸿听了，就又笑着说：“杨教授，你不知道的很多吗那你能不能给我讲一讲这画上的故事。这里有很一万多副画，每一幅画都表达的是一个历史故事，不知道你对这画中的故事又了解多少。”
杨玉听了徐鸿的话，也笑道：“又在考我呢这个问题，我不能说这上面所有的故事我都知道，不过大部分知道也不是吹牛的。”
“好，那你就先给我讲讲这些绘画故事都是表达的什么样的内容，还有这些画又有什么特点吧”
徐鸿就想看看，这个美女教授是不是徒有虚名，而没有真才实学。
“行，看来，你对我这个美女教授是有些不服，那我就再给你上一课，让你多了解一些这些彩绘故事的事情。
“有人说，建筑是凝固的历史。那么颐合园的长廊，可以说就是一座彩画的博物馆。长廊彩画就象一个个中国历史和文化的小窗口，从中人们可以了解到中国的许多传奇典故和文化内涵。
长廊最吸引人之处还在于它是一座名副其实的彩画长廊。长廊的上梁枋之间，布满了色彩鲜明的彩画。人们在长廊中漫游欣赏的时候，就仿佛是走入了一座建筑别致的精妙画廊。
1990年，颐合园长廊以建筑形式独特、绘画丰富多彩，被评为世界上最长的画廊。
根据建筑形式的不同，画师们在长廊四周的梁枋等处，分别纷制了大小不同、内容广泛、形式多样的一万四千多幅彩画。这些彩大体上可分为人物、山水、花鸟、建筑风景四大类。其中，
最引人入胜的是200多幅人物彩画故事。
长廊之上的人物故事彩画所绘制的内容包括古典文学名著、历史人物传奇、神话传说、戏曲故事等等。但彩画之上却没有任何文字说明其表现的内容到底是什么。人们只有根据画上人物的容貌神情，穿戴打扮，动作造型，场景设置等等来猜测故事的内容。这就给人们提供了有如猜迹般的观赏乐趣。因为只有对中国文化了解越深，所能讲出的故事也就越多。
像这幅画面上的三位人物，中间一位，老成持重，面白长耳，另一位而如重枣，美髯飘飘，还有一位黑脸虬髯，环境又是在桃园中，自然是三国演义中的“桃园三结义”。这幅画面上一位年青开将拉着一位美女，画的是“凤仪亭吕布戏貂禅”。长廊上四座亭子中的大幅画面称作“门头板”。这副门头板上表现的中国一篇古老的著名文章，桃花源记。图画中细致的描绘了那个宁静幽远的桃源世界。这幅画面上，一位画家拿着笔端详着墙上的画作，就欲将喷礴而出了。这是中国古代成语故事画龙点睛。还有这幅门头板画面，物造型一看便知是西游记里的故事情节齐天大圣斗哪吒。孙悟空威风凛凛，打得天兵天将与哪吒三太子抱头鼠窜，落败而逃。这幅彩画人物、场景都描绘得非常精致生动，堪称长廊故事画中的传世佳作。
长廊之上，不仅是人物画包含了许多故事寓意。彩画中的花鸟画同样表达了很多含义。花鸟画看起来象是普通的写实描摹，实际上这里头有各种讲究，利用花鸟的象征意义与汉字的谐音创造出一个个代表着吉祥如意的画面。
颐合园长廊的这个花鸟画不同于咱们一般的绘画，它都是有丰富的寓意的，你比如说，画牡丹，画两只白头鸟。它寓意什么呢，寓意“富贵白头”，是一种非常美好的向往。画荷花，画燕子，把荷花和燕子画在一起，寓意着“海晏河清”。谈国家的安定团结。画喜鹊和梅花它寓意着什么呢“喜上眉梢”。颐和园长廊的很多花鸟画都是有寓意的。
