第91章 山林中
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梁晓乐终于如愿以偿，代替梁宏远去西山祭天！
三月二十七日这天中午，是梁家屯里最悲哀，也最热闹的一个中午。
中午饭梁晓乐是在村里召开的送行宴上吃的。饭桌上有各种各样的炒菜，有肉有酒，主食是玉米面窝头和肉片汤。
梁晓乐吃了几口就不吃了。菜虽然都是新鲜菜，厨师手艺也不是不佳，可比起自己家里的空间菜来，味道差远了。
吃完饭以后，“送行”开始了。叔叔梁德贵把她抱进一个二人抬花轿。轿帘掀着，梁晓乐的整个身子都暴露在外面。
花轿左侧的轿杆，由梁德贵叔叔扶着，右侧则是辛洛的母亲梅银花扶着。
宏远娘和宏远爹，以及梁龙勤、梁赵氏，都没有出现在送行场合。一是四个人都哭软了身子；二是被人们劝着没让他们出来，怕他们经受不住这生离死别的场面，别再出点儿什么事！一切全由叔叔梁德贵代理了。
梁宏远、梁玉云姐弟、冯良存和辛洛，也被拦在家里不许出来。怕他们看见梁晓乐大哭大叫，动摇梁晓乐的决心。捆着去和自愿去，场合气氛大不同。族长尤其注重这些，因为这关系到他做思想工作的成败。
梅银花是自己非要跟着相送的。自从知道把祭天名额分派给宏远爹以后，梅银花就和丈夫辛庆同商量好：只要东家定了梁宏远，他们就让自己的儿子辛洛顶替。虽然就剩了这一个儿子，自己一家人的姓名可都是东家给的，现在东家有了难处，理应替东家分担！因为他们已经看不来了：东家确有“神气儿”，是大福大贵之家！并且心地善良，跟着东家一辈子不愁吃喝。还能攒下银子留作后路。
后来听说梁晓乐顶替了。重男轻女的思想便浮了上来。做了做谦让，也就顺其自然了。不过心里总存着一丝儿愧疚，所便决定亲自送梁晓乐进山。
花轿的前面，有一个身穿大红道袍的道人，据说是祭天组织派下来的。道人一边走，一边双手合十，嘴里念念有词。
在道人的前面，是一伙小戏儿上的（农村里的小剧团，专门应聘婚丧嫁娶之事），吹着喇叭打着锣鼓，吸引的小孩子们围着他们团团转。
在花轿的后面，是一拉溜三个木板架，上面分别放着一头猪，一头羊，一头牛。除了头和尾巴以外，其余的全部砍成一块一块的，堆放在木板架上。据说这既是供奉天神的三牲，也是为野兽准备的肉食，希冀野兽们吃了肉食饱腹后，不再攻击和进食祭坛上的“人供”了。
三个木板架由六个年轻力壮的青年男性抬着。旁边还跟着不少同样身强体壮的青年，估计是路上替换的后备军。
梁晓乐今天穿了一身粉红碎花新棉衣。是大奶奶、三奶奶和王奶奶三人，昨天下午和今天上午，含着眼泪赶做的。棉衣很厚，说是山里夜晚风大，别再冻着。把梁晓乐都装裹成了一个椭圆球。
街上人很多，全村的人几乎都出来了。
三声炮响过后，花轿被徐徐抬起。在两边都是“人墙”的街道上慢慢向前行进。
三周岁的孩子独自坐轿是什么样子呢？总不能像大人一样，安安稳稳地一动也不动吧！梁晓乐想到这里，有些坐不住了，用手抓着轿门往外瞧，在人群中寻找着自己的“小伙伴儿”。还不断微笑着向人们摆摆手，那样子，仿佛她不是去祭天，而是参加什么隆重的庆典一个样。
