第一百七十二章 天师会
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倪亚！
对于很多人来说，这是一个陌生的名词！
许多人甚至听都没有听过，这究竟是一个地方，还是一个人的名字呢！亦或是别的什么意思呢？
其实，这是南唐国内所辖一个极小的市镇的名字！
虽然直到现在都名声不显眼，一来这里是比较偏远的地方，在这个交通通讯不发达的时代，没有发生过轰轰烈烈的大事，这里知道的人极少，也就显得很正常了。
当初这里并不叫倪亚，而是在唐初便被命名为雄石镇，因为所处的位置地形的原因，受到了当地官府的重视。因为在这个地方到处都是裸露的山体，山石并不坚固而且容易塑形而著称。
这个时代的人对这种奇怪的山石，并没有一个固定的称谓，当然后世把这种山石称之为喀斯特地貌。因为石头不是特别的坚固，所以乡民可以随意用来做各种各样的造型，也可以不用花费很多的精力，便可以打磨或者开采出来。
也因为这种山体石材方便的原因，当地官府便在群山林立的地区修建了许多军事。而且设立了有名的雄石寨，成为当时当地一个有名的关隘。
而这里后来改为倪亚的名字，却是因为在前朝末年的时候，朝廷的中丞将倪亚而得名。
当年贵溪县常年匪患不断，加上群山林立难以剿灭，朝廷便派遣中丞将倪亚到鹰潭坊驻守，并任命倪亚为镇嵑使，设立了军事关隘防控地方的匪患。
没有想到的是，这个倪亚将军不负朝廷厚望，居然在短短的时间之内，便荡平了贵溪县附近的匪患。
当时因为大唐天朝将倾，皇朝真正到了末年的时候，不但皇帝已经无暇顾及京城外的麻烦，就是朝廷的军事力量也被分割，其实对这距离京城边远的地区，实际的管辖权力已经无力。
当地的藩镇饶州的军阀不愿意管，因为没有半分的油水可言，看着这伙流民汇聚成的土匪，却又不会翻起太大的风浪，便有些听之任之的感觉。但是为了安抚当地的这些百姓，饶州藩镇居然破例还是把情况传到了朝廷去。
本来饶州地方藩镇已经不听朝廷管辖，把这件事情转到朝廷来，其实就是一个不折不扣的笑话，或者说让自己好有更多，召集兵力扩大势力的借口。当然一来也是想看看朝廷还有几斤几两，二来也是想获得一些额外的好处。
毕竟这个地方虽然看起来没有什么油水，但是因为就着鄱阳湖的两个支流，信江和上清江广大的山水流域，其实还是可以集聚不少由头的。其实在山水结合的区域，哪个地方都可以说有着地利的优势。
可是偏偏饶州的藩镇军阀估算错误，当年的大唐皇帝居然回光返照的灵光一现，还是在这件事情里面看到了一丝朝廷的尊严。自然下面的官员便也有些附和皇帝，于是朝廷的决定和旨意拟定，便顺其自然的横空出世了。
那便是饶州地方藩镇既然不愿意出力剿匪，天高皇帝远的朝廷也管不到这么远，却正好给了当时朝廷一个借口来说。那便是既然你藩镇传送了文书来京城，皇帝如果不派人剿匪说不过去。
考虑实际情况是，如果从周围的州府派人过来的话，饶州一定会找更多的借口。如果从朝廷派大军更是个笑话，一来如今的朝廷已经没有这个实力，二来也不是什么重大的军事行动。不过臆想中兴的皇帝还是找到了威武的借口，便顺水推舟的派出人去剿匪行动。
对于当时文武官员满朝的京城来说，能够被派出地方州府外任的话，既是一种晋升的机遇，也是一种被流放的悲哀。可能当年朝廷派出倪亚到这里来，便是因为各种原因综合在一起。
有人揣测倪亚是皇帝身边的红人，是为了替皇帝出来炫耀文武。不过后来看到倪亚的所为，有人质疑非是大家猜想的结果。反而有人认为，倪亚可能是皇帝的亲信，但是为了架空当时的皇帝，被朝中一伙别有用心的人排挤出来。或者在当时的情况之下，有人直接认为是倪亚自己的原因，是倪亚在朝中得罪了某位大佬。
反正不管当初情形如何，如今都已经成为了历史。但是当时朝廷既然已经派出了人去，皇帝还是给倪亚将军配备了一支几千人的随军队伍。也为了让倪亚安心替朝廷固守此地，给倪亚配备了精良的装备来武装。
