第二百八十六章悍手村之村规
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当我领着狗蛋回来时，秦治民坐在正堂上，在煤油灯下摆酒独酌，满头黑线，显然与我争吵了一阵，他的心情不怎么好，见我出现，他竟然便招呼我过来喝一杯。
我问健仔那去了，秦村长倒也是一点都不忌讳，说这龟儿子还能干什么正经事，肯定是偷看人家媳妇去了。
酒过三巡，秦村长的话才多一些，他的酒量不错，这让我更加相信他的灵力绝对不比我低，这也让我明白山外真有山，人外有人的道理。
秦村长为人虽然有点怪，而且一定是个悍手，但我觉得这人并不坏，就整个悍手村来说，村民还是很善良的，民风纯朴。
悍手村的村民虽然有凶悍的悍手，但却也并不随便出手，大部分村民都是自给自足，那为何这个村落大都生不出儿子，而王陵南却生出了四个带把的呢。
当我把这个打听到问题向秦村长请教时，秦村长当下脸色就变了，说，不知道，我们世代就在这里，他家祖宗好呗！
看着秦村长的黑脸，我陷入了沉思，娘的，真是王陵南人品极好，上天眷顾，佑他王家人丁兴旺？
喝着喝着，我便忽然想起了来路上围着山坡的绿幽幽的梯田来，也是人间一大奇观，不解地问道，秦村长，你们这悍手村也是奇怪啊，怎么这半山腰也能围出梯田来种稻谷，这水是从天上来的么。
秦治民又怔了一下，看了我一眼，冷冷地说道，那山在我们这叫梯子山，这也有什么奇怪的，一方水土养育一方人。
我点了点头，也许正如秦治民所说，这里的风水独好吧，但从秦治民的言语闪烁中，我发现他有一些不对劲，但他不愿多说，至于这山中到底藏着什么风水，我就算再问也没有用。
不过，说到一方风水养育一方人！
这话是很有道理的。因为有一些地方的风水确实不一般，比如长白山天池，在山顶上的内湖，你说它的水那来的，据说是地下有一条地龙，从口中喷出水来，谁敢说这悍手村不是有着地龙在地底下滚动，搞不好这悍手村有特别风水。
秦治民见我喝酒一口闷，来者不拒，不由冷眼看我一眼，说道，看不出来你小子酒量不错，今天正好跟老夫喝两盅。
我只是嘿嘿笑了笑，说秦村长也是性情中人。
喝酒，我自然是不怕的，但从秦治民的言谈举止来看，我知道秦治民心中似乎有太多的事放在肚子里，他其实压抑得太久，一个越是想把一些东西隐藏起来的男人，其实越是想找人倾听。
但是，我却并没有问他怎么心情不好，而是与他喝酒，喝到他吐出来最好，酒后吐真言。
也不知喝了多久，这老家伙终于憋不住了，突然叹了一声：这悍手村越来越难存活下去，这两年男女比例更是日益失调，你也看到了，女人多，男人少，风俗越变越走样，多也不知道这个村落还能存在多久，其实我也不想管了，但我做不到。
我只秦治民倒了一杯酒，并没有吱声。
秦汉民仰起脖子，咕咚一声一饮而尽，对我又说了起来。
原来秦治民的先祖秦天来是一个高深的降头师，几百年前，秦天来为了逃避战乱和追杀，秦天来不得已带着妻儿上了弯道十八弯的都庞岭，并过着男耕女织，日出而作，日落而息的日子。
后来，又有几个弟兄闻讯前来避难，在这穷山僻野之地繁衍后代，秦天来看着已经有几十号人口了，便开始想为这个村落做些什么，最终几个弟兄商议，他们要建造一个世外桃源的大同世界，让所有来的人都能过上幸福的日子。
为此，秦天来制定了以下三条村规。
第一条：进村者须割断与外界关联，血誓入悍手村族谱。年满二十者，可习悍手第一式，老者大家所供养，少者为村中之后代，大家共提携，人有其田，食有其粮，着有其衣。
秦天来运用的是中国古代的大同思想，据《礼记？礼运》中说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。
