第一百五十五章 万圣仙子
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一个曾经而且一直都令人敬畏的名字！
一个已经不能称为人的人！
一个被人尊为了神的人！
他究竟是什么人？
蛊神向前！
一个曾经风云五溪，必将还会继续风云五溪的神。
蛮人敬神、供神！
蛊神也是神！
既然被人尊为了神，就一定会受到人们的膜拜，受到所有信众的供养，而蛊神就是其中之一。
神在人们心目中，那是高不可攀遥不可及的，它只有高高在上的俯视着众生，给予信众以力量。当然，神在人们心目中，也是给予人们希望的，有它的照拂一切都会有意义。
因为有着他的存在，五溪蛊巫才会感觉到存在的价值；因为有着他的存在，五溪的人们才会对蛊巫更为敬仰；因为有着他的存在，五溪的人们才会更加安康太平。
蛊神向前的存在，无疑是使五溪的人们信仰更加坚定。
作为五溪望族向氏后人，蛊神是一个有着和五溪大法师一样有名气的人，更是一个有着不俗传奇经历的人。
如果说在五溪还有人可以和大法师相提并论，那个人一定便是蛊神向前！
如果说大法师是五溪蛮族生存的希望，那么蛊神一定便是五溪蛮族生存的本能。大法师是一个可以和祖神沟通的人，那么蛊神便是一个崇拜的图腾。
这是一个一生充满了传奇的人，这也是一个被五溪巫师们崇拜信仰，被认为是近五百年来，五溪最具传奇和最神秘的大巫师。
当代最有名的大法师，自然便是现在仍被人尊为老法师的彭措，他在五溪受到的尊敬和崇拜，他在五溪带给蛮族三十六洞的希望，自然是毋庸置疑的。
五溪蛮族本来没有大巫师的称呼，有的只是大法师、法师和巫师而已，他们各司其职各有所长，都被大法师所统领。带给蛮族希望和延绵，为蛮族解惑和分忧，是三十六洞蛮族所有人的希望。
而居然有人被称为大巫师，在五溪来说显然是殊为不易。有些东西虽然不能改变，但是人们总会找到一种解决的最好方式。
精通巫蛊之术的向前，最初作为五溪的巫师，到最后的名声鹊起诸洞，自然便被人尊称为蛊神。
据说向氏是五溪蛮族最古老的家族之一！这个五溪最为古老的姓氏，当初也是中原地区河南一地望族姓氏后代所在。
据说自古以来，向家子孙便自诩为商汤王的后裔，把姓氏定义为源出于子姓，属于以父祖之名为氏的一个姓氏。这也是一个有着显赫出身的家族，不管后族支系如何发展，这个出处一直为向氏所自豪。
还有一支据说是出自于炎帝姜姓的后裔，他们的后代都是以国名为氏，毋庸置疑这也是一个显赫的出处。至于偏差为什么这么大，就没有人去计较了。
还有一个有名的出处，便是源于姬姓，据说是出于春秋战国时晋国上卿的后裔，这个人名叫羊舌叔向。这一支的渊源比较有名，历来也是向氏传承主流之一。因为时代久远，是否最初也出自子、姜、姬就没有人可以知道了。
当然，这其中还有一支出处，便是一直被人诟病的一支。因为据说他们源于西南夷，乃是来源于黄帝的后代苗裔，属于汉化改姓的姓氏。就是因为一个苗裔的名头，让他们融入后世后，刻意的淡化了自己的出身。
最后还有一支，便是源于楚西的土蛮。
所谓的土蛮，后世的人一直认为，乃是汉民迁入各地和蛮族杂居所衍生。不过向家这一支却有着特殊性，他们原来确实是汉族后裔，不过后来长期和蛮族聚居，居然便逐渐的把自己的姓氏夷化，主动改为蛮族的姓氏了。
这一支主动的融合，倒是不知道那一支被认为是苗裔的后代，他们心里做何感想了。不管如何，这些向家的子孙，历朝历代都有留下记入史册的子弟，使得向家的历史更添光彩。
五溪当地这些蛮族，原本的一些本地蛮族虽然依然存在，但是随着被中原地区历代派兵驻守，这里便自此多了一群特殊的人。
他们乃是当年西迁五溪的历代汉民，以及一些跟随历代驻守官兵的将士。近代最有名的融合，便是楚王马殷西征的将士，这些人积极的和楚西当地蛮族通婚，留守在当地的将士不断繁衍出自己的后代，而这些人群便被人称为土蛮。
如今楚西有名的杨家，就是一个极好的例子，他们留在楚西的子孙，被人称为土家蛮族蛮民。不管他们自己怎么想，事实便是如此的存在于世间。而他们另外一些进入中原地区的子孙，却依旧被人称为汉人。