想必当初倪亚率领着队伍，一路浩浩荡荡的来到这里，饶州地方的藩镇看到倪亚的队伍，一定也有着几分眼红。因为当时地方藩镇虽然天高皇帝远，朝廷实际上很难控制，但是瘦死的骆驼比马大，朝廷要装备一下几千人的队伍，还是比地方武装要强出许多的。
随后倪亚顺利的荡平了四处的匪患，皇帝和朝廷自然是正中下怀的高兴，作为地方藩镇的饶州，自然有些哑巴吃黄莲的感受。皇帝预感到自己的机会来了，大笔一挥便为倪亚专门封了一个倪亚王，让他享受倪亚这个地方的封地。
在那个称王还不能随意的年代，这个封号对于一些将领来说，还是有极大杀伤力的。何况朝廷的用意很明显，自此也没有召回倪亚将军，用意显然便是遏制饶州的地方藩镇。
其实这些都已经是过眼云烟，但是因为倪亚将军的受封，不但鹰潭坊自此天下有名，而且倪亚王居住的地方，从此也改名为倪亚了。
当然如今的倪亚王早已经不在，朝廷也早就灭亡了几十年。就是倪亚王他的子孙，也已经随着战乱和改朝换代去往四面八方，就是还有留在倪亚这里的后裔，都已经记不起先祖的辉煌。
雄石寨依然存在信江和上清江之间，也还是贵溪县著名的关隘。不过如今因为改朝换代的原因，这里也已经不复当初的摸样。但是因为如今在南唐国境内，属于南方最大割据势力南唐国的疆土，倒也有几分悠闲的意味。
这里身处南唐国疆土中间位置，虽然近年来南唐国经历了几次战役，但是战火没有波及到这里来。即使朝廷有征役之事，对于普通民众来说，已经是极为难得的了。
平时难得有大的战事，雄石寨当年修建的军事几经修缮，如今高高的屹立在两座山之间。寨门下大大宽宽的寨门通道，如今成了当地百姓交易的一个地方。就是寨门上守关的将士，也已经习惯了这里的平静。
如今的倪亚还比较热闹，就在雄石寨下不到三百米的左侧，静静的信江缓缓流过这里。江面上也停留有五六艘小斗舰，这也是南唐国驻鄱阳湖水军的斗舰，平时派遣在这边常驻协助雄石寨的。
雄石寨因为这支驻军和信江里的水军，在饶州更是大大的有名了起来。平时军营就建在雄石寨右侧的平地，虽然规模不是太大，但是和倪亚这个小镇相相对望着。
淳朴的百姓似乎很接受身边的军营，平时雄石寨寨门延伸到倪亚的这一段几百米的路段，居然慢慢成了当地百姓集市的路段。最多的便是信江里捕捞上来的江鱼，和周围山野里的野味。
本来挨近寨门的地方，作为地方的军事，怎么也不会允许百姓靠近。但是因为这雄石寨不少将士，都是这里本地人居多。何况平时这里又极为安逸太平，如今饶州的指挥使知道这边的情形，也大多睁只眼闭只眼的不管。
当然，这里军寨的指挥之所以这么大胆，还有一个重要的原因，那便是这个地方还有一个极为重要的保险所在。倒不是因为倪亚它当初的辉煌，而是因为这里也是另外一个有名的所在。
天师道！
倪亚离着名闻天下的天师道不过十多公里，雄石寨此去龙虎山可以说尽在咫尺之间。
天师道的大名，想必天下没有几人能够忽视。
天师道便是后世所称的正一道，它之所以有名和传世，不仅仅是因为它所奉行的修行之道。另外一个重要的原因，那便是创立天师道的祖师，便是道家创始人之一的张道陵。
当年的天师张道陵著有《老子想尔注》，为后世的道教发展打下了坚实的基础。他在道教发展历史上的功绩，乃是自两汉以来第一人不做他想。
而后因为他的家传，其孙张鲁大力改革了教派的发展。在三国初期曹操拜张鲁为镇南将军之后，道教才逐渐的向北方传播开来。而这个时候，张道陵的另外一个子孙张盛，做出了影响后世的一个举动。
那便是把道教传教的的发展方向转移，从蜀中的青城山迁徙到了饶州的龙虎山，做出主要贡献的张盛被历来推崇。此后有人认为张盛是天师道南移始祖，是龙虎山天师道的始祖。
当初道家认为，天师道乃是道家道祖张道陵、张衡、张鲁祖孙三代所立。因为最初的时候，在巴蜀蜀中一带，原有巴人蛮族所信奉的原始教派，就是人们熟知的巫鬼萨满教。只不过这些人最后聚众敛财、无恶不作，百姓虽然隐隐知道也无能为力。
但是就在这个时候，游历天下而来的张天师，携带着《黄帝九鼎丹经》和一千余弟子东来。眼见当时巫鬼教的所作所为，自然便发生了大规模的宗教冲突。
