第325章 鬼方国后裔
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那“鬼头儿”想对木莽子三人说“平都伯放不放你三人走，就不关我的事了”，但话到嘴边，没有说出口。
道了谢，辞别几个“鬼”，木莽子三人按那头儿指的方向，慢慢边走边看。
他们发现这个地宫居然四通八达，不敢乱逛，直接向前走，首先发现有一组骇人的雕塑。
多数是泥塑，还有的是根雕，有的是石雕，有是的陶质，还有直接用干尸制作的。
三人的毛根立即全都竖了起来。
这组雕塑所表现的主题，更是令人毛骨悚然 ：有用刀割妇人舌头的，有用锯子锯人腰部的，有用火烧活人的，有将人放在铁树的刺中的，有将人绑在通红的铜柱上铬的，有用大剪刀将人整个剪破的，有将人放在牛马等动物的脚上踩的，有将人放在开水中烫的，还有将人放在碓窝中用杵（碓窝棒）舂的。
瞫梦语颤抖抖问木莽子：“这塑的，是什么意思？”
木莽子笑道：“你去问那个被割了舌头的女人吧。不过，我猜，有可能塑的是各种刑法。”
巫城照样走在最前面，回头对瞫梦语道：“你们巴人，真是太毒恶了，这种酷刑都能施！”
瞫梦语回敬道：“你们楚国人，难道没有酷刑？”
木莽子所料不差，这些雕塑的主题，正是犯人受刑的场面。雕塑中，施刑的人有怒目而视的，也有笑容满面的，还有面无表情的。受刑的人，则只有一种表情：极度痛苦。
走过这一组雕塑，前面，果然有一些人在排演什么节目。
表演的人们，仍然是化了装，多数像鬼一样，有的青面獠牙，有的黑得像木炭，有的又白得像雪一样，各式各样，让人生惧。
当然，也有美丽的少女；还有的没有来得及化装的人。
那些正在排演或者准备排演的人，从来没有见到过这三个人，但既然能在地宫里随意走动，还在边看边评说，有人猜测是平都伯从远方请来指导表演的高人。
所有的表演，观众都是强心剂，看到这三个观众，表演都更加卖力，装得比真的还真。
瞫梦语发现，他们的表演，与虎安山人表演的劳动场面、生活场面，有相近之处，但也有很多不同，更像是来自异域。
这让天生喜欢歌舞的瞫梦语更有了观察的兴趣。看了不多时，她发现，他们的表演更接近于虎安山大巫师瞫瑞和兄长瞫梦龙在做法事时表演的巫舞。
瞫梦语心中暗道：“难道这些人，都是巫师？”
瞫梦语的猜测，当然是错的，这些人大多数不是巫师，而是普通的人，他们表演的是本部族流传下来的传统的舞蹈。
原来，平都伯的这一支部族，不属于巴国境内分布最为普遍的濮人，而是属于古老的鬼方国的一支（也说有是原在甘肃南部天水的氐羌部落中称为鬼族的南迁至此。本书不是史书，亦非论文，恕不争论）。
鬼方，是我国古代的北方游牧群体，早在史前时期就生活在中国北方草原的印欧族群，即是尧舜以前居于北野的山戎、猃狁和熏粥统一后之旧部。
鬼方，周时称猃狁、严允，居匈奴北和康居北。
周初，武王灭商后曾将鬼方部落逐至泾、洛(今陕西泾河、洛河)以北，令其按时入贡。后因周军镇压东方管叔、蔡叔和武庚的叛乱，以及进攻东部的准夷等，而放松了对西北方的控制，鬼方部落乘机从岐周(今陕西岐山)以西和陇(今陕西千阳、陇县)之间，经常对西周西北边境侵扰，威胁周都镐京(今陕西西安西)。
为了消除边患，周康王命盂率领大军进攻鬼方。鬼方亦调兵迎战。
周康王二十五年(约公元前11世纪)，王师打败鬼方，鬼方国灭。
正是这个时期，一支鬼方人不知从什么途径进入了长江上游地区，并在后来巴国的平都（今丰都）一带定居。
