第29章 搜神记卷十四(2)
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马皮蚕女
旧说太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎？”亟①乘以归。
为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，必为是故。父曰：“勿言，恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙②之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之，走告其父。父还求索，已出失之。
后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其蠒纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。
案《天官》，辰为马星。《蚕书》曰：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。《周礼》马质职掌“禁原蚕者”注云：“物莫能两大，禁原蚕者，为其伤马也。”汉礼，皇后亲采桑，祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主”。公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
【注释】
①亟（jí）：急切。
②蹙：踢。
【译文】
过去，传说在遥远的古代，有一户人家，家长出征到远方，家里没有别的人，只有一个女儿，还有一匹公马，由女儿亲自饲养它。由于她家住在很偏僻的地方，女子感到很孤独，十分想念父亲，于是跟马开玩笑说：“你如果能为我接回父亲，我就嫁给你。”马听了这话后，就挣断缰绳，离开家，径直跑到她父亲的驻地。她父亲看见马非常惊喜，牵过来就骑了上去。可是马朝着来的方向，不停悲鸣。她父亲说：“这马无缘无故地这样嘶鸣，是不是我家有什么变故啊？”于是急忙骑着马赶回家里。
这匹马虽是畜生却通人性，所以女子的父亲对它特别优待，给它的草粮特别充足，可是马却不太肯吃。每次看见女儿进出，它就喜怒无常，或兴奋或生气地奋力跳跃，这样已不止一两次了。父亲觉得很奇怪，就私下里问女儿，女儿把自己跟马玩笑的事告诉了父亲，认为一定是这个缘故。父亲对女儿说：“千万别把事情说出去，不然会有辱自家的名声。你暂时不要再进出了。”于是父亲躲在暗处，用弓箭射死了这匹马，又把马皮晒在院子里。父亲外出时，女儿与邻居家的女孩子在院子里玩，她用脚踢着马皮说：“你是个畜生，怎么能娶人为妻子呢？你被屠杀剥皮，这不是自讨苦吃吗？”话还没说完，马皮突然飞起来，卷着她就飞走了。邻居家的女孩慌乱害怕，不敢过去搭救，只好跑去告诉她的父亲。父亲回来，四处寻找，但马皮已飞走，早不见踪影了。
几天后，父亲才在一棵大树的枝桠间，发现女儿和马皮都变成了蚕，正在树上吐丝作茧，那个蚕茧丝粗个大，与普通的蚕茧不同。近邻的农妇取下蚕饲养，收获了比普通蚕茧多好几倍的蚕丝。于是人们把那棵树叫做“桑”。桑，就是丧的意思。从此人们开始争相种植桑树，就是现在用来养蚕的树。现在叫做桑蚕的，就是古蚕留下来的种类。