而当初向家的子孙，便也是如此的存在了，据说最早可以追溯到汉初。以至于后来蛮化的汉民，自然而然的也纳入了这个姓氏里。不管如今五溪向氏的来源究竟如何，但是他们无疑乃是五溪古老的家族之一。
据史书记载：魏晋南北朝时，向氏族人主要活动在五溪、长江、巫峡流域以及渝州、楚北、楚西地区。当时比较有名的，如酉阳蛮王向蚕、建平夷王向弘、建平蛮向光侯、巴建蛮向宗头等，和中原政权多有呼和。
其中，在南朝宋永明年间（483－493），有建平蛮夷王向弘的后裔向宗头聚众，和黔阳蛮的首领田家的田豆渠等联合，一起率众抗齐的事迹。
这些事迹不但表明了向家的历史，更可以看出向家和五溪首族田家的交往，不但是互动由来已久，而且有着很深的先辈渊源。作为五溪自古以来最强大的家族，田家自然承认了向家的繁荣。
后来随着各种演变，向家家族逐渐往西继续迁移，进入了今日的渝州地区，但是声望依旧在五溪流传。他们不仅在六朝后期就进入信州（奉节），而且在南北宋以前便迁入了涪州（涪陵）。
所以自南北朝至隋初，五溪一地的诸洞蛮族，公认是以田家、冉家、向家发展为最快，而且他们互为声援战斗，虽然极少有联姻的现象出现，却也一直都是占据五溪头族的位置，这是五溪蛮族都比较认同的所在。
历朝历代向家优秀的子弟不绝于世，而当代的向家子孙，闻名于世间的也不少。近代最有名的当属澄阳人向壤，他乃是如今向家在五溪的当代家主，其身份和地位相近的政权都知晓。
而同样和向壤一般传名于世间的，却是武安军节度使衙前兵马使向宗彦，他不但在当年调和了溪洞蛮族彭士愁和马楚的争斗，率领蛮族平息了马楚和五溪的仇怨，还代表了五溪蛮族和向家在溪州铜柱上留下了名字。
作为缓冲蛮族和中原的大家族，向家在向宗彦的带领下，自此率族再次在楚西立足，成为了五溪蛮族一个特殊的大家族。对于向家在楚西的复兴，向宗彦自然功不可没，固然也是向家的威望所在，如今可以说也是人才济济。
虽然向宗彦已经不在，可是向家子孙依旧接替驻守，成了五溪在楚西地区，唯一可以公开制约彭家的家族，也是中原地区在五溪合法的代表。向家不但威望未减，而且似乎给人的感觉更加超然。
如今年轻一代的如双刀向光普等人，可以说正是在楚西如日中天的时候。
而向家这些人的得意，据说都来自于向家的这位老祖宗，五溪蛮族公认的蛊神向前！
已经没有人知道向前出生于什么时候，因为他存在的时候，他那个时代和他一起的很多人，就是他们的一些年长的后代，都已经不在人世了，可是向前还是依旧在大家耳口相传。
在许多人的心里，向前就是个神！
他确实是个神！
蛊神！
“不知道这位公子是何方人氏！”杨昌平对于高手，天生有着几分自然亲近，不由朝站立在那里的少年拱手施礼。
“某岭南刘青奴！”少年看杨昌平一脸肃然，不由朝他微微一笑回道：“因携眷游玩天下路过黔阳，仰慕诗家夫子王公的大名，故而在芙蓉楼驻足品味，想缅怀一番古人的神采。”他淡淡道来，倒让人感觉自然，虽然大家不会轻易相信少年的话，也没有阻止他往下说。
“不意被这夜行之人搅了兴致，看他鬼鬼祟祟的似乎不怀好意，某虽不知此人身份，但观其手段毒辣，当非善良慈善之辈，故而斗胆出手干预，还望诸位不要见怪！诸位想必都是这黔阳的大人物罢！”他潇洒的回礼，站在那里不卑不亢。
“某等有事相聚于此，倒让刘公子见笑了！”符忠泉一边打了低声哈哈，人也凑了过来，心有余悸的看着地上的黑衣人，身子在杨昌平一侧站立，仍然和黑衣人保持着一定距离，似乎对地上的这个人有着莫名的恐惧。
“刘公子乃是岭南人氏，千里迢迢而来楚地，倒是令人佩服。不想刘公子年纪轻轻，倒是对某五溪一地巫蛊之术也深为了解，某家等极为好奇呢！看刘公子武艺高强，想必师出名门！”符忠泉似乎有些不动声色，其实已是极有心思。
因为这次的事件和他没有什么关系，但是他知道作为黔阳大族，自己来与不来，杨家都会有所怀疑，所以一直颇为谨慎。此刻发现转机，作为心中没鬼的符忠泉，马上见机出来分散大家的心思。