这样可以使村民所有人都能安心生活，不会无依无靠，而悍手一共分三式，第一式为入门式，但也可以杀人玩无形之中。古稀之年者（七十岁）才可学第二式，所以，村中的老者那都是高手，是村中的贤能，受人尊敬，参与村中大事。
相比外面，悍手村的男性一般寿命都较长，基本上能过古稀之年，因为每家每户都有悍妇，一般而言，男性很少从事体力劳动，村中的体力劳动由妇人完成，而且在家中也有妇人伺候。
悍手第三式为悍手最高式，只有秦村长家传，悍手第三式与金刚伏魔印相当，是一种大手印的神通，可以接二连三的拍出黑色的条形手刀影，而且威力很大，拍中如果不及时解，只须三个时辰便会丧命。
所以，在悍手村，无人胆敢挑战村长的威信。
第二条：入村与出村。
入村，任何申请入住悍手村的人都不问来路，但只要申请成功就决不准再退出悍手村，入村之后必须清心寡欲，与无界无勾连，否则杀无赦！
出村，悍手村民的子女在未满二十岁之前，也就是没有学悍手第一式之前，他们可以有一次选择外出生活的权利，并解除悍手村籍，嫁到外村的女者永远不准再回村，出村者从此无父无母，无兄弟姐妹，对于悍手村来说，就已经不存在。
这“入村”与“出村”，是站在悍手村的角度，搬照了佛家的入世与出世的道理。
佛家讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。
从悍手村的角度看来，对于“出村”者，就是一种自身的解脱，而对于入村者，就得按悍手村所在的范围内生活，生活有着落的同时，免不了悍手村的各种束缚。
第三条：悍手村的后代“出村”者重申请重回来者，遵照第二条办！
这一条说明，如果你出村了，你就不属于这个村了，但你仍然可以像外界的人有一次机会再入村机会，但入村后你只能永远呆在这里，直到死去。
悍手村开出这三个条件后，一时在陵郡各地传了开来，很多生活不得意，特别是那种十恶不赦者坏人，都争相恐后来悍手村，以逃避官府或仇敌的追杀。
而且悍手村真正做到了英雄不问出处，但来者就要安定在这里生活，并守着规矩，如果悍手村的村民因以前的事有仇家前来追杀，整个村民一起抵抗，所以，一般不会有人敢来寻仇。
而有一些官府巴不得这些社会败类逃到悍手村才好，这样可以让他们更好管理。当然也有一些大官不服气，派军队来寻仇，但双牌岭峰高路远，悍手伏击厉害，村落未到，路上已经损失惨重。
可是，第二代村长秦刀，也就是秦天来的儿子，在他死时突然加上一村新村规，也就是村规第四条：悍手村的男人可以讨两个至四个老婆，但不准不讨老婆。
此村规一出，大家才感觉到要进入这个与世无争的村落是有代价的，而传言就是这个村落生不出儿子，进悍手村学悍手者要绝代！
而官府也是非常矛盾，一时想那些坏蛋关进悍手村，但又害怕悍手村过于强大，威胁地方统治，所以，官府不得不借机宣称，说学悍手这种巫术，不但要导致绝代，最主要的原因是会男人过了三十就会举而不挺，女人过了三十就会闭经。
一时之间，去悍手村逃难的人变少了，除了无恶不作之人者很少有人主动要求加入悍手村，但即使这样，悍手村的名气已经整个楚地都知道了。
悍手村是开放的，悍手村也是封闭的。
我也明白了为何这些村民都蹲守在墙头时不吵不闹，他们已经完全习惯了这种生活。
悍手村的人秉承人不犯我，我不犯人，人若犯我，同归于尽的对外方针。但很显然，王陵南是一个特殊，因为几百年来，只有他家进出过悍手村。
至于为什么王陵南可以免除悍手村的村规，我也不好问，因为我知道秦治民这个人，他不想说的事，我是问不出来。
所以，我只提了一句无关紧要的话，秦村长，这王陵南好像也是三十年前才入村的吧。