当年的冲突导致什么样的结局不得而知，但是张天师在蜀中却是站稳了脚跟。后来蜀中一带流传的神话，说张天师用太上老君传授的剑印符箓大破鬼兵，乃至现在流行蜀中的神秘宗门地狱门，这种夹杂在一起的各种各样的故事，都是以这次冲突为原型。
不过后来为什么说天师道要南移，有人说是为了让天师道更好的发展，有人却说出了另外一个惊人的理由。
当年被天师道打败的巫鬼教，并没有因为这一系列的失败而毁灭，反而因为它盘踞在蜀中时日太久，其中一些思想根深蒂固的扎根，已经被当地的民众认可。看到天师道势盛他们自然回避，但是他们自然也不甘心自己的失败。
其中巫鬼教经过几十年的收敛，和不断的暗暗培养人才，在天师道眼皮底下便隐藏了起来。果真是倾全教之力来培养人才，最终还真让巫鬼教出了一个旷世奇才。
此人后来便是被人称为神师的张修，据《后汉书、灵帝记》可知，他被人称为巴郡巫妖。不过他还有另外一个身份，那便曾经有一段时间是五斗米道的教主。
他在幼时便投身到巫鬼教，接受了巫鬼教的所有思想，乃至巫鬼教对天师道的仇恨。然后在宗门的安排之下，又潜身到蜀中隐秘的地狱门中，在短短几十年的时间里，居然成了地狱门的继任门主。
因为有了这层外衣的遮挡，张修自然可以放心的实施自己的计划。地狱门当时虽然只是一个小小的宗门，但是在蜀中也已经有了一些气候和根基，加上地狱门也是传承了许久的一个鬼神崇拜宗门，自然有它手段可取的一面。
在这另外一层身份的掩护之下，张修以地狱门的身份为契点，利用巫鬼教大肆破坏天师道的教理。当然便不泛各种对人身的攻击，而且根据巫鬼教的弊端，另外创立了有名的五斗米道（不同于张道陵的五斗米道），反而利用道家的身份配合地狱门，一起来打击天师道的存在。
至于这个五斗米道的影响，以及后来张修的所作所为，历史自有定论和批判。但是也完全的破坏了，当初张道陵创立的五斗米道的影响力。三国时乃至晋时所谓的五斗米道，都和最初张道陵祖孙创立的五斗米道关系不大，导致最后天师道的南移龙虎山，也变成了不争的事实。
不过这其中有两点，可能很少有人关注到，那便是因为道门有正一道的创立，自此道门真正的出现了以教派的形势存在，完全的区别于以前的巫师。二来便是因为天师道的创立，出现了尊奉道为道门的最高崇拜和信仰。
所以，按照道门的发展来说，自此张道陵几代创立的天师道，完全的奠定了此前乃至往后，道教几千年历史的发展。这种意义的巨大和影响，在道门历史上可以说无与伦比。如今虽然天下道门仍然有道尊的推举，但是道门弟子一直都把龙虎山当成真正的道统所在。
蜀中鹤鸣山，算是天师道道门的祖庭，就犹如佛门禅宗祖庭南华寺，在禅宗弟子中的影响力。因为当初道尊张道陵就是在这里，召神劾鬼、符箓禁咒传授参悟道术。
其实张道陵本人博通五经，又熟知黄老之学、神仙方术。加上他直接继承了汉代方士的方术众多，容纳了蜀中地区蛮族宗教信仰的一部分理念，于是据此声称太上老君授术，在鹤鸣山真正的创立了正一盟威之道。
天师张道陵、嗣师张衡、系师张鲁，祖宗三代的苦心经营，使得正一道逐渐的形成了一套制度，这套制度的教义、仪式、方术、乃至组织的制度，成就了后来的道门修行的一部分，也使得正一道被人称之为天师道。
后来为什么南迁龙虎山，因为事关隐秘和历史太多，许多人都不知道其中原因。但是有人说龙虎山是道家洞天，乃天师张道陵最早游历天下时找到的福地之一。
有人说是因为系师张鲁在杀了神师张修之后，自己统管了张修手下大量的鬼卒，恰好看到大汉天下大乱，心生逐鹿天下的雄心，于是便联合率众纵横天下。无奈最后被曹操一代枭雄所驯服，自此天师道势力被分散带到北方。
其中有张家子弟自此便远遁南方，在龙虎山创立了天师道延续的根基。
如今在龙虎山的天师，乃是后来被尊为昭化真君的张秉一，这位真君平时可以说是神龙见首不见尾，往往一年只有一两次出现在龙虎山里。他被人称为当世两大剑仙之一，另外一个自然便是剑仙吕洞宾了。