在建筑上作彩画是中国一门由来已久的传统工艺了。中国的古建筑大多数都是像长廊一样采用木头作为建筑材料的，彩画的油漆色彩实际上起到了保护材料的作用。因此彩画就成了中国建筑上的一种重要装饰。在中国古建筑彩画的各种类型中，长廊彩画是属于苏式彩画的这一种。
苏式彩画主要的画面是被括在形似大半贺的轮廓线之内，民间称之为“包袱”画，彩画底子色调多采用砖红，土黄色或白色为基调，基本构成暖色调子。采用分段布图的方法，中间一段画包袱里的图案就是我们看到的人物故事、山水风景等等，外边的彩“退”的手法，就是用一层比一层深的颜色画上包袱框，显得非常有立体感。方体图案突出，辅助图案更是显花团锦簇。
苏式彩画它最大的特点就是创作自由，生活气息浓郁，和图案严谨、齐整划一的殿堂彩画有很大不同。它用对比强烈的浓墨重彩来层层描画，体现皇家富丽堂皇的气派。它虽从江南传来，却在北方园林中得到了创新和发展。尽管久经岁月，颐和园长廊的建筑和这些苏式彩画仍然造像万千，古意盎然。
苏式彩画大约在清乾隆年间也就是1736年到1795年流伟到北方，据说是康熙、乾隆两位皇帝分别下江南巡视时，发现苏杭地区的彩画很漂亮，就叫内务府传苏州匠师来北京绘制他们绘制的彩画于是得名苏式彩画。它最大的特点就是创作自由，生活气息浓郁，和图案严谨、齐整划一的殿堂彩画有很大不同。
为什么皇家园林喜欢用这个苏式彩画呢
因为这个苏式彩画它这个内容比较丰富，色调比较活泼，山水啊，人物啊，翎毛花卉啊，都可以画。
苏式彩画属于民间传统工艺技法，古时候并没有什么教科书，这种绘画的托都是以师傅带徒弟的形式，口传心授而一代代传下来的。
古建彩画，它属于这个匠派画，那么匠派画，它也有一个徒刑比例，这个徒刑比例关系呢，它口传心授，都是按照口廖来的边疆绝对不是说当今这种写生，西法的这种解剖学，那个推动了古画的意义了。它是形似，在形似之间。你假如说人，画人物，它先从眼睛说，就是“竖三鼻子横五眼”这个头就出来了。然后这头出来了就是“行七坐五盘三半”，就是站着是七个头高，坐着是五个头高，盘阒
建筑彩画它不同于一般的绘画。它需要接受自然环境，大气啊，空气啊。得经久不衰，得经得起晒，所以咱们的古建彩画所用的这颜色啊，必须得用，很多都是用的是矿物质的石色。
至今长廊上这些苏式彩画的色彩仍然鲜明饱满。而使用如此鲜艳丰富的颜色也是有讲究的。颐和园中的建筑彩画处于一个有丰富色彩的山水自然环境中，要从中突出出来，就必须用这样对比强烈的浓墨重彩来层层描画。才能体现皇家富丽堂皇的气派，达到这样鲜明醒目的装饰效果。
苏式彩画虽从江南传来，却在北方园林中得到了创新和发展。尽管久经岁月，颐和园长廊的建筑和这些苏式彩画仍然造像万千，古意盎然。下面就让我们再来领略长廊的美景奇观。
这条独一无二的长廊，代表了中国园林建筑的高超水平，是颐和园内的建筑经典。它的种种精妙之处，只有您去亲身体验，才能更加深入地感受它的美和韵味。”
杨玉讲完之后，就又自信地看着徐鸿说道：“怎么样，我讲的还可以吧我这个大学教授也不是徒有虚名吧”
徐鸿还真没有想到，眼前的这个美女教授还真不是吹的，不但长得漂亮，肚子里也确实是有一肚子学问呢
“嗯讲的很好，看来，你这个绣花枕头里面，装的不是稻草，都是知识呀”徐鸿看着杨玉，又开了一句玩笑。