按《天官》所说，辰宿是马星。《蚕书》上说：“月亮位于大火星时，就应清洗蚕种。”因为蚕与马具有同样的气质。《周礼》“马质”职掌“禁饲二次孵化的蚕”，注释说：“气质相同的两个事物，不能同时增长，禁饲二次孵化的蚕，是害怕它会损伤马。”而汉代的礼制是：皇后亲自采桑祭祀蚕神，说蚕神是“菀窳妇人”和“寓氏公主”。公主，是对那个变为蚕的女儿的尊称；菀窳妇人，是指最先教人们养蚕的人。因此，现在也依然有人把蚕称作女儿，这是古代流传下来的说法。
嫦娥奔月
羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒①，毋恐毋惊，后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是为蟾蠩。
【注释】
①晦芒：晦暗，不明亮。
【译文】
后羿从西王母那里求到了长生不老的仙药，后羿的妻子嫦娥偷吃仙药后飞往月宫。嫦娥行动之前，曾让巫师有黄占过卜，有黄占卜后说：“很吉利。卦是轻快的归妹，你将要独自西行。即使遇到天气晦暗，也不用害怕惊慌，以后必将昌盛起来。”于是嫦娥飞入月宫，成为月宫里的蟾蜍。
兰岩双鹤
荥阳县南百余里，有兰岩山，峭拔千丈，常有双鹤，素羽皦然①，日夕偶影翔集。相传云：“昔有夫妇隐此山，数百年，化为双鹤，不绝往来。”忽一旦，一鹤为人所害，其一鹤岁常哀鸣。至今响动岩谷，莫知其年岁也。
【注释】
①皦（jiǎo）然：洁白光亮的样子。
【译文】
荥阳县南面一百多里处，有一座兰岩山，俊俏挺拔，高千丈。山中常见一对羽毛特别光洁漂亮的白鹤，它们双飞双栖，终日形影不离。相传：“很久以前，有对夫妻在这深山里隐居了几百年，之后，他们变成一对白鹤，仍然厮守在一起。”忽然一天早晨，一只鹤被人害死了，另一只鹤就常年在那里哀鸣。至今那叫声还在山谷回荡，没有人知道有多少年了。
羽衣女
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。
【译文】
豫章郡新喻县有个男子，发现田野里有六七个女子，都穿着羽毛制成的衣服，他不知道这些女子都是鸟变的。他趴伏在地上悄悄地爬过去，拿了一个女子脱下的羽毛衣服藏了起来。然后他又偷偷向这些鸟爬去，鸟都各自飞走了，只有一只鸟不能飞走。男子就娶她为妻，生了三个女儿。她们的母亲后来让女儿去询问父亲，得知她的羽毛衣服藏在稻谷堆里，她找到衣服，穿上就飞走了。过后她又来接三个女儿，女儿们也跟着她一起飞走了。
黄母化鼋
汉灵帝时，江夏黄氏之母浴盘水中，久而不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转入深渊。其后时时出见。初浴，簪一银钗，犹在其首。于是黄氏累世不敢食鼋肉。
【译文】
汉灵帝时，江夏郡一户黄姓人家的母亲到盘水河中洗澡，洗了很久也没有出来，结果变成了一只鼋。同去的婢女慌忙跑回去报告，等到家人赶到时，这只鼋已经潜入了深潭。后来，这只鼋还时常浮现，之前黄母洗澡时别在头上的一只银钗，还依然插在鼋的头上。从此以后，黄姓家人连续几代都不敢吃鼋肉。
宋母化鳖
魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，独在室中。良久，家人不解其意，于壁穿中窥之。不见人体，见盆水中有一大鳖。遂开户，大小悉入，了不与人相承。尝先着银钗，犹在头上。相与守之啼泣无可奈何。意欲求去，永不可留。视之积日，转懈。自捉出户外。其去甚驶，逐之不及，遂便入水。后数日，忽还，巡行宅舍如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧治服，士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。此与江夏黄母相似。
【译文】
曹魏黄初年间，清河国宋士宗的母亲，夏天准备在浴室中洗澡，就把家里的大人、小孩全部打发出门，她独自一个人在浴室中呆了很长时间。家里的人不理解她的意思，就从墙洞中偷看，大家看不见人的身体，只看见浴盆里有一只大鳖。于是大家就打开了这浴室的门，一家老小全都进去了。那大鳖完全没法和他们沟通。宋母洗澡前戴着的银钗，还别在鳖的头上。一家人都守在她的周围啼哭，却一点办法也没有。看那大鳖的意思，是想求大家让它出去，再也不想留在这儿了。家人小心看护了她好几天，逐渐有点放松了，她便趁机溜出门外。她离去的速度很快，家里的人根本追不上，让她钻进了河中。过了几天，她突然又回来了，还像平常那样在房屋四周巡视，然后一句话也没说就走了。当时有人劝宋士宗应该为他母亲治丧服孝，宋士宗认为母亲的形貌虽然发生了变化，但她的生命还存在着，所以最终没有为她办丧事。这与江夏郡黄氏母亲的情况很相似。
宣母化鼋
吴孙皓宝鼎元年六月，晦，丹阳宣骞母，年八十矣。亦因洗浴化为鼋，其状如黄氏。骞兄弟四人，闭户卫之，掘堂上作大坎①，泻水其中。鼋入坎游戏。一二日间，恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃入于深渊。遂不复还。
【注释】
①坎：坑穴、洞。
【译文】
东吴孙皓宝鼎元年六月末，丹阳郡人宣骞的母亲年过八十，洗澡时也变成了鼋，情况与江夏郡黄氏差不多。宣骞兄弟四人关上家里的门，守住宅院，还在厅堂上挖了一个大坑，倒进水。这只鼋爬进水坑玩了一两天，常常伸长脖子向外张望。一天，趁门打开了一点儿，就像车轮一样咕噜噜地滚了出去，跳进深潭里，没有再回来。
老翁作怪
汉献帝建安中，东郡民家有怪。无故，瓮器自发訇訇①作声，若有人击。盘案在前，忽然便失。鸡生子，辄失去。如是数岁，人甚恶之。乃多作美食，覆盖，著一室中，阴藏户间窥伺之。果复重来，发声如前。闻，便闭户，周旋室中，了无所见。乃暗以杖挝之。良久，于室隅间有所中，便闻呻吟之声，曰：“哊！哊！宜死。”开户视之，得一老翁，可百余岁，言语了不相当，貌状颇类于兽。遂行推问，乃于数里外得其家，云：“失来十余年。”得之哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪如此，时人咸以为此翁。
【注释】
①訇訇（hōng hōng）：形容巨大声响。
【译文】
汉献帝建安年间，东郡一个老百姓的家里发生了一件怪事。无缘无故地，瓮会自己震动，发出铿铿铿的声音，好象有人在敲击。盘子和桌案本来放在面前，突然之间便不见了。鸡下了蛋，也总是丢失。像这样过了好几年，家里人非常厌恶这些事。于是就烧了很多美味佳肴，把东西遮盖好，放在一个房间里，然后暗中潜伏在门背后，偷偷地窥视着。果然又发生了怪事，发出的声音还是像先前一样铿铿的。这个偷窥的人一听见声音就立马把门关上，但在房间里转了好半天，什么也没看见。于是这人在昏暗中用棍子到处乱打，过了很长一段时间，才感觉在墙角边有什么东西被打着了，紧接着听见有呻吟的声音，说着：“唉哟，哎哟，要死了！”开门一看，抓到一个老头，大约有一百多岁，但说起话来却一点儿也听不懂，他的容貌形态很像野兽。于是就去询问。结果在几里外找到了他的家，而他的家人说：“他已走失了十多年。”家人见到他又悲哀又高兴。过了一年多，家人又找不见他了。听说陈留郡的境内又发生了类似的怪事，当时的人们都认为是这个老头搞的鬼。