但是张天师的威名却是天下皆知，这个时代战乱纷纷，他虽然还没有如后世张天师一般，成为天下皆尊的道家法统，却也已经是不弱于道家道尊的主要人物。
故而平时州府的官员到了这里，都要下马落轿以示尊重。当然，最大的好处便是，这里的百姓也因为张天师的存在，而少了许多受到骚扰的可能。
轰！
一阵闷雷声传来，天色黑压压的映照着倪亚，在飘飘扬扬的细雨中透着压抑，这里是一条石板小道，从倪亚小镇延伸过来江边。
两个披着蓑衣戴着斗笠的少年站在江边，正都极目看着远处已经有些灰沉的江面拐角处，似乎在等候什么人一样。他们下身的服侍可以看出来，应该就是这军寨里的兵卒。
斗笠下他们年轻的面孔还充满着活力，一个消瘦的少年不时的在江边石道走来走去。这里往江里修了一条三尺多宽，有着十来阶石阶的小码头。
看着样式当是本地人用来浆衣洗菜，或者停靠小舟竹筏之类的一个地方。因为石阶也不齐整，码头也不正式，旁边还挂着一张有些老旧的竹筏，却更有着几分乡土的气息。
这个消瘦的少年看起来耐心不够，不时的看看江面，便又朝着身边那个比自己稍矮，但是看起来结实不少的少年看去。看着这个结实的少年一脸沉静，心里更是按捺不住说道：“九郎，你看看这大雨马上就要来了，十叔还能赶回来不！他老人家回不来，咱们不得被石将军骂死啊！”
这个被称为九郎的少年脸色平静，静静的看着江面上烟雨迷蒙，信江很是平静，虽然有雨加雷，也只是在江面上升起一股淡淡的薄雾而已。因为这个季节天气炎热，这种小雨乃至就是下大雨的话，对他们影响都不会太大。
他看着伙伴有些不耐烦，不由微微一笑道：“三猴，你也有点太急了吧！一点儿也不像是从宫里出来的子弟啊，此刻离着午时还有近两刻钟吧！”他看着这个伙伴有些挪揄的意味。
“你也知道石将军的脾气，没有这江里新鲜的鱼儿来下酒，心里就不舒服的，但是你想想啊！如果真的没有的话，他又能怎么办？还不是发发牢骚骂几句就罢了。十叔历来便是可靠的，你且别急再稍微等等！”看着伙伴有些讪讪的味道，这个名叫九郎的少年更是裂唇笑了。
原来，这个叫三猴的少年便是这本地人，知道同伴是故意挖苦自己，不由故意恨恨的说道：“你是不怕，你是石将军从这信江里捡回来的，他给你留面子，某家可就没有那么幸运了！”
九郎却一把搂住了三猴的肩膀，眼神有些嬉笑道：“是！是！某家是无家可归的流浪儿！你可是这倪亚有名的王家子弟，敢问你不去那龙虎山谋求长生，怎的和某一般来军营受着唵咋气！”
三猴使劲给了九郎一击肘击，左脚再来反踢九郎的时候，九郎已经笑嘻嘻的跳开。两个人打打闹闹似乎已经习惯，也不会为了口角挪揄而生气。因为两个人不但年岁相仿，而且脾气也极为相投。
蓑衣已经湿了，雨水飞扬在脸上，两个少年却似乎没有在意。
因为这雄石寨的校尉石甘当平生最爱吃鱼，可以说是每天达到无鱼不欢的地步。幸好这信江也不缺鱼虾，如今又不是战时，也没有封江不允许捕鱼，所以每天都能满足石甘当的要求。
这两个少年都是石甘当跟前的牙兵，今天因为闲的蛋疼，石甘当在军寨里吃了两条鱼，感觉还是有些不过瘾，便又催两个人来江边找鱼回去。
倪亚镇虽然紧挨信江，但是如今真正会捕鱼的人少，因为随着动荡的局势，原来倪亚的百姓倒是不多了，都是周围或者别处迁来的百姓。两个少年等候的十叔，却倒真是倪亚的原住民，据说还是当初这倪亚将军的后代。
这些倒是没有人会去考证，但是十叔至少是姓倪，而且自小便生活在这倪亚镇上。三猴的家就在龙虎山下，家中长辈也曾是龙虎山的弟子，不过不知道为什么三猴没有去修行，不过三猴家里有人是认识十叔的。
他们不但知道十叔有一身好水性，而且是信江上捕鱼的好手。他知道哪里的鱼最多最肥，他知道哪里适合捕鱼，哪里有暗礁尖石。所以过来找十叔买鱼是最佳的选择，平时这三猴便明白这一点，和九郎两个人是石甘当派遣的最多的牙兵。
可是这个三猴性子急躁，受不了等待太久，反倒是远远不如身边这个九郎，不但沉的住气，而且还颇有几分耐心。又过了将近一刻钟的时间，那个一直在岸边走来走去的消瘦少年三猴，几乎看起来要暴走了。