刘青奴自然便是刘继兴了，因为当初和花蕊说了这个乳名，便一直对外自称此名。他怎么会出现在这个地方？有闲心来管这种事情了！其实便是夏轻侯和高阳翾的指点了。
因为夏轻侯和高阳翾两个人无意，在暗处发现了黔阳的一个阴谋，居然涉及了密党的一些关联，还有和高阳翾的老友彭措有些关系。以夏轻侯和高阳翾的身份，自然不宵去干涉这些，两个人心照不宣的一起达成了共识，让刘继兴来出手一次。
刘继兴虽然空有一身深厚的真气，也融会贯通了刘岩留下的刀法，平时更是不断的研习后世的杀招，但是毕竟缺少真正的现场搏杀。于是便出现了刚才的情形，刘继兴一边和黑衣人游斗，一边确定招式施展的连贯熟练后，一举便控制了黑衣人。
静静的看了符忠泉一眼，看着这个男子眼中有丝精明，神色却还保留着有几分亲切，不由微微抬手道：“某有故交朋友长辈，和贵地奇人蛊神前辈颇有交集，曾言及巫蛊之神奇，故而对此术颇有了解。因深知此术施展后对人的残忍，所以冒昧出手阻拦，如有唐突之处，还望诸位见谅！”
几人客套了一番，无外乎想套出刘继兴的身份来，刘继兴虽然看来年轻，但是思维乃是成年人。何况身居高位以来，无形中居身养气成功，浑身散发的王霸之气，倒是让几个人不敢小觑。至于刘继兴身份的事情，自然被他几言微妙便带过。
大家便揣测黑衣人的身份，待得揭开面纱一看，却是令人惊讶不已，原来这个黑衣人居然是个女的。最让大家可惜的是，她居然咬破了藏在牙齿间的毒药，人已经死的不能再死了。
杨昌平有些可惜，却是没有怀疑人被刘继兴杀死的，因为黑衣人毒发身亡的太明显。只因婉儿脸上展现的异象，据身边的人说起是被黑衣人催动了蛊虫，只是蛊虫还没有特别作怪，不过如果不能及时的想办法解决，只怕婉儿是万难幸免于难了。
田洪茂便命人领路，把大家都请到逸粉园的一处客厅。
因为没有了线索，杨昌平一筹不展起来，坐在客座首位眉头紧锁着。目光看向场中的人，最后落在了主座上的田洪茂，和自己身边的符忠泉身上。
“蛊神乃是五溪的神，杨家从未对其不敬，想必不可能会对香儿出手，不知道这五溪的地方，还有哪位巫师会用血蛊！”杨昌平直截了当的说道。
符忠泉看了眼田洪茂，他身边陪坐上，又多了几位田家的老人。符忠泉知道田家比自己紧张，毕竟田思豪可是家主的侄子。于是便漫不经心的端茶低饮，看似一副一点都不知情的样子。
“血蛊乃是蛊巫一生极为追求的奇术之一，因为极难寻找毒物为引，这几十年来，在五溪也没有听到哪位巫师炼成。”田洪茂右侧陪坐上，第二位白须田家老者缓缓发言，刚刚介绍时大家知道他叫田浩云，乃是田洪茂的族叔祖，是田家的老古董之一。
“田老难道认为是蛊神所为！”杨昌平眉毛一竖，自己虽然有田家的朋友，可是对这田家的老古董，却是不太感冒和尊敬。倒不是杨昌平太过自傲，实在是他太知道大家族的一些龌龊勾当，尤其是田家这种大家族。
“世侄稍安勿躁！”田浩云捋了捋白须，一副高人的模样。
一旁杨昌平恨不得过去踹他两脚，要你丫的使劲装蛋。表面上杨昌平还得一脸淡然，颔首对着田浩云点头示意，自己不会太激动。
“某自懂事以来，得知这世上有过三人养成过血蛊！”田浩云伸出左手三个手指，看着大家都看着自己，似乎有些满意大家的反应，便又接着说道：“一位便是五溪最神的蛊神向前，不过蛊神几十年没有人见过了，某认为有些不可能！”
他看大家没有接口，似乎感觉有些索然，便干咳了声端茶也喝了口，然后神定气闲的说道：“当初在五溪，还有一位巫师炼成了血蛊这种奇物！此人便是有黑巫之称的唐绛！”他似乎想到了什么，思索了一会儿，叹了口气道：“此人倒也天纵奇才，不过听说他是蛊神的师侄，因为和蛊神争夺《万蛊鉴》，被蛊神禁锢在天子山金鞭池，如今只怕早就尸骨无存了！”
大家面面相觑的看着田浩云，显然是想他一口气说完。
“还有一位，某家就只是道听途说了！那便是有着万圣仙子之称的奇人，据说此人乃是万圣教教主，平生神出鬼没也精通巫蛊之术，尤其精擅血蛊！”田浩云微微闭目，轻轻摇头：“这每一位都是奇人，他们的传说很多，可是他们要介入此事来，连某家都有些不信！”
万圣仙子胡蝶的大名，想必许多人如雷贯耳！