当我领着狗蛋回来时，秦治民坐在正堂上，在煤油灯下摆酒独酌，满头黑线，显然与我争吵了一阵，他的心情不怎么好，见我出现，他竟然便招呼我过来喝一杯。
我问健仔那去了，秦村长倒也是一点都不忌讳，说这龟儿子还能干什么正经事，肯定是偷看人家媳妇去了。
酒过三巡，秦村长的话才多一些，他的酒量不错，这让我更加相信他的灵力绝对不比我低，这也让我明白山外真有山，人外有人的道理。
秦村长为人虽然有点怪，而且一定是个悍手，但我觉得这人并不坏，就整个悍手村来说，村民还是很善良的，民风纯朴。
悍手村的村民虽然有凶悍的悍手，但却也并不随便出手，大部分村民都是自给自足，那为何这个村落大都生不出儿子，而王陵南却生出了四个带把的呢。
当我把这个打听到问题向秦村长请教时，秦村长当下脸色就变了，说，不知道，我们世代就在这里，他家祖宗好呗！
看着秦村长的黑脸，我陷入了沉思，娘的，真是王陵南人品极好，上天眷顾，佑他王家人丁兴旺？
喝着喝着，我便忽然想起了来路上围着山坡的绿幽幽的梯田来，也是人间一大奇观，不解地问道，秦村长，你们这悍手村也是奇怪啊，怎么这半山腰也能围出梯田来种稻谷，这水是从天上来的么。
秦治民又怔了一下，看了我一眼，冷冷地说道，那山在我们这叫梯子山，这也有什么奇怪的，一方水土养育一方人。
我点了点头，也许正如秦治民所说，这里的风水独好吧，但从秦治民的言语闪烁中，我发现他有一些不对劲，但他不愿多说，至于这山中到底藏着什么风水，我就算再问也没有用。
不过，说到一方风水养育一方人！
这话是很有道理的。因为有一些地方的风水确实不一般，比如长白山天池，在山顶上的内湖，你说它的水那来的，据说是地下有一条地龙，从口中喷出水来，谁敢说这悍手村不是有着地龙在地底下滚动，搞不好这悍手村有特别风水。
秦治民见我喝酒一口闷，来者不拒，不由冷眼看我一眼，说道，看不出来你小子酒量不错，今天正好跟老夫喝两盅。
我只是嘿嘿笑了笑，说秦村长也是性情中人。
喝酒，我自然是不怕的，但从秦治民的言谈举止来看，我知道秦治民心中似乎有太多的事放在肚子里，他其实压抑得太久，一个越是想把一些东西隐藏起来的男人，其实越是想找人倾听。
但是，我却并没有问他怎么心情不好，而是与他喝酒，喝到他吐出来最好，酒后吐真言。
也不知喝了多久，这老家伙终于憋不住了，突然叹了一声：这悍手村越来越难存活下去，这两年男女比例更是日益失调，你也看到了，女人多，男人少，风俗越变越走样，多也不知道这个村落还能存在多久，其实我也不想管了，但我做不到。
我只秦治民倒了一杯酒，并没有吱声。
秦汉民仰起脖子，咕咚一声一饮而尽，对我又说了起来。
原来秦治民的先祖秦天来是一个高深的降头师，几百年前，秦天来为了逃避战乱和追杀，秦天来不得已带着妻儿上了弯道十八弯的都庞岭，并过着男耕女织，日出而作，日落而息的日子。
后来，又有几个弟兄闻讯前来避难，在这穷山僻野之地繁衍后代，秦天来看着已经有几十号人口了，便开始想为这个村落做些什么，最终几个弟兄商议，他们要建造一个世外桃源的大同世界，让所有来的人都能过上幸福的日子。
为此，秦天来制定了以下三条村规。
第一条：进村者须割断与外界关联，血誓入悍手村族谱。年满二十者，可习悍手第一式，老者大家所供养，少者为村中之后代，大家共提携，人有其田，食有其粮，着有其衣。
秦天来运用的是中国古代的大同思想，据《礼记？礼运》中说：大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，少有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养。男有分，女有归。