随着这支鬼方人逐步强大，与居住在枳一带的原著濮人（龙蛇巴人）发生冲突，多次发生战斗。顽强的鬼方人利用掌握的巴人同样信以为真的更高级的巫术等方式，在平都一带站稳了脚根。
后来，夷水（清江）的白虎巴人进入乌江下游，平都的鬼方人趁机投靠白虎巴人，为白虎巴人征服枳地的龙蛇巴人立下汗马功劳。
远道而来的鬼方人也就完全占据了平都。
后来，在江洲（重庆）建立国都的巴国君主封当时平都的鬼方人首领为伯爵，与虎安山瞫氏同一个等次。
随着时间的推移，这支鬼方人已经被巴人同化，成了地道的巴人，但他们仍保留了一些独特的部族传统。
不知何时，这支鬼方人无意中发现了平都城地底下的数个天然深坑，经过多年的人工开凿，打通了深坑之间的联系，形成一个地宫。
最先，他们将鬼方人的先人、神像等塑在地宫里，作为纪念，也作为祭祀的场所；后来，一代一代的鬼方人在地宫里安置了更多的雕塑，形成了比较完整的鬼方民族历史、人文、风俗纪念馆。
由于先人的像和神像，在鬼方人看来是神圣的，甚至是比真实存在还要真实的，因此，他们的地宫，除了宗族的人，是不能进入地宫的。其他的部族，更是根本不知道平都城地底之下，有一个藏鬼（先人）的地宫。
每一年，在鬼方国被最终灭国和**的那一场战斗的日子，平都的鬼方后裔要在地宫里举行一次重要仪式，纪念消失的故国。在纪念活动上，他们最伟大的首领（土伯）会“复活。”与他同时“复活”的，当然还有土伯时代的人和物。
由于是纪念故国灭国的活动，为避免被其他巴人，特别是巴国公室误会为他们想复国，有叛乱的想法，因之，他们的活动均在地宫里秘密举行，外人不得而知——或许，在现代人看来，他们这种做法是相当愚蠢的，与其如此，不如大大方方进行，反而可减少怀疑。可是，巴人不一定这样看，在封闭和迷信的巴人看来，差异很大的崇拜（信仰）之间，是相互排斥的，甚至敌对的，并不惜为之而战斗。
闲话之间，木莽子三人已经看过了几场表演，走到了放有食物的地方，正在不请自吃，突然，听到前面不远处通向地面的石阶上，传来急促的脚步声和女人、孩子的哀哭声。
这声音一传来，地宫里所人都大吃一惊。
鬼方后人们立即停止了排练，急跑过来看发生了什么紧急情况。
这时，从石阶上下来数十个慌慌张张、身挂行囊的男男女女，其中以女人、孩子为多。
木莽子三人，看见突然一下子变得混乱起来，也心中吃惊，过来一听，才知平都发生了一件天大的事情，下来的这些人，都是平都伯府中的人，他们是到宫里来躲祸，通过地下通道逃命的。
正在欣赏异域舞蹈的木莽子三人，突然遇到这样的事情，只得认倒霉，最想搞清楚的是到底发生了什么事，能不能顺利离开地宫。可是，没有人有心情给他们做清楚的解释，或者说解释不清楚。
木莽子、瞫梦语、巫城正在继续找明白人打听情况，又从石阶上下来一个女人，年约三旬，衣着华丽，颇有姿色，风韵不凡。她身后，有几名武士跟随。
听到有一个老妇人喊她“鱼儿夫人”，瞫梦语立即明白这个女人，不是一般的人，而是平都伯出了名的宠妾。
瞫梦语曾经听说过她的故事，但从来没有见过面，更不知道这个“鱼儿夫人”正是虎安宫虎贲驰无畏（楚畏）以前的秘密情人，也是驰无畏最怀念的一个女人。
瞫梦语对木莽子说了一句话，挤过去，问“鱼儿夫人”发生了何事。
“鱼儿夫人”见瞫梦语虽然打扮平常，却掩盖不了美如仙子的容颜和风流的态度，且不认识，吃了一惊，道：“你是何人？”