作为万圣教的教主，胡蝶据说自后唐庄宗年间现身，她的一生有着太多的传奇和故事。
有人说她美若天仙，却毒如蛇蝎；有人说她丑陋如巫婆，形似旱魃临世再生。
说法自然不一而足，不管是见没见过她的人，因为她的身份，便都会对她退避三舍。因为万圣教在江湖上，不但是一个延续多年的超级大宗门，还有一个外人私底下称呼的名字，那就是人人回避的万毒教！
万圣教！万毒教！一字之差，意义却完全不同。
可是，它们确实就是一个门派！就犹如江湖上另外一个大派，蜀中地狱门一样，他们自己也一直自称圣门！
称呼只是一种代号，但是称呼也代表了一种历史，一种意义，一种在人们记忆中无法磨灭的经历。
万圣教教徒，平时就是侍养毒物的高手。世上毒物千百种，被万圣教都尊为神物。他们一生之中都饲养供奉各种毒物，这些毒物往往都伴随他们一生。
世上凡是能够想到的毒物，和出现过的毒物，他们都会去加以饲养和培育。而这些毒物也在他们的培育下，衍生出许多常人所无法知晓的秘密。当然也因为毒物太多，所以他们自己冠名为万圣。
万圣的得名注定了万毒的显赫，也注定了人们对万毒的恐惧。
当然，历来世上毒物种种，无外乎是蛇、蝎子、蜈蚣、蜘蛛和蟾蜍等等，这些饱含剧毒的相生相克的生物。经过万圣教他们千百年的饲养培育，许多的毒物已经衍生出新的品种。
万圣教的历史究竟有多久，却是没有人知晓。据说他们最初脱胎于蛮族的巫蛊培养之法，但是因为没有准确的文字记载，所以谁也不敢肯定。
往往世上的人未知，还有许多见都没有见过的生物，心里便多了更多的敬畏。可是这些莫名其妙，甚至被人认为神奇的生物，在万圣教手里也并不出奇。
有一点大家都比较认同，那便是历来传闻，万圣教最初乃是地处蛮族聚居的地方活动。后来随着历朝历代的变迁，教徒便往五溪和西南大理等地发展，是个神秘而又恐怖的门派。
因为他们平时所饲的对象太过恐怖，历来为中原朝廷和大众民众所不耻，故而很难进入中原地区发展。当然他们也因为不想自己的技艺被人知晓，故而也不想出现在街头闹市，于是纷纷藏身山野之间。
而且据说万圣教教中弟子并不多，因为这些人大多数都是性格孤僻怪异，常人很难与之相处。但是他们个个都身怀用毒养毒绝技，是令人闻风丧胆的用毒高手。
而且江湖上还盛传，万圣教教众信奉的原则就是：一切利益决定了对手的身份！
于是江湖上有人说，他们是只要有利可图，就可以让自己的特长为人所用。不管是非对错，不管人的正邪好恶，只要有利益，就会毫不犹豫的出手。
这样的处事之法，自然会让人退避三舍。
当然，江湖上还盛传，万圣教还有另外一个信条：不管你是谁！只要你得罪了万圣教，不管你逃到天涯海角，不管你权高势众，就一定会让你死无全尸、痛不欲生、毁家灭族。
人家可不会只是说说而已，江湖上有过明显的例子，才会让万圣教令人闻风丧胆。
不管这一切的真与假，光听到这些就够令人毛骨悚然了，不要说和他们接触了，所以很多江湖上的人士，都会刻意的回避，或者不和万圣教去接触，这便使得万圣教更加的神秘。
还有据说这些万圣教的教徒，一辈子都在研究着毒物，如何让自己饲养的毒物更加强大。这其中的过程外人无法知道，但是可以揣测出一些东西来。
为了让自己的毒物强大，难免便会对另外的一些毒物做出攻击来证明，这是最简单也最直接的方式。而这些毒物哪里来，大自然中有一些，当然还有就是探听，寻找谁在饲养这种毒物，只要一比较就可以了。
于是这些教徒之间，虽然各自饲养了不少的毒物，也担心彼此毒物的强度，自然便会使得每个人的防范心奇重。世上经常会出现同门相斗，想必万圣教也不能避免。就是往往因为这种防范心里，使得许多人彼此一生都在争斗。
而胡蝶居然就是这群毒人的门主，或者说教主！
据说当初最早的时候，胡蝶也是活动于五溪一带，后来不知道发生了什么事情，她居然率领教众去了大理。
而且据传她还和江湖上最有名的人之一，江湖上有名的《名人奇艺榜》里的人物，如今名义上排第一的董伽罗，两个人私交特别的好。
而且还有一种传言，在帮助大理段思平建国的时候，胡蝶是出过大力的，成为大理国首任皇帝段思平最信任的人之一。