马皮蚕女
旧说太古之时，有大人远征，家无余人，唯有一女。牡马一匹，女亲养之。穷居幽处，思念其父，乃戏马曰：“尔能为我迎得父还，吾将嫁汝。”马既承此言，乃绝缰而去。径至父所。父见马，惊喜，因取而乘之。马望所自来，悲鸣不已。父曰：“此马无事如此，我家得无有故乎？”亟①乘以归。
为畜生有非常之情，故厚加刍养。马不肯食，每见女出入，辄喜怒奋击。如此非一。父怪之，密以问女，女具以告父，必为是故。父曰：“勿言，恐辱家门。且莫出入。”于是伏弩射杀之，暴皮于庭。父行，女与邻女于皮所戏，以足蹙②之曰：“汝是畜生，而欲取人为妇耶？招此屠剥，如何自苦？”言未及竟，马皮蹶然而起，卷女以行。邻女忙怕，不敢救之，走告其父。父还求索，已出失之。
后经数日，得于大树枝间，女及马皮，尽化为蚕，而绩于树上。其蠒纶理厚大，异于常蚕。邻妇取而养之，其收数倍。因名其树曰桑。桑者，丧也。由斯百姓竞种之，今世所养是也。言桑蚕者，是古蚕之余类也。
案《天官》，辰为马星。《蚕书》曰：“月当大火，则浴其种。”是蚕与马同气也。《周礼》马质职掌“禁原蚕者”注云：“物莫能两大，禁原蚕者，为其伤马也。”汉礼，皇后亲采桑，祀蚕神，曰：“菀窳妇人，寓氏公主”。公主者，女之尊称也。菀窳妇人，先蚕者也。故今世或谓蚕为女儿者，是古之遗言也。
【注释】
①亟（jí）：急切。
②蹙：踢。
【译文】
过去，传说在遥远的古代，有一户人家，家长出征到远方，家里没有别的人，只有一个女儿，还有一匹公马，由女儿亲自饲养它。由于她家住在很偏僻的地方，女子感到很孤独，十分想念父亲，于是跟马开玩笑说：“你如果能为我接回父亲，我就嫁给你。”马听了这话后，就挣断缰绳，离开家，径直跑到她父亲的驻地。她父亲看见马非常惊喜，牵过来就骑了上去。可是马朝着来的方向，不停悲鸣。她父亲说：“这马无缘无故地这样嘶鸣，是不是我家有什么变故啊？”于是急忙骑着马赶回家里。
这匹马虽是畜生却通人性，所以女子的父亲对它特别优待，给它的草粮特别充足，可是马却不太肯吃。每次看见女儿进出，它就喜怒无常，或兴奋或生气地奋力跳跃，这样已不止一两次了。父亲觉得很奇怪，就私下里问女儿，女儿把自己跟马玩笑的事告诉了父亲，认为一定是这个缘故。父亲对女儿说：“千万别把事情说出去，不然会有辱自家的名声。你暂时不要再进出了。”于是父亲躲在暗处，用弓箭射死了这匹马，又把马皮晒在院子里。父亲外出时，女儿与邻居家的女孩子在院子里玩，她用脚踢着马皮说：“你是个畜生，怎么能娶人为妻子呢？你被屠杀剥皮，这不是自讨苦吃吗？”话还没说完，马皮突然飞起来，卷着她就飞走了。邻居家的女孩慌乱害怕，不敢过去搭救，只好跑去告诉她的父亲。父亲回来，四处寻找，但马皮已飞走，早不见踪影了。
几天后，父亲才在一棵大树的枝桠间，发现女儿和马皮都变成了蚕，正在树上吐丝作茧，那个蚕茧丝粗个大，与普通的蚕茧不同。近邻的农妇取下蚕饲养，收获了比普通蚕茧多好几倍的蚕丝。于是人们把那棵树叫做“桑”。桑，就是丧的意思。从此人们开始争相种植桑树，就是现在用来养蚕的树。现在叫做桑蚕的，就是古蚕留下来的种类。