瞫梦语急切道：“先不管我是何人，外面到底发生了什么事？还能不能出得去？”
那“鬼头儿”想对木莽子三人说“平都伯放不放你三人走，就不关我的事了”，但话到嘴边，没有说出口。
道了谢，辞别几个“鬼”，木莽子三人按那头儿指的方向，慢慢边走边看。
他们发现这个地宫居然四通八达，不敢乱逛，直接向前走，首先发现有一组骇人的雕塑。
多数是泥塑，还有的是根雕，有的是石雕，有是的陶质，还有直接用干尸制作的。
三人的毛根立即全都竖了起来。
这组雕塑所表现的主题，更是令人毛骨悚然 ：有用刀割妇人舌头的，有用锯子锯人腰部的，有用火烧活人的，有将人放在铁树的刺中的，有将人绑在通红的铜柱上铬的，有用大剪刀将人整个剪破的，有将人放在牛马等动物的脚上踩的，有将人放在开水中烫的，还有将人放在碓窝中用杵（碓窝棒）舂的。
瞫梦语颤抖抖问木莽子：“这塑的，是什么意思？”
木莽子笑道：“你去问那个被割了舌头的女人吧。不过，我猜，有可能塑的是各种刑法。”
巫城照样走在最前面，回头对瞫梦语道：“你们巴人，真是太毒恶了，这种酷刑都能施！”
瞫梦语回敬道：“你们楚国人，难道没有酷刑？”
木莽子所料不差，这些雕塑的主题，正是犯人受刑的场面。雕塑中，施刑的人有怒目而视的，也有笑容满面的，还有面无表情的。受刑的人，则只有一种表情：极度痛苦。
走过这一组雕塑，前面，果然有一些人在排演什么节目。
表演的人们，仍然是化了装，多数像鬼一样，有的青面獠牙，有的黑得像木炭，有的又白得像雪一样，各式各样，让人生惧。
当然，也有美丽的少女；还有的没有来得及化装的人。
那些正在排演或者准备排演的人，从来没有见到过这三个人，但既然能在地宫里随意走动，还在边看边评说，有人猜测是平都伯从远方请来指导表演的高人。
所有的表演，观众都是强心剂，看到这三个观众，表演都更加卖力，装得比真的还真。
瞫梦语发现，他们的表演，与虎安山人表演的劳动场面、生活场面，有相近之处，但也有很多不同，更像是来自异域。
这让天生喜欢歌舞的瞫梦语更有了观察的兴趣。看了不多时，她发现，他们的表演更接近于虎安山大巫师瞫瑞和兄长瞫梦龙在做法事时表演的巫舞。
瞫梦语心中暗道：“难道这些人，都是巫师？”
瞫梦语的猜测，当然是错的，这些人大多数不是巫师，而是普通的人，他们表演的是本部族流传下来的传统的舞蹈。
原来，平都伯的这一支部族，不属于巴国境内分布最为普遍的濮人，而是属于古老的鬼方国的一支（也说有是原在甘肃南部天水的氐羌部落中称为鬼族的南迁至此。本书不是史书，亦非论文，恕不争论）。
鬼方，是我国古代的北方游牧群体，早在史前时期就生活在中国北方草原的印欧族群，即是尧舜以前居于北野的山戎、猃狁和熏粥统一后之旧部。
鬼方，周时称猃狁、严允，居匈奴北和康居北。
周初，武王灭商后曾将鬼方部落逐至泾、洛(今陕西泾河、洛河)以北，令其按时入贡。后因周军镇压东方管叔、蔡叔和武庚的叛乱，以及进攻东部的准夷等，而放松了对西北方的控制，鬼方部落乘机从岐周(今陕西岐山)以西和陇(今陕西千阳、陇县)之间，经常对西周西北边境侵扰，威胁周都镐京(今陕西西安西)。
为了消除边患，周康王命盂率领大军进攻鬼方。鬼方亦调兵迎战。
周康王二十五年(约公元前11世纪)，王师打败鬼方，鬼方国灭。
正是这个时期，一支鬼方人不知从什么途径进入了长江上游地区，并在后来巴国的平都（今丰都）一带定居。