如今，据传万圣教在大理扎根，已经成了大理最大的门派之一，当然也使得许多人对胡蝶忌讳没深。
一个曾经而且一直都令人敬畏的名字！
一个已经不能称为人的人！
一个被人尊为了神的人！
他究竟是什么人？
蛊神向前！
一个曾经风云五溪，必将还会继续风云五溪的神。
蛮人敬神、供神！
蛊神也是神！
既然被人尊为了神，就一定会受到人们的膜拜，受到所有信众的供养，而蛊神就是其中之一。
神在人们心目中，那是高不可攀遥不可及的，它只有高高在上的俯视着众生，给予信众以力量。当然，神在人们心目中，也是给予人们希望的，有它的照拂一切都会有意义。
因为有着他的存在，五溪蛊巫才会感觉到存在的价值；因为有着他的存在，五溪的人们才会对蛊巫更为敬仰；因为有着他的存在，五溪的人们才会更加安康太平。
蛊神向前的存在，无疑是使五溪的人们信仰更加坚定。
作为五溪望族向氏后人，蛊神是一个有着和五溪大法师一样有名气的人，更是一个有着不俗传奇经历的人。
如果说在五溪还有人可以和大法师相提并论，那个人一定便是蛊神向前！
如果说大法师是五溪蛮族生存的希望，那么蛊神一定便是五溪蛮族生存的本能。大法师是一个可以和祖神沟通的人，那么蛊神便是一个崇拜的图腾。
这是一个一生充满了传奇的人，这也是一个被五溪巫师们崇拜信仰，被认为是近五百年来，五溪最具传奇和最神秘的大巫师。
当代最有名的大法师，自然便是现在仍被人尊为老法师的彭措，他在五溪受到的尊敬和崇拜，他在五溪带给蛮族三十六洞的希望，自然是毋庸置疑的。
五溪蛮族本来没有大巫师的称呼，有的只是大法师、法师和巫师而已，他们各司其职各有所长，都被大法师所统领。带给蛮族希望和延绵，为蛮族解惑和分忧，是三十六洞蛮族所有人的希望。
而居然有人被称为大巫师，在五溪来说显然是殊为不易。有些东西虽然不能改变，但是人们总会找到一种解决的最好方式。
精通巫蛊之术的向前，最初作为五溪的巫师，到最后的名声鹊起诸洞，自然便被人尊称为蛊神。
据说向氏是五溪蛮族最古老的家族之一！这个五溪最为古老的姓氏，当初也是中原地区河南一地望族姓氏后代所在。
据说自古以来，向家子孙便自诩为商汤王的后裔，把姓氏定义为源出于子姓，属于以父祖之名为氏的一个姓氏。这也是一个有着显赫出身的家族，不管后族支系如何发展，这个出处一直为向氏所自豪。
还有一支据说是出自于炎帝姜姓的后裔，他们的后代都是以国名为氏，毋庸置疑这也是一个显赫的出处。至于偏差为什么这么大，就没有人去计较了。
还有一个有名的出处，便是源于姬姓，据说是出于春秋战国时晋国上卿的后裔，这个人名叫羊舌叔向。这一支的渊源比较有名，历来也是向氏传承主流之一。因为时代久远，是否最初也出自子、姜、姬就没有人可以知道了。
当然，这其中还有一支出处，便是一直被人诟病的一支。因为据说他们源于西南夷，乃是来源于黄帝的后代苗裔，属于汉化改姓的姓氏。就是因为一个苗裔的名头，让他们融入后世后，刻意的淡化了自己的出身。
最后还有一支，便是源于楚西的土蛮。
所谓的土蛮，后世的人一直认为，乃是汉民迁入各地和蛮族杂居所衍生。不过向家这一支却有着特殊性，他们原来确实是汉族后裔，不过后来长期和蛮族聚居，居然便逐渐的把自己的姓氏夷化，主动改为蛮族的姓氏了。
这一支主动的融合，倒是不知道那一支被认为是苗裔的后代，他们心里做何感想了。不管如何，这些向家的子孙，历朝历代都有留下记入史册的子弟，使得向家的历史更添光彩。
五溪当地这些蛮族，原本的一些本地蛮族虽然依然存在，但是随着被中原地区历代派兵驻守，这里便自此多了一群特殊的人。
他们乃是当年西迁五溪的历代汉民，以及一些跟随历代驻守官兵的将士。近代最有名的融合，便是楚王马殷西征的将士，这些人积极的和楚西当地蛮族通婚，留守在当地的将士不断繁衍出自己的后代，而这些人群便被人称为土蛮。
如今楚西有名的杨家，就是一个极好的例子，他们留在楚西的子孙，被人称为土家蛮族蛮民。不管他们自己怎么想，事实便是如此的存在于世间。而他们另外一些进入中原地区的子孙，却依旧被人称为汉人。