倪亚！
对于很多人来说，这是一个陌生的名词！
许多人甚至听都没有听过，这究竟是一个地方，还是一个人的名字呢！亦或是别的什么意思呢？
其实，这是南唐国内所辖一个极小的市镇的名字！
虽然直到现在都名声不显眼，一来这里是比较偏远的地方，在这个交通通讯不发达的时代，没有发生过轰轰烈烈的大事，这里知道的人极少，也就显得很正常了。
当初这里并不叫倪亚，而是在唐初便被命名为雄石镇，因为所处的位置地形的原因，受到了当地官府的重视。因为在这个地方到处都是裸露的山体，山石并不坚固而且容易塑形而著称。
这个时代的人对这种奇怪的山石，并没有一个固定的称谓，当然后世把这种山石称之为喀斯特地貌。因为石头不是特别的坚固，所以乡民可以随意用来做各种各样的造型，也可以不用花费很多的精力，便可以打磨或者开采出来。
也因为这种山体石材方便的原因，当地官府便在群山林立的地区修建了许多军事。而且设立了有名的雄石寨，成为当时当地一个有名的关隘。
而这里后来改为倪亚的名字，却是因为在前朝末年的时候，朝廷的中丞将倪亚而得名。
当年贵溪县常年匪患不断，加上群山林立难以剿灭，朝廷便派遣中丞将倪亚到鹰潭坊驻守，并任命倪亚为镇嵑使，设立了军事关隘防控地方的匪患。
没有想到的是，这个倪亚将军不负朝廷厚望，居然在短短的时间之内，便荡平了贵溪县附近的匪患。
当时因为大唐天朝将倾，皇朝真正到了末年的时候，不但皇帝已经无暇顾及京城外的麻烦，就是朝廷的军事力量也被分割，其实对这距离京城边远的地区，实际的管辖权力已经无力。
当地的藩镇饶州的军阀不愿意管，因为没有半分的油水可言，看着这伙流民汇聚成的土匪，却又不会翻起太大的风浪，便有些听之任之的感觉。但是为了安抚当地的这些百姓，饶州藩镇居然破例还是把情况传到了朝廷去。
本来饶州地方藩镇已经不听朝廷管辖，把这件事情转到朝廷来，其实就是一个不折不扣的笑话，或者说让自己好有更多，召集兵力扩大势力的借口。当然一来也是想看看朝廷还有几斤几两，二来也是想获得一些额外的好处。
毕竟这个地方虽然看起来没有什么油水，但是因为就着鄱阳湖的两个支流，信江和上清江广大的山水流域，其实还是可以集聚不少由头的。其实在山水结合的区域，哪个地方都可以说有着地利的优势。
可是偏偏饶州的藩镇军阀估算错误，当年的大唐皇帝居然回光返照的灵光一现，还是在这件事情里面看到了一丝朝廷的尊严。自然下面的官员便也有些附和皇帝，于是朝廷的决定和旨意拟定，便顺其自然的横空出世了。
那便是饶州地方藩镇既然不愿意出力剿匪，天高皇帝远的朝廷也管不到这么远，却正好给了当时朝廷一个借口来说。那便是既然你藩镇传送了文书来京城，皇帝如果不派人剿匪说不过去。
考虑实际情况是，如果从周围的州府派人过来的话，饶州一定会找更多的借口。如果从朝廷派大军更是个笑话，一来如今的朝廷已经没有这个实力，二来也不是什么重大的军事行动。不过臆想中兴的皇帝还是找到了威武的借口，便顺水推舟的派出人去剿匪行动。
对于当时文武官员满朝的京城来说，能够被派出地方州府外任的话，既是一种晋升的机遇，也是一种被流放的悲哀。可能当年朝廷派出倪亚到这里来，便是因为各种原因综合在一起。
有人揣测倪亚是皇帝身边的红人，是为了替皇帝出来炫耀文武。不过后来看到倪亚的所为，有人质疑非是大家猜想的结果。反而有人认为，倪亚可能是皇帝的亲信，但是为了架空当时的皇帝，被朝中一伙别有用心的人排挤出来。或者在当时的情况之下，有人直接认为是倪亚自己的原因，是倪亚在朝中得罪了某位大佬。
反正不管当初情形如何，如今都已经成为了历史。但是当时朝廷既然已经派出了人去，皇帝还是给倪亚将军配备了一支几千人的随军队伍。也为了让倪亚安心替朝廷固守此地，给倪亚配备了精良的装备来武装。