按《天官》所说，辰宿是马星。《蚕书》上说：“月亮位于大火星时，就应清洗蚕种。”因为蚕与马具有同样的气质。《周礼》“马质”职掌“禁饲二次孵化的蚕”，注释说：“气质相同的两个事物，不能同时增长，禁饲二次孵化的蚕，是害怕它会损伤马。”而汉代的礼制是：皇后亲自采桑祭祀蚕神，说蚕神是“菀窳妇人”和“寓氏公主”。公主，是对那个变为蚕的女儿的尊称；菀窳妇人，是指最先教人们养蚕的人。因此，现在也依然有人把蚕称作女儿，这是古代流传下来的说法。
嫦娥奔月
羿请无死之药于西王母，嫦娥窃之以奔月。将往，枚筮之于有黄。有黄占之曰：“吉。翩翩归妹，独将西行。逢天晦芒①，毋恐毋惊，后且大昌。”嫦娥遂托身于月，是为蟾蠩。
【注释】
①晦芒：晦暗，不明亮。
【译文】
后羿从西王母那里求到了长生不老的仙药，后羿的妻子嫦娥偷吃仙药后飞往月宫。嫦娥行动之前，曾让巫师有黄占过卜，有黄占卜后说：“很吉利。卦是轻快的归妹，你将要独自西行。即使遇到天气晦暗，也不用害怕惊慌，以后必将昌盛起来。”于是嫦娥飞入月宫，成为月宫里的蟾蜍。
兰岩双鹤
荥阳县南百余里，有兰岩山，峭拔千丈，常有双鹤，素羽皦然①，日夕偶影翔集。相传云：“昔有夫妇隐此山，数百年，化为双鹤，不绝往来。”忽一旦，一鹤为人所害，其一鹤岁常哀鸣。至今响动岩谷，莫知其年岁也。
【注释】
①皦（jiǎo）然：洁白光亮的样子。
【译文】
荥阳县南面一百多里处，有一座兰岩山，俊俏挺拔，高千丈。山中常见一对羽毛特别光洁漂亮的白鹤，它们双飞双栖，终日形影不离。相传：“很久以前，有对夫妻在这深山里隐居了几百年，之后，他们变成一对白鹤，仍然厮守在一起。”忽然一天早晨，一只鹤被人害死了，另一只鹤就常年在那里哀鸣。至今那叫声还在山谷回荡，没有人知道有多少年了。
羽衣女
豫章新喻县男子，见田中有六七女，皆衣毛衣，不知是鸟。匍匐往，得其一女所解毛衣，取藏之。即往就诸鸟。诸鸟各飞去，一鸟独不得去。男子取以为妇，生三女。其母后使女问父，知衣在积稻下，得之，衣而飞去。后复以迎三女，女亦得飞去。
【译文】
豫章郡新喻县有个男子，发现田野里有六七个女子，都穿着羽毛制成的衣服，他不知道这些女子都是鸟变的。他趴伏在地上悄悄地爬过去，拿了一个女子脱下的羽毛衣服藏了起来。然后他又偷偷向这些鸟爬去，鸟都各自飞走了，只有一只鸟不能飞走。男子就娶她为妻，生了三个女儿。她们的母亲后来让女儿去询问父亲，得知她的羽毛衣服藏在稻谷堆里，她找到衣服，穿上就飞走了。过后她又来接三个女儿，女儿们也跟着她一起飞走了。
黄母化鼋
汉灵帝时，江夏黄氏之母浴盘水中，久而不起，变为鼋矣。婢惊走告。比家人来，鼋转入深渊。其后时时出见。初浴，簪一银钗，犹在其首。于是黄氏累世不敢食鼋肉。
【译文】
汉灵帝时，江夏郡一户黄姓人家的母亲到盘水河中洗澡，洗了很久也没有出来，结果变成了一只鼋。同去的婢女慌忙跑回去报告，等到家人赶到时，这只鼋已经潜入了深潭。后来，这只鼋还时常浮现，之前黄母洗澡时别在头上的一只银钗，还依然插在鼋的头上。从此以后，黄姓家人连续几代都不敢吃鼋肉。
宋母化鳖
魏黄初中，清河宋士宗母，夏天于浴室里浴，遣家中大小悉出，独在室中。良久，家人不解其意，于壁穿中窥之。不见人体，见盆水中有一大鳖。遂开户，大小悉入，了不与人相承。尝先着银钗，犹在头上。相与守之啼泣无可奈何。意欲求去，永不可留。视之积日，转懈。自捉出户外。其去甚驶，逐之不及，遂便入水。后数日，忽还，巡行宅舍如平生，了无所言而去。时人谓士宗应行丧治服，士宗以母形虽变，而生理尚存，竟不治丧。此与江夏黄母相似。