随着这支鬼方人逐步强大，与居住在枳一带的原著濮人（龙蛇巴人）发生冲突，多次发生战斗。顽强的鬼方人利用掌握的巴人同样信以为真的更高级的巫术等方式，在平都一带站稳了脚根。
后来，夷水（清江）的白虎巴人进入乌江下游，平都的鬼方人趁机投靠白虎巴人，为白虎巴人征服枳地的龙蛇巴人立下汗马功劳。
远道而来的鬼方人也就完全占据了平都。
后来，在江洲（重庆）建立国都的巴国君主封当时平都的鬼方人首领为伯爵，与虎安山瞫氏同一个等次。
随着时间的推移，这支鬼方人已经被巴人同化，成了地道的巴人，但他们仍保留了一些独特的部族传统。
不知何时，这支鬼方人无意中发现了平都城地底下的数个天然深坑，经过多年的人工开凿，打通了深坑之间的联系，形成一个地宫。
最先，他们将鬼方人的先人、神像等塑在地宫里，作为纪念，也作为祭祀的场所；后来，一代一代的鬼方人在地宫里安置了更多的雕塑，形成了比较完整的鬼方民族历史、人文、风俗纪念馆。
由于先人的像和神像，在鬼方人看来是神圣的，甚至是比真实存在还要真实的，因此，他们的地宫，除了宗族的人，是不能进入地宫的。其他的部族，更是根本不知道平都城地底之下，有一个藏鬼（先人）的地宫。
每一年，在鬼方国被最终灭国和**的那一场战斗的日子，平都的鬼方后裔要在地宫里举行一次重要仪式，纪念消失的故国。在纪念活动上，他们最伟大的首领（土伯）会“复活。”与他同时“复活”的，当然还有土伯时代的人和物。
由于是纪念故国灭国的活动，为避免被其他巴人，特别是巴国公室误会为他们想复国，有叛乱的想法，因之，他们的活动均在地宫里秘密举行，外人不得而知——或许，在现代人看来，他们这种做法是相当愚蠢的，与其如此，不如大大方方进行，反而可减少怀疑。可是，巴人不一定这样看，在封闭和迷信的巴人看来，差异很大的崇拜（信仰）之间，是相互排斥的，甚至敌对的，并不惜为之而战斗。
闲话之间，木莽子三人已经看过了几场表演，走到了放有食物的地方，正在不请自吃，突然，听到前面不远处通向地面的石阶上，传来急促的脚步声和女人、孩子的哀哭声。
这声音一传来，地宫里所人都大吃一惊。
鬼方后人们立即停止了排练，急跑过来看发生了什么紧急情况。
这时，从石阶上下来数十个慌慌张张、身挂行囊的男男女女，其中以女人、孩子为多。
木莽子三人，看见突然一下子变得混乱起来，也心中吃惊，过来一听，才知平都发生了一件天大的事情，下来的这些人，都是平都伯府中的人，他们是到宫里来躲祸，通过地下通道逃命的。
正在欣赏异域舞蹈的木莽子三人，突然遇到这样的事情，只得认倒霉，最想搞清楚的是到底发生了什么事，能不能顺利离开地宫。可是，没有人有心情给他们做清楚的解释，或者说解释不清楚。
木莽子、瞫梦语、巫城正在继续找明白人打听情况，又从石阶上下来一个女人，年约三旬，衣着华丽，颇有姿色，风韵不凡。她身后，有几名武士跟随。
听到有一个老妇人喊她“鱼儿夫人”，瞫梦语立即明白这个女人，不是一般的人，而是平都伯出了名的宠妾。
瞫梦语曾经听说过她的故事，但从来没有见过面，更不知道这个“鱼儿夫人”正是虎安宫虎贲驰无畏（楚畏）以前的秘密情人，也是驰无畏最怀念的一个女人。
瞫梦语对木莽子说了一句话，挤过去，问“鱼儿夫人”发生了何事。
“鱼儿夫人”见瞫梦语虽然打扮平常，却掩盖不了美如仙子的容颜和风流的态度，且不认识，吃了一惊，道：“你是何人？”
瞫梦语急切道：“先不管我是何人，外面到底发生了什么事？还能不能出得去？”