想必当初倪亚率领着队伍，一路浩浩荡荡的来到这里，饶州地方的藩镇看到倪亚的队伍，一定也有着几分眼红。因为当时地方藩镇虽然天高皇帝远，朝廷实际上很难控制，但是瘦死的骆驼比马大，朝廷要装备一下几千人的队伍，还是比地方武装要强出许多的。
随后倪亚顺利的荡平了四处的匪患，皇帝和朝廷自然是正中下怀的高兴，作为地方藩镇的饶州，自然有些哑巴吃黄莲的感受。皇帝预感到自己的机会来了，大笔一挥便为倪亚专门封了一个倪亚王，让他享受倪亚这个地方的封地。
在那个称王还不能随意的年代，这个封号对于一些将领来说，还是有极大杀伤力的。何况朝廷的用意很明显，自此也没有召回倪亚将军，用意显然便是遏制饶州的地方藩镇。
其实这些都已经是过眼云烟，但是因为倪亚将军的受封，不但鹰潭坊自此天下有名，而且倪亚王居住的地方，从此也改名为倪亚了。
当然如今的倪亚王早已经不在，朝廷也早就灭亡了几十年。就是倪亚王他的子孙，也已经随着战乱和改朝换代去往四面八方，就是还有留在倪亚这里的后裔，都已经记不起先祖的辉煌。
雄石寨依然存在信江和上清江之间，也还是贵溪县著名的关隘。不过如今因为改朝换代的原因，这里也已经不复当初的摸样。但是因为如今在南唐国境内，属于南方最大割据势力南唐国的疆土，倒也有几分悠闲的意味。
这里身处南唐国疆土中间位置，虽然近年来南唐国经历了几次战役，但是战火没有波及到这里来。即使朝廷有征役之事，对于普通民众来说，已经是极为难得的了。
平时难得有大的战事，雄石寨当年修建的军事几经修缮，如今高高的屹立在两座山之间。寨门下大大宽宽的寨门通道，如今成了当地百姓交易的一个地方。就是寨门上守关的将士，也已经习惯了这里的平静。
如今的倪亚还比较热闹，就在雄石寨下不到三百米的左侧，静静的信江缓缓流过这里。江面上也停留有五六艘小斗舰，这也是南唐国驻鄱阳湖水军的斗舰，平时派遣在这边常驻协助雄石寨的。
雄石寨因为这支驻军和信江里的水军，在饶州更是大大的有名了起来。平时军营就建在雄石寨右侧的平地，虽然规模不是太大，但是和倪亚这个小镇相相对望着。
淳朴的百姓似乎很接受身边的军营，平时雄石寨寨门延伸到倪亚的这一段几百米的路段，居然慢慢成了当地百姓集市的路段。最多的便是信江里捕捞上来的江鱼，和周围山野里的野味。
本来挨近寨门的地方，作为地方的军事，怎么也不会允许百姓靠近。但是因为这雄石寨不少将士，都是这里本地人居多。何况平时这里又极为安逸太平，如今饶州的指挥使知道这边的情形，也大多睁只眼闭只眼的不管。
当然，这里军寨的指挥之所以这么大胆，还有一个重要的原因，那便是这个地方还有一个极为重要的保险所在。倒不是因为倪亚它当初的辉煌，而是因为这里也是另外一个有名的所在。
天师道！
倪亚离着名闻天下的天师道不过十多公里，雄石寨此去龙虎山可以说尽在咫尺之间。
天师道的大名，想必天下没有几人能够忽视。
天师道便是后世所称的正一道，它之所以有名和传世，不仅仅是因为它所奉行的修行之道。另外一个重要的原因，那便是创立天师道的祖师，便是道家创始人之一的张道陵。
当年的天师张道陵著有《老子想尔注》，为后世的道教发展打下了坚实的基础。他在道教发展历史上的功绩，乃是自两汉以来第一人不做他想。
而后因为他的家传，其孙张鲁大力改革了教派的发展。在三国初期曹操拜张鲁为镇南将军之后，道教才逐渐的向北方传播开来。而这个时候，张道陵的另外一个子孙张盛，做出了影响后世的一个举动。
那便是把道教传教的的发展方向转移，从蜀中的青城山迁徙到了饶州的龙虎山，做出主要贡献的张盛被历来推崇。此后有人认为张盛是天师道南移始祖，是龙虎山天师道的始祖。
当初道家认为，天师道乃是道家道祖张道陵、张衡、张鲁祖孙三代所立。因为最初的时候，在巴蜀蜀中一带，原有巴人蛮族所信奉的原始教派，就是人们熟知的巫鬼萨满教。只不过这些人最后聚众敛财、无恶不作，百姓虽然隐隐知道也无能为力。
但是就在这个时候，游历天下而来的张天师，携带着《黄帝九鼎丹经》和一千余弟子东来。眼见当时巫鬼教的所作所为，自然便发生了大规模的宗教冲突。