【译文】
曹魏黄初年间，清河国宋士宗的母亲，夏天准备在浴室中洗澡，就把家里的大人、小孩全部打发出门，她独自一个人在浴室中呆了很长时间。家里的人不理解她的意思，就从墙洞中偷看，大家看不见人的身体，只看见浴盆里有一只大鳖。于是大家就打开了这浴室的门，一家老小全都进去了。那大鳖完全没法和他们沟通。宋母洗澡前戴着的银钗，还别在鳖的头上。一家人都守在她的周围啼哭，却一点办法也没有。看那大鳖的意思，是想求大家让它出去，再也不想留在这儿了。家人小心看护了她好几天，逐渐有点放松了，她便趁机溜出门外。她离去的速度很快，家里的人根本追不上，让她钻进了河中。过了几天，她突然又回来了，还像平常那样在房屋四周巡视，然后一句话也没说就走了。当时有人劝宋士宗应该为他母亲治丧服孝，宋士宗认为母亲的形貌虽然发生了变化，但她的生命还存在着，所以最终没有为她办丧事。这与江夏郡黄氏母亲的情况很相似。
宣母化鼋
吴孙皓宝鼎元年六月，晦，丹阳宣骞母，年八十矣。亦因洗浴化为鼋，其状如黄氏。骞兄弟四人，闭户卫之，掘堂上作大坎①，泻水其中。鼋入坎游戏。一二日间，恒延颈外望，伺户小开，便轮转自跃入于深渊。遂不复还。
【注释】
①坎：坑穴、洞。
【译文】
东吴孙皓宝鼎元年六月末，丹阳郡人宣骞的母亲年过八十，洗澡时也变成了鼋，情况与江夏郡黄氏差不多。宣骞兄弟四人关上家里的门，守住宅院，还在厅堂上挖了一个大坑，倒进水。这只鼋爬进水坑玩了一两天，常常伸长脖子向外张望。一天，趁门打开了一点儿，就像车轮一样咕噜噜地滚了出去，跳进深潭里，没有再回来。
老翁作怪
汉献帝建安中，东郡民家有怪。无故，瓮器自发訇訇①作声，若有人击。盘案在前，忽然便失。鸡生子，辄失去。如是数岁，人甚恶之。乃多作美食，覆盖，著一室中，阴藏户间窥伺之。果复重来，发声如前。闻，便闭户，周旋室中，了无所见。乃暗以杖挝之。良久，于室隅间有所中，便闻呻吟之声，曰：“哊！哊！宜死。”开户视之，得一老翁，可百余岁，言语了不相当，貌状颇类于兽。遂行推问，乃于数里外得其家，云：“失来十余年。”得之哀喜。后岁余，复失之。闻陈留界复有怪如此，时人咸以为此翁。
【注释】
①訇訇（hōng hōng）：形容巨大声响。
【译文】
汉献帝建安年间，东郡一个老百姓的家里发生了一件怪事。无缘无故地，瓮会自己震动，发出铿铿铿的声音，好象有人在敲击。盘子和桌案本来放在面前，突然之间便不见了。鸡下了蛋，也总是丢失。像这样过了好几年，家里人非常厌恶这些事。于是就烧了很多美味佳肴，把东西遮盖好，放在一个房间里，然后暗中潜伏在门背后，偷偷地窥视着。果然又发生了怪事，发出的声音还是像先前一样铿铿的。这个偷窥的人一听见声音就立马把门关上，但在房间里转了好半天，什么也没看见。于是这人在昏暗中用棍子到处乱打，过了很长一段时间，才感觉在墙角边有什么东西被打着了，紧接着听见有呻吟的声音，说着：“唉哟，哎哟，要死了！”开门一看，抓到一个老头，大约有一百多岁，但说起话来却一点儿也听不懂，他的容貌形态很像野兽。于是就去询问。结果在几里外找到了他的家，而他的家人说：“他已走失了十多年。”家人见到他又悲哀又高兴。过了一年多，家人又找不见他了。听说陈留郡的境内又发生了类似的怪事，当时的人们都认为是这个老头搞的鬼。