而当初向家的子孙，便也是如此的存在了，据说最早可以追溯到汉初。以至于后来蛮化的汉民，自然而然的也纳入了这个姓氏里。不管如今五溪向氏的来源究竟如何，但是他们无疑乃是五溪古老的家族之一。
据史书记载：魏晋南北朝时，向氏族人主要活动在五溪、长江、巫峡流域以及渝州、楚北、楚西地区。当时比较有名的，如酉阳蛮王向蚕、建平夷王向弘、建平蛮向光侯、巴建蛮向宗头等，和中原政权多有呼和。
其中，在南朝宋永明年间（483－493），有建平蛮夷王向弘的后裔向宗头聚众，和黔阳蛮的首领田家的田豆渠等联合，一起率众抗齐的事迹。
这些事迹不但表明了向家的历史，更可以看出向家和五溪首族田家的交往，不但是互动由来已久，而且有着很深的先辈渊源。作为五溪自古以来最强大的家族，田家自然承认了向家的繁荣。
后来随着各种演变，向家家族逐渐往西继续迁移，进入了今日的渝州地区，但是声望依旧在五溪流传。他们不仅在六朝后期就进入信州（奉节），而且在南北宋以前便迁入了涪州（涪陵）。
所以自南北朝至隋初，五溪一地的诸洞蛮族，公认是以田家、冉家、向家发展为最快，而且他们互为声援战斗，虽然极少有联姻的现象出现，却也一直都是占据五溪头族的位置，这是五溪蛮族都比较认同的所在。
历朝历代向家优秀的子弟不绝于世，而当代的向家子孙，闻名于世间的也不少。近代最有名的当属澄阳人向壤，他乃是如今向家在五溪的当代家主，其身份和地位相近的政权都知晓。
而同样和向壤一般传名于世间的，却是武安军节度使衙前兵马使向宗彦，他不但在当年调和了溪洞蛮族彭士愁和马楚的争斗，率领蛮族平息了马楚和五溪的仇怨，还代表了五溪蛮族和向家在溪州铜柱上留下了名字。
作为缓冲蛮族和中原的大家族，向家在向宗彦的带领下，自此率族再次在楚西立足，成为了五溪蛮族一个特殊的大家族。对于向家在楚西的复兴，向宗彦自然功不可没，固然也是向家的威望所在，如今可以说也是人才济济。
虽然向宗彦已经不在，可是向家子孙依旧接替驻守，成了五溪在楚西地区，唯一可以公开制约彭家的家族，也是中原地区在五溪合法的代表。向家不但威望未减，而且似乎给人的感觉更加超然。
如今年轻一代的如双刀向光普等人，可以说正是在楚西如日中天的时候。
而向家这些人的得意，据说都来自于向家的这位老祖宗，五溪蛮族公认的蛊神向前！
已经没有人知道向前出生于什么时候，因为他存在的时候，他那个时代和他一起的很多人，就是他们的一些年长的后代，都已经不在人世了，可是向前还是依旧在大家耳口相传。
在许多人的心里，向前就是个神！
他确实是个神！
蛊神！
“不知道这位公子是何方人氏！”杨昌平对于高手，天生有着几分自然亲近，不由朝站立在那里的少年拱手施礼。
“某岭南刘青奴！”少年看杨昌平一脸肃然，不由朝他微微一笑回道：“因携眷游玩天下路过黔阳，仰慕诗家夫子王公的大名，故而在芙蓉楼驻足品味，想缅怀一番古人的神采。”他淡淡道来，倒让人感觉自然，虽然大家不会轻易相信少年的话，也没有阻止他往下说。
“不意被这夜行之人搅了兴致，看他鬼鬼祟祟的似乎不怀好意，某虽不知此人身份，但观其手段毒辣，当非善良慈善之辈，故而斗胆出手干预，还望诸位不要见怪！诸位想必都是这黔阳的大人物罢！”他潇洒的回礼，站在那里不卑不亢。
“某等有事相聚于此，倒让刘公子见笑了！”符忠泉一边打了低声哈哈，人也凑了过来，心有余悸的看着地上的黑衣人，身子在杨昌平一侧站立，仍然和黑衣人保持着一定距离，似乎对地上的这个人有着莫名的恐惧。
“刘公子乃是岭南人氏，千里迢迢而来楚地，倒是令人佩服。不想刘公子年纪轻轻，倒是对某五溪一地巫蛊之术也深为了解，某家等极为好奇呢！看刘公子武艺高强，想必师出名门！”符忠泉似乎有些不动声色，其实已是极有心思。
因为这次的事件和他没有什么关系，但是他知道作为黔阳大族，自己来与不来，杨家都会有所怀疑，所以一直颇为谨慎。此刻发现转机，作为心中没鬼的符忠泉，马上见机出来分散大家的心思。
刘青奴自然便是刘继兴了，因为当初和花蕊说了这个乳名，便一直对外自称此名。他怎么会出现在这个地方？有闲心来管这种事情了！其实便是夏轻侯和高阳翾的指点了。