当年的冲突导致什么样的结局不得而知，但是张天师在蜀中却是站稳了脚跟。后来蜀中一带流传的神话，说张天师用太上老君传授的剑印符箓大破鬼兵，乃至现在流行蜀中的神秘宗门地狱门，这种夹杂在一起的各种各样的故事，都是以这次冲突为原型。
不过后来为什么说天师道要南移，有人说是为了让天师道更好的发展，有人却说出了另外一个惊人的理由。
当年被天师道打败的巫鬼教，并没有因为这一系列的失败而毁灭，反而因为它盘踞在蜀中时日太久，其中一些思想根深蒂固的扎根，已经被当地的民众认可。看到天师道势盛他们自然回避，但是他们自然也不甘心自己的失败。
其中巫鬼教经过几十年的收敛，和不断的暗暗培养人才，在天师道眼皮底下便隐藏了起来。果真是倾全教之力来培养人才，最终还真让巫鬼教出了一个旷世奇才。
此人后来便是被人称为神师的张修，据《后汉书、灵帝记》可知，他被人称为巴郡巫妖。不过他还有另外一个身份，那便曾经有一段时间是五斗米道的教主。
他在幼时便投身到巫鬼教，接受了巫鬼教的所有思想，乃至巫鬼教对天师道的仇恨。然后在宗门的安排之下，又潜身到蜀中隐秘的地狱门中，在短短几十年的时间里，居然成了地狱门的继任门主。
因为有了这层外衣的遮挡，张修自然可以放心的实施自己的计划。地狱门当时虽然只是一个小小的宗门，但是在蜀中也已经有了一些气候和根基，加上地狱门也是传承了许久的一个鬼神崇拜宗门，自然有它手段可取的一面。
在这另外一层身份的掩护之下，张修以地狱门的身份为契点，利用巫鬼教大肆破坏天师道的教理。当然便不泛各种对人身的攻击，而且根据巫鬼教的弊端，另外创立了有名的五斗米道（不同于张道陵的五斗米道），反而利用道家的身份配合地狱门，一起来打击天师道的存在。
至于这个五斗米道的影响，以及后来张修的所作所为，历史自有定论和批判。但是也完全的破坏了，当初张道陵创立的五斗米道的影响力。三国时乃至晋时所谓的五斗米道，都和最初张道陵祖孙创立的五斗米道关系不大，导致最后天师道的南移龙虎山，也变成了不争的事实。
不过这其中有两点，可能很少有人关注到，那便是因为道门有正一道的创立，自此道门真正的出现了以教派的形势存在，完全的区别于以前的巫师。二来便是因为天师道的创立，出现了尊奉道为道门的最高崇拜和信仰。
所以，按照道门的发展来说，自此张道陵几代创立的天师道，完全的奠定了此前乃至往后，道教几千年历史的发展。这种意义的巨大和影响，在道门历史上可以说无与伦比。如今虽然天下道门仍然有道尊的推举，但是道门弟子一直都把龙虎山当成真正的道统所在。
蜀中鹤鸣山，算是天师道道门的祖庭，就犹如佛门禅宗祖庭南华寺，在禅宗弟子中的影响力。因为当初道尊张道陵就是在这里，召神劾鬼、符箓禁咒传授参悟道术。
其实张道陵本人博通五经，又熟知黄老之学、神仙方术。加上他直接继承了汉代方士的方术众多，容纳了蜀中地区蛮族宗教信仰的一部分理念，于是据此声称太上老君授术，在鹤鸣山真正的创立了正一盟威之道。
天师张道陵、嗣师张衡、系师张鲁，祖宗三代的苦心经营，使得正一道逐渐的形成了一套制度，这套制度的教义、仪式、方术、乃至组织的制度，成就了后来的道门修行的一部分，也使得正一道被人称之为天师道。
后来为什么南迁龙虎山，因为事关隐秘和历史太多，许多人都不知道其中原因。但是有人说龙虎山是道家洞天，乃天师张道陵最早游历天下时找到的福地之一。
有人说是因为系师张鲁在杀了神师张修之后，自己统管了张修手下大量的鬼卒，恰好看到大汉天下大乱，心生逐鹿天下的雄心，于是便联合率众纵横天下。无奈最后被曹操一代枭雄所驯服，自此天师道势力被分散带到北方。
其中有张家子弟自此便远遁南方，在龙虎山创立了天师道延续的根基。
如今在龙虎山的天师，乃是后来被尊为昭化真君的张秉一，这位真君平时可以说是神龙见首不见尾，往往一年只有一两次出现在龙虎山里。他被人称为当世两大剑仙之一，另外一个自然便是剑仙吕洞宾了。