“别老觉得，我们美女就都只知道化妆和穿戴，我们当中有一些也是很有学问的。当然，象我这样的人，可能是少数了，大部分的美女，怕是也只知道描眉化妆的事情，要让她们讲一些历史故事，怕是不大可能的。”
杨玉还不忘又自己夸耀了一下自己，仿佛这天下的美女都是没有学问的绣花枕头，也就她杨玉一个人是文化美女。
“杨教授说的不错，天下象你这样有学问的美女怕是不多呢这个画廊，我们也看的差不多了，这样，杨导游是不是带我到佛香阁看看，听说这也是颐合园的一个重要景点。”
“好，那我们就去佛香阁吧到那里，我再给你讲故事吧”
两人一边说笑，一边走出长廊，顺着一条小石头铺成的道路，向附近的佛香阁走去。
走完石头铺成的小路，然后又顺着一条石阶，登上万寿山的一处山坡，就来到了颐合园的著名景点佛香阁。
两人到了佛香阁的正门前，田风看了一眼这雄伟的建筑，就又对身边的杨玉说：“导游同志，是不是又可以讲故事了。”
杨玉笑笑道：“那当然，这个佛香阁的故事，我也了解的很多，现在就给你讲一讲关于佛香阁的知识吧”
说完，杨玉就又开始用动听的声音，给田风讲关于佛香阁的知识了。
“佛香阁是颐合园的主体建筑，建筑在万寿山前山高20米的方形台基上，南对昆明湖，背靠智慧海，以它为中心的各建筑群严整而对称地向两翼展开，形成众星捧月之势，气派相当宏伟。佛香阁高41米，8面3层4重檐，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构相当复杂，为古典建筑精品。
阁仗山雄，山因阁秀，万寿山在远处西山群峰的屏嶂和近处玉泉山的陪衬下，小中见大，气势非凡，苍松翠柏，秀色葱茏。佛香阁面对的昆明湖又恰到好处地把这个画面全部倒映出来，山之葱茏，水之澄碧，天光接引，令人荡气舒怀。中国造园家们所津津乐道的造园手法借景、在这里得到了完美的运用和体现。
佛香阁是全园的中心建筑，为颐合园的标志，也是中国古建筑精品之一，有很高的建筑艺术价值。阁前有八字形台阶直登台上，登上佛香阁，可以纵览整个颐合园的秀丽美景。特别是昆明湖的湖光山色，更是尽收眼底。
佛香阁往上是颐合园制高建筑“智慧海”，俗称“无梁殿”。内部结构以纵横交错的拱券支撑顶部，不用枋梁承重。该殿无木料，得以逃过1860年的大火，但殿中佛像及殿外壁上千余尊小佛像却被列强盗走。
乾隆修造清漪园时，原准备在此处建一座九层宝塔，建到第八层，乾隆一道圣旨，把已建好的八层拆掉，重新建造了一座八方阁，即佛香阁。对于乾隆拆塔建阁之事，历来众说不一。一种认为：乾隆建延寿塔，名义上为母后作寿，实则为把三山五园连成一体，想使延寿塔成为携东西皇家园林的主体建筑。但建到第八层时发现和原来想象不符，故拆塔建阁；另一种认为，京西一带，历来塔多，为避免塔影重叠，乾隆才下决心拆塔建阁。实际上，建阁确实收到了比较好的效果。阁高而有气势，大而稳重，与前山建筑融洽得体。
还有传说是这么讲的，当年皇帝想在海靛这片风景秀美的地段造大园子。最早是乾隆皇帝，人家说这万寿山下是个古墓，是明朝某个王妃的墓，号称这妃子当年可不是善主，她的墓动不得乾隆听了，说怕什么，当乾隆亲到现场一看墓的大石门已被挖开，可是门里面刻着八个大字：你不动我，我不动你未完待续。