因为夏轻侯和高阳翾两个人无意，在暗处发现了黔阳的一个阴谋，居然涉及了密党的一些关联，还有和高阳翾的老友彭措有些关系。以夏轻侯和高阳翾的身份，自然不宵去干涉这些，两个人心照不宣的一起达成了共识，让刘继兴来出手一次。
刘继兴虽然空有一身深厚的真气，也融会贯通了刘岩留下的刀法，平时更是不断的研习后世的杀招，但是毕竟缺少真正的现场搏杀。于是便出现了刚才的情形，刘继兴一边和黑衣人游斗，一边确定招式施展的连贯熟练后，一举便控制了黑衣人。
静静的看了符忠泉一眼，看着这个男子眼中有丝精明，神色却还保留着有几分亲切，不由微微抬手道：“某有故交朋友长辈，和贵地奇人蛊神前辈颇有交集，曾言及巫蛊之神奇，故而对此术颇有了解。因深知此术施展后对人的残忍，所以冒昧出手阻拦，如有唐突之处，还望诸位见谅！”
几人客套了一番，无外乎想套出刘继兴的身份来，刘继兴虽然看来年轻，但是思维乃是成年人。何况身居高位以来，无形中居身养气成功，浑身散发的王霸之气，倒是让几个人不敢小觑。至于刘继兴身份的事情，自然被他几言微妙便带过。
大家便揣测黑衣人的身份，待得揭开面纱一看，却是令人惊讶不已，原来这个黑衣人居然是个女的。最让大家可惜的是，她居然咬破了藏在牙齿间的毒药，人已经死的不能再死了。
杨昌平有些可惜，却是没有怀疑人被刘继兴杀死的，因为黑衣人毒发身亡的太明显。只因婉儿脸上展现的异象，据身边的人说起是被黑衣人催动了蛊虫，只是蛊虫还没有特别作怪，不过如果不能及时的想办法解决，只怕婉儿是万难幸免于难了。
田洪茂便命人领路，把大家都请到逸粉园的一处客厅。
因为没有了线索，杨昌平一筹不展起来，坐在客座首位眉头紧锁着。目光看向场中的人，最后落在了主座上的田洪茂，和自己身边的符忠泉身上。
“蛊神乃是五溪的神，杨家从未对其不敬，想必不可能会对香儿出手，不知道这五溪的地方，还有哪位巫师会用血蛊！”杨昌平直截了当的说道。
符忠泉看了眼田洪茂，他身边陪坐上，又多了几位田家的老人。符忠泉知道田家比自己紧张，毕竟田思豪可是家主的侄子。于是便漫不经心的端茶低饮，看似一副一点都不知情的样子。
“血蛊乃是蛊巫一生极为追求的奇术之一，因为极难寻找毒物为引，这几十年来，在五溪也没有听到哪位巫师炼成。”田洪茂右侧陪坐上，第二位白须田家老者缓缓发言，刚刚介绍时大家知道他叫田浩云，乃是田洪茂的族叔祖，是田家的老古董之一。
“田老难道认为是蛊神所为！”杨昌平眉毛一竖，自己虽然有田家的朋友，可是对这田家的老古董，却是不太感冒和尊敬。倒不是杨昌平太过自傲，实在是他太知道大家族的一些龌龊勾当，尤其是田家这种大家族。
“世侄稍安勿躁！”田浩云捋了捋白须，一副高人的模样。
一旁杨昌平恨不得过去踹他两脚，要你丫的使劲装蛋。表面上杨昌平还得一脸淡然，颔首对着田浩云点头示意，自己不会太激动。
“某自懂事以来，得知这世上有过三人养成过血蛊！”田浩云伸出左手三个手指，看着大家都看着自己，似乎有些满意大家的反应，便又接着说道：“一位便是五溪最神的蛊神向前，不过蛊神几十年没有人见过了，某认为有些不可能！”
他看大家没有接口，似乎感觉有些索然，便干咳了声端茶也喝了口，然后神定气闲的说道：“当初在五溪，还有一位巫师炼成了血蛊这种奇物！此人便是有黑巫之称的唐绛！”他似乎想到了什么，思索了一会儿，叹了口气道：“此人倒也天纵奇才，不过听说他是蛊神的师侄，因为和蛊神争夺《万蛊鉴》，被蛊神禁锢在天子山金鞭池，如今只怕早就尸骨无存了！”
大家面面相觑的看着田浩云，显然是想他一口气说完。
“还有一位，某家就只是道听途说了！那便是有着万圣仙子之称的奇人，据说此人乃是万圣教教主，平生神出鬼没也精通巫蛊之术，尤其精擅血蛊！”田浩云微微闭目，轻轻摇头：“这每一位都是奇人，他们的传说很多，可是他们要介入此事来，连某家都有些不信！”
万圣仙子胡蝶的大名，想必许多人如雷贯耳！
作为万圣教的教主，胡蝶据说自后唐庄宗年间现身，她的一生有着太多的传奇和故事。