但是张天师的威名却是天下皆知，这个时代战乱纷纷，他虽然还没有如后世张天师一般，成为天下皆尊的道家法统，却也已经是不弱于道家道尊的主要人物。
故而平时州府的官员到了这里，都要下马落轿以示尊重。当然，最大的好处便是，这里的百姓也因为张天师的存在，而少了许多受到骚扰的可能。
轰！
一阵闷雷声传来，天色黑压压的映照着倪亚，在飘飘扬扬的细雨中透着压抑，这里是一条石板小道，从倪亚小镇延伸过来江边。
两个披着蓑衣戴着斗笠的少年站在江边，正都极目看着远处已经有些灰沉的江面拐角处，似乎在等候什么人一样。他们下身的服侍可以看出来，应该就是这军寨里的兵卒。
斗笠下他们年轻的面孔还充满着活力，一个消瘦的少年不时的在江边石道走来走去。这里往江里修了一条三尺多宽，有着十来阶石阶的小码头。
看着样式当是本地人用来浆衣洗菜，或者停靠小舟竹筏之类的一个地方。因为石阶也不齐整，码头也不正式，旁边还挂着一张有些老旧的竹筏，却更有着几分乡土的气息。
这个消瘦的少年看起来耐心不够，不时的看看江面，便又朝着身边那个比自己稍矮，但是看起来结实不少的少年看去。看着这个结实的少年一脸沉静，心里更是按捺不住说道：“九郎，你看看这大雨马上就要来了，十叔还能赶回来不！他老人家回不来，咱们不得被石将军骂死啊！”
这个被称为九郎的少年脸色平静，静静的看着江面上烟雨迷蒙，信江很是平静，虽然有雨加雷，也只是在江面上升起一股淡淡的薄雾而已。因为这个季节天气炎热，这种小雨乃至就是下大雨的话，对他们影响都不会太大。
他看着伙伴有些不耐烦，不由微微一笑道：“三猴，你也有点太急了吧！一点儿也不像是从宫里出来的子弟啊，此刻离着午时还有近两刻钟吧！”他看着这个伙伴有些挪揄的意味。
“你也知道石将军的脾气，没有这江里新鲜的鱼儿来下酒，心里就不舒服的，但是你想想啊！如果真的没有的话，他又能怎么办？还不是发发牢骚骂几句就罢了。十叔历来便是可靠的，你且别急再稍微等等！”看着伙伴有些讪讪的味道，这个名叫九郎的少年更是裂唇笑了。
原来，这个叫三猴的少年便是这本地人，知道同伴是故意挖苦自己，不由故意恨恨的说道：“你是不怕，你是石将军从这信江里捡回来的，他给你留面子，某家可就没有那么幸运了！”
九郎却一把搂住了三猴的肩膀，眼神有些嬉笑道：“是！是！某家是无家可归的流浪儿！你可是这倪亚有名的王家子弟，敢问你不去那龙虎山谋求长生，怎的和某一般来军营受着唵咋气！”
三猴使劲给了九郎一击肘击，左脚再来反踢九郎的时候，九郎已经笑嘻嘻的跳开。两个人打打闹闹似乎已经习惯，也不会为了口角挪揄而生气。因为两个人不但年岁相仿，而且脾气也极为相投。
蓑衣已经湿了，雨水飞扬在脸上，两个少年却似乎没有在意。
因为这雄石寨的校尉石甘当平生最爱吃鱼，可以说是每天达到无鱼不欢的地步。幸好这信江也不缺鱼虾，如今又不是战时，也没有封江不允许捕鱼，所以每天都能满足石甘当的要求。
这两个少年都是石甘当跟前的牙兵，今天因为闲的蛋疼，石甘当在军寨里吃了两条鱼，感觉还是有些不过瘾，便又催两个人来江边找鱼回去。
倪亚镇虽然紧挨信江，但是如今真正会捕鱼的人少，因为随着动荡的局势，原来倪亚的百姓倒是不多了，都是周围或者别处迁来的百姓。两个少年等候的十叔，却倒真是倪亚的原住民，据说还是当初这倪亚将军的后代。
这些倒是没有人会去考证，但是十叔至少是姓倪，而且自小便生活在这倪亚镇上。三猴的家就在龙虎山下，家中长辈也曾是龙虎山的弟子，不过不知道为什么三猴没有去修行，不过三猴家里有人是认识十叔的。
他们不但知道十叔有一身好水性，而且是信江上捕鱼的好手。他知道哪里的鱼最多最肥，他知道哪里适合捕鱼，哪里有暗礁尖石。所以过来找十叔买鱼是最佳的选择，平时这三猴便明白这一点，和九郎两个人是石甘当派遣的最多的牙兵。
可是这个三猴性子急躁，受不了等待太久，反倒是远远不如身边这个九郎，不但沉的住气，而且还颇有几分耐心。又过了将近一刻钟的时间，那个一直在岸边走来走去的消瘦少年三猴，几乎看起来要暴走了。