这样可以使村民所有人都能安心生活，不会无依无靠，而悍手一共分三式，第一式为入门式，但也可以杀人玩无形之中。古稀之年者（七十岁）才可学第二式，所以，村中的老者那都是高手，是村中的贤能，受人尊敬，参与村中大事。
相比外面，悍手村的男性一般寿命都较长，基本上能过古稀之年，因为每家每户都有悍妇，一般而言，男性很少从事体力劳动，村中的体力劳动由妇人完成，而且在家中也有妇人伺候。
悍手第三式为悍手最高式，只有秦村长家传，悍手第三式与金刚伏魔印相当，是一种大手印的神通，可以接二连三的拍出黑色的条形手刀影，而且威力很大，拍中如果不及时解，只须三个时辰便会丧命。
所以，在悍手村，无人胆敢挑战村长的威信。
第二条：入村与出村。
入村，任何申请入住悍手村的人都不问来路，但只要申请成功就决不准再退出悍手村，入村之后必须清心寡欲，与无界无勾连，否则杀无赦！
出村，悍手村民的子女在未满二十岁之前，也就是没有学悍手第一式之前，他们可以有一次选择外出生活的权利，并解除悍手村籍，嫁到外村的女者永远不准再回村，出村者从此无父无母，无兄弟姐妹，对于悍手村来说，就已经不存在。
这“入村”与“出村”，是站在悍手村的角度，搬照了佛家的入世与出世的道理。
佛家讲求出世，出世追求的是脱离凡世间的困扰和诱惑，寻找寂静清幽之所，静心修行而达到高超的境界，出世的终极目标在于渡己，即追求自身的解脱。
从悍手村的角度看来，对于“出村”者，就是一种自身的解脱，而对于入村者，就得按悍手村所在的范围内生活，生活有着落的同时，免不了悍手村的各种束缚。
第三条：悍手村的后代“出村”者重申请重回来者，遵照第二条办！
这一条说明，如果你出村了，你就不属于这个村了，但你仍然可以像外界的人有一次机会再入村机会，但入村后你只能永远呆在这里，直到死去。
悍手村开出这三个条件后，一时在陵郡各地传了开来，很多生活不得意，特别是那种十恶不赦者坏人，都争相恐后来悍手村，以逃避官府或仇敌的追杀。
而且悍手村真正做到了英雄不问出处，但来者就要安定在这里生活，并守着规矩，如果悍手村的村民因以前的事有仇家前来追杀，整个村民一起抵抗，所以，一般不会有人敢来寻仇。
而有一些官府巴不得这些社会败类逃到悍手村才好，这样可以让他们更好管理。当然也有一些大官不服气，派军队来寻仇，但双牌岭峰高路远，悍手伏击厉害，村落未到，路上已经损失惨重。
可是，第二代村长秦刀，也就是秦天来的儿子，在他死时突然加上一村新村规，也就是村规第四条：悍手村的男人可以讨两个至四个老婆，但不准不讨老婆。
此村规一出，大家才感觉到要进入这个与世无争的村落是有代价的，而传言就是这个村落生不出儿子，进悍手村学悍手者要绝代！
而官府也是非常矛盾，一时想那些坏蛋关进悍手村，但又害怕悍手村过于强大，威胁地方统治，所以，官府不得不借机宣称，说学悍手这种巫术，不但要导致绝代，最主要的原因是会男人过了三十就会举而不挺，女人过了三十就会闭经。
一时之间，去悍手村逃难的人变少了，除了无恶不作之人者很少有人主动要求加入悍手村，但即使这样，悍手村的名气已经整个楚地都知道了。
悍手村是开放的，悍手村也是封闭的。
我也明白了为何这些村民都蹲守在墙头时不吵不闹，他们已经完全习惯了这种生活。
悍手村的人秉承人不犯我，我不犯人，人若犯我，同归于尽的对外方针。但很显然，王陵南是一个特殊，因为几百年来，只有他家进出过悍手村。
至于为什么王陵南可以免除悍手村的村规，我也不好问，因为我知道秦治民这个人，他不想说的事，我是问不出来。
所以，我只提了一句无关紧要的话，秦村长，这王陵南好像也是三十年前才入村的吧。