“哈哈，你说的真是太好了，这西太后老佛爷，要是听了你的话，怕是也会高兴的花枝招展吧”杨玉听了徐鸿的玩笑话，她也就说了一句笑话。
徐鸿听了，就又笑着说：“杨教授，你不知道的很多吗那你能不能给我讲一讲这画上的故事。这里有很一万多副画，每一幅画都表达的是一个历史故事，不知道你对这画中的故事又了解多少。”
杨玉听了徐鸿的话，也笑道：“又在考我呢这个问题，我不能说这上面所有的故事我都知道，不过大部分知道也不是吹牛的。”
“好，那你就先给我讲讲这些绘画故事都是表达的什么样的内容，还有这些画又有什么特点吧”
徐鸿就想看看，这个美女教授是不是徒有虚名，而没有真才实学。
“行，看来，你对我这个美女教授是有些不服，那我就再给你上一课，让你多了解一些这些彩绘故事的事情。
“有人说，建筑是凝固的历史。那么颐合园的长廊，可以说就是一座彩画的博物馆。长廊彩画就象一个个中国历史和文化的小窗口，从中人们可以了解到中国的许多传奇典故和文化内涵。
长廊最吸引人之处还在于它是一座名副其实的彩画长廊。长廊的上梁枋之间，布满了色彩鲜明的彩画。人们在长廊中漫游欣赏的时候，就仿佛是走入了一座建筑别致的精妙画廊。
1990年，颐合园长廊以建筑形式独特、绘画丰富多彩，被评为世界上最长的画廊。
根据建筑形式的不同，画师们在长廊四周的梁枋等处，分别纷制了大小不同、内容广泛、形式多样的一万四千多幅彩画。这些彩大体上可分为人物、山水、花鸟、建筑风景四大类。其中，
最引人入胜的是200多幅人物彩画故事。
长廊之上的人物故事彩画所绘制的内容包括古典文学名著、历史人物传奇、神话传说、戏曲故事等等。但彩画之上却没有任何文字说明其表现的内容到底是什么。人们只有根据画上人物的容貌神情，穿戴打扮，动作造型，场景设置等等来猜测故事的内容。这就给人们提供了有如猜迹般的观赏乐趣。因为只有对中国文化了解越深，所能讲出的故事也就越多。
像这幅画面上的三位人物，中间一位，老成持重，面白长耳，另一位而如重枣，美髯飘飘，还有一位黑脸虬髯，环境又是在桃园中，自然是三国演义中的“桃园三结义”。这幅画面上一位年青开将拉着一位美女，画的是“凤仪亭吕布戏貂禅”。长廊上四座亭子中的大幅画面称作“门头板”。这副门头板上表现的中国一篇古老的著名文章，桃花源记。图画中细致的描绘了那个宁静幽远的桃源世界。这幅画面上，一位画家拿着笔端详着墙上的画作，就欲将喷礴而出了。这是中国古代成语故事画龙点睛。还有这幅门头板画面，物造型一看便知是西游记里的故事情节齐天大圣斗哪吒。孙悟空威风凛凛，打得天兵天将与哪吒三太子抱头鼠窜，落败而逃。这幅彩画人物、场景都描绘得非常精致生动，堪称长廊故事画中的传世佳作。
长廊之上，不仅是人物画包含了许多故事寓意。彩画中的花鸟画同样表达了很多含义。花鸟画看起来象是普通的写实描摹，实际上这里头有各种讲究，利用花鸟的象征意义与汉字的谐音创造出一个个代表着吉祥如意的画面。
颐合园长廊的这个花鸟画不同于咱们一般的绘画，它都是有丰富的寓意的，你比如说，画牡丹，画两只白头鸟。它寓意什么呢，寓意“富贵白头”，是一种非常美好的向往。画荷花，画燕子，把荷花和燕子画在一起，寓意着“海晏河清”。谈国家的安定团结。画喜鹊和梅花它寓意着什么呢“喜上眉梢”。颐和园长廊的很多花鸟画都是有寓意的。