有人说她美若天仙，却毒如蛇蝎；有人说她丑陋如巫婆，形似旱魃临世再生。
说法自然不一而足，不管是见没见过她的人，因为她的身份，便都会对她退避三舍。因为万圣教在江湖上，不但是一个延续多年的超级大宗门，还有一个外人私底下称呼的名字，那就是人人回避的万毒教！
万圣教！万毒教！一字之差，意义却完全不同。
可是，它们确实就是一个门派！就犹如江湖上另外一个大派，蜀中地狱门一样，他们自己也一直自称圣门！
称呼只是一种代号，但是称呼也代表了一种历史，一种意义，一种在人们记忆中无法磨灭的经历。
万圣教教徒，平时就是侍养毒物的高手。世上毒物千百种，被万圣教都尊为神物。他们一生之中都饲养供奉各种毒物，这些毒物往往都伴随他们一生。
世上凡是能够想到的毒物，和出现过的毒物，他们都会去加以饲养和培育。而这些毒物也在他们的培育下，衍生出许多常人所无法知晓的秘密。当然也因为毒物太多，所以他们自己冠名为万圣。
万圣的得名注定了万毒的显赫，也注定了人们对万毒的恐惧。
当然，历来世上毒物种种，无外乎是蛇、蝎子、蜈蚣、蜘蛛和蟾蜍等等，这些饱含剧毒的相生相克的生物。经过万圣教他们千百年的饲养培育，许多的毒物已经衍生出新的品种。
万圣教的历史究竟有多久，却是没有人知晓。据说他们最初脱胎于蛮族的巫蛊培养之法，但是因为没有准确的文字记载，所以谁也不敢肯定。
往往世上的人未知，还有许多见都没有见过的生物，心里便多了更多的敬畏。可是这些莫名其妙，甚至被人认为神奇的生物，在万圣教手里也并不出奇。
有一点大家都比较认同，那便是历来传闻，万圣教最初乃是地处蛮族聚居的地方活动。后来随着历朝历代的变迁，教徒便往五溪和西南大理等地发展，是个神秘而又恐怖的门派。
因为他们平时所饲的对象太过恐怖，历来为中原朝廷和大众民众所不耻，故而很难进入中原地区发展。当然他们也因为不想自己的技艺被人知晓，故而也不想出现在街头闹市，于是纷纷藏身山野之间。
而且据说万圣教教中弟子并不多，因为这些人大多数都是性格孤僻怪异，常人很难与之相处。但是他们个个都身怀用毒养毒绝技，是令人闻风丧胆的用毒高手。
而且江湖上还盛传，万圣教教众信奉的原则就是：一切利益决定了对手的身份！
于是江湖上有人说，他们是只要有利可图，就可以让自己的特长为人所用。不管是非对错，不管人的正邪好恶，只要有利益，就会毫不犹豫的出手。
这样的处事之法，自然会让人退避三舍。
当然，江湖上还盛传，万圣教还有另外一个信条：不管你是谁！只要你得罪了万圣教，不管你逃到天涯海角，不管你权高势众，就一定会让你死无全尸、痛不欲生、毁家灭族。
人家可不会只是说说而已，江湖上有过明显的例子，才会让万圣教令人闻风丧胆。
不管这一切的真与假，光听到这些就够令人毛骨悚然了，不要说和他们接触了，所以很多江湖上的人士，都会刻意的回避，或者不和万圣教去接触，这便使得万圣教更加的神秘。
还有据说这些万圣教的教徒，一辈子都在研究着毒物，如何让自己饲养的毒物更加强大。这其中的过程外人无法知道，但是可以揣测出一些东西来。
为了让自己的毒物强大，难免便会对另外的一些毒物做出攻击来证明，这是最简单也最直接的方式。而这些毒物哪里来，大自然中有一些，当然还有就是探听，寻找谁在饲养这种毒物，只要一比较就可以了。
于是这些教徒之间，虽然各自饲养了不少的毒物，也担心彼此毒物的强度，自然便会使得每个人的防范心奇重。世上经常会出现同门相斗，想必万圣教也不能避免。就是往往因为这种防范心里，使得许多人彼此一生都在争斗。
而胡蝶居然就是这群毒人的门主，或者说教主！
据说当初最早的时候，胡蝶也是活动于五溪一带，后来不知道发生了什么事情，她居然率领教众去了大理。
而且据传她还和江湖上最有名的人之一，江湖上有名的《名人奇艺榜》里的人物，如今名义上排第一的董伽罗，两个人私交特别的好。
而且还有一种传言，在帮助大理段思平建国的时候，胡蝶是出过大力的，成为大理国首任皇帝段思平最信任的人之一。
如今，据传万圣教在大理扎根，已经成了大理最大的门派之一，当然也使得许多人对胡蝶忌讳没深。