在建筑上作彩画是中国一门由来已久的传统工艺了。中国的古建筑大多数都是像长廊一样采用木头作为建筑材料的，彩画的油漆色彩实际上起到了保护材料的作用。因此彩画就成了中国建筑上的一种重要装饰。在中国古建筑彩画的各种类型中，长廊彩画是属于苏式彩画的这一种。
苏式彩画主要的画面是被括在形似大半贺的轮廓线之内，民间称之为“包袱”画，彩画底子色调多采用砖红，土黄色或白色为基调，基本构成暖色调子。采用分段布图的方法，中间一段画包袱里的图案就是我们看到的人物故事、山水风景等等，外边的彩“退”的手法，就是用一层比一层深的颜色画上包袱框，显得非常有立体感。方体图案突出，辅助图案更是显花团锦簇。
苏式彩画它最大的特点就是创作自由，生活气息浓郁，和图案严谨、齐整划一的殿堂彩画有很大不同。它用对比强烈的浓墨重彩来层层描画，体现皇家富丽堂皇的气派。它虽从江南传来，却在北方园林中得到了创新和发展。尽管久经岁月，颐和园长廊的建筑和这些苏式彩画仍然造像万千，古意盎然。
苏式彩画大约在清乾隆年间也就是1736年到1795年流伟到北方，据说是康熙、乾隆两位皇帝分别下江南巡视时，发现苏杭地区的彩画很漂亮，就叫内务府传苏州匠师来北京绘制他们绘制的彩画于是得名苏式彩画。它最大的特点就是创作自由，生活气息浓郁，和图案严谨、齐整划一的殿堂彩画有很大不同。
为什么皇家园林喜欢用这个苏式彩画呢
因为这个苏式彩画它这个内容比较丰富，色调比较活泼，山水啊，人物啊，翎毛花卉啊，都可以画。
苏式彩画属于民间传统工艺技法，古时候并没有什么教科书，这种绘画的托都是以师傅带徒弟的形式，口传心授而一代代传下来的。
古建彩画，它属于这个匠派画，那么匠派画，它也有一个徒刑比例，这个徒刑比例关系呢，它口传心授，都是按照口廖来的边疆绝对不是说当今这种写生，西法的这种解剖学，那个推动了古画的意义了。它是形似，在形似之间。你假如说人，画人物，它先从眼睛说，就是“竖三鼻子横五眼”这个头就出来了。然后这头出来了就是“行七坐五盘三半”，就是站着是七个头高，坐着是五个头高，盘阒
建筑彩画它不同于一般的绘画。它需要接受自然环境，大气啊，空气啊。得经久不衰，得经得起晒，所以咱们的古建彩画所用的这颜色啊，必须得用，很多都是用的是矿物质的石色。
至今长廊上这些苏式彩画的色彩仍然鲜明饱满。而使用如此鲜艳丰富的颜色也是有讲究的。颐和园中的建筑彩画处于一个有丰富色彩的山水自然环境中，要从中突出出来，就必须用这样对比强烈的浓墨重彩来层层描画。才能体现皇家富丽堂皇的气派，达到这样鲜明醒目的装饰效果。
苏式彩画虽从江南传来，却在北方园林中得到了创新和发展。尽管久经岁月，颐和园长廊的建筑和这些苏式彩画仍然造像万千，古意盎然。下面就让我们再来领略长廊的美景奇观。
这条独一无二的长廊，代表了中国园林建筑的高超水平，是颐和园内的建筑经典。它的种种精妙之处，只有您去亲身体验，才能更加深入地感受它的美和韵味。”
杨玉讲完之后，就又自信地看着徐鸿说道：“怎么样，我讲的还可以吧我这个大学教授也不是徒有虚名吧”
徐鸿还真没有想到，眼前的这个美女教授还真不是吹的，不但长得漂亮，肚子里也确实是有一肚子学问呢
“嗯讲的很好，看来，你这个绣花枕头里面，装的不是稻草，都是知识呀”徐鸿看着杨玉，又开了一句玩笑。
“别老觉得，我们美女就都只知道化妆和穿戴，我们当中有一些也是很有学问的。当然，象我这样的人，可能是少数了，大部分的美女，怕是也只知道描眉化妆的事情，要让她们讲一些历史故事，怕是不大可能的。”
杨玉还不忘又自己夸耀了一下自己，仿佛这天下的美女都是没有学问的绣花枕头，也就她杨玉一个人是文化美女。
“杨教授说的不错，天下象你这样有学问的美女怕是不多呢这个画廊，我们也看的差不多了，这样，杨导游是不是带我到佛香阁看看，听说这也是颐合园的一个重要景点。”
“好，那我们就去佛香阁吧到那里，我再给你讲故事吧”
两人一边说笑，一边走出长廊，顺着一条小石头铺成的道路，向附近的佛香阁走去。
走完石头铺成的小路，然后又顺着一条石阶，登上万寿山的一处山坡，就来到了颐合园的著名景点佛香阁。
两人到了佛香阁的正门前，田风看了一眼这雄伟的建筑，就又对身边的杨玉说：“导游同志，是不是又可以讲故事了。”
杨玉笑笑道：“那当然，这个佛香阁的故事，我也了解的很多，现在就给你讲一讲关于佛香阁的知识吧”
说完，杨玉就又开始用动听的声音，给田风讲关于佛香阁的知识了。
“佛香阁是颐合园的主体建筑，建筑在万寿山前山高20米的方形台基上，南对昆明湖，背靠智慧海，以它为中心的各建筑群严整而对称地向两翼展开，形成众星捧月之势，气派相当宏伟。佛香阁高41米，8面3层4重檐，阁内有8根巨大铁梨木擎天柱，结构相当复杂，为古典建筑精品。
阁仗山雄，山因阁秀，万寿山在远处西山群峰的屏嶂和近处玉泉山的陪衬下，小中见大，气势非凡，苍松翠柏，秀色葱茏。佛香阁面对的昆明湖又恰到好处地把这个画面全部倒映出来，山之葱茏，水之澄碧，天光接引，令人荡气舒怀。中国造园家们所津津乐道的造园手法借景、在这里得到了完美的运用和体现。
佛香阁是全园的中心建筑，为颐合园的标志，也是中国古建筑精品之一，有很高的建筑艺术价值。阁前有八字形台阶直登台上，登上佛香阁，可以纵览整个颐合园的秀丽美景。特别是昆明湖的湖光山色，更是尽收眼底。
佛香阁往上是颐合园制高建筑“智慧海”，俗称“无梁殿”。内部结构以纵横交错的拱券支撑顶部，不用枋梁承重。该殿无木料，得以逃过1860年的大火，但殿中佛像及殿外壁上千余尊小佛像却被列强盗走。
乾隆修造清漪园时，原准备在此处建一座九层宝塔，建到第八层，乾隆一道圣旨，把已建好的八层拆掉，重新建造了一座八方阁，即佛香阁。对于乾隆拆塔建阁之事，历来众说不一。一种认为：乾隆建延寿塔，名义上为母后作寿，实则为把三山五园连成一体，想使延寿塔成为携东西皇家园林的主体建筑。但建到第八层时发现和原来想象不符，故拆塔建阁；另一种认为，京西一带，历来塔多，为避免塔影重叠，乾隆才下决心拆塔建阁。实际上，建阁确实收到了比较好的效果。阁高而有气势，大而稳重，与前山建筑融洽得体。
还有传说是这么讲的，当年皇帝想在海靛这片风景秀美的地段造大园子。最早是乾隆皇帝，人家说这万寿山下是个古墓，是明朝某个王妃的墓，号称这妃子当年可不是善主，她的墓动不得乾隆听了，说怕什么，当乾隆亲到现场一看墓的大石门已被挖开，可是门里面刻着八个大字：你不动我，我不动你未完待续。