“翠翠、囡囡。”梁晓乐大声喊起来：她看见了躲在三奶奶身后的翠翠和囡囡：“翠翠，囡囡，等着我，我明天就回来，跟你们玩儿。”
“曼曼，今天不给你无花果吃了，我要拿着去喂老虎。”梁晓乐举着手里的一个无花果，对人群中的小女孩儿曼曼喊。
梁晓乐话音刚刚落下，人群中就爆发出一阵“嗡嗡”的议论声：
“真是个孩子！一点儿也不知道难受。”
“咳，才三周岁，知道什么呀？说不定还觉得新鲜哩！”
“还要用无花果去喂老虎，知道老虎什么样儿啊？”
“要是知道了，也就不这样说了。可怜这么幼小，梁德福两口子也舍得？”
“为了保儿子呗！女孩子早晚也是人家的人！”
“把这么小一个孩子撂在深山里，吓也吓傻了。”
“吓傻了回来也不赖，就怕被野生口子吃了。”
“作孽呀？”
…………
在人们的议论声中，花轿慢慢抬出村子。
一上了大道，小戏上的停止了吹打，村里的人们也不再跟随。行进的速度忽然快起来。大约三个来小时，便来到了目的地——深山脚下的一片野树林。
在野树林的北侧，有一块光滑的大石头。一米多高，两平方多米，上面平滑。北面用粗大的树枝围了一面“墙”，看来是为了遮挡山风设置的。
这就是祭坛了。
梁德贵把梁晓乐抱下花轿，放到祭坛上。身穿大红道袍的道士，用绳子将梁晓乐拦腰捆住，绳结处用一个金属薄片固定好。这样一来，赤手空拳的孩童无论如何也打不开这个绳结。这也是为了防止祭天孩童逃脱的一种手段。
不过，捆的绳很长，也很松，无论孩童在光滑的祭坛上做什么，既摔不下来，还有很大的活动余地。
梅银花把拿来的薄被双着铺在祭坛上。因为还有仪式要进行，让梁晓乐坐在上面。嘱咐说，困了的时候，就钻进被子里，铺一半，盖一半。梁晓乐点点头，表示知道了。
祭坛南面摆上了抬来的猪、羊、牛三牲大供，供前放上了一个大香炉。身穿大红道袍的道人，很快点燃了一把香，插在香炉里。
看来，祭天仪式就要开始了。
三岁的孩子被绳子捆着腰，独自放在高高的祭坛上，被周围的人当做祭品看待，应该是什么表情呢？梁晓乐心里想：应该是哭吧！因为哭是孩子表示抗议的本能。
梁晓乐不想哭，那样空耗费自己的体力不说，也毁坏自己的名誉。她要用另一种方式，结束漫长的“祭祀”仪式！
梁晓乐在祭坛上坐着坐着，东倒西歪地打起瞌睡。然后往前一趴，倒在铺着的薄被上“睡着了”。
梅银花见状，赶紧上前放平了她的身子，给她盖上薄被。
整个祭祀仪式，梁晓乐都是在“睡梦”中度过的。她闻到了淡淡的香味儿、听到了道士嘟嘟哝哝的念经声、三叩九拜的喝礼声，就是连仪式结束时的三声炮响，也没把她惊醒。
因为，梁晓乐真的睡熟了。睡得很沉，很香。送行的人们什么时候走的，她一点儿也不知道。
待梁晓乐睁开眼睛的时候，山林一片漆黑。除了呼啸的山风以外，别的什么声音也没有。
梁晓乐活动一下手脚，还好，由于穿得厚，又盖着被子，没有冻麻木。
梁晓乐拥着薄被坐起来，观察着周围动静。
她不怕野兽，也不怕妖怪，她怕人！万一有人埋伏在周围，发现她能隐身，就会被当作妖异传的沸沸扬扬，甚至被逐出梁家屯村。离开了宏远娘，这具小身体什么也做不来。
眼睛慢慢适应以后，梁晓乐看到她身侧的薄被边上，放着三只盘子：一盘水果，一盘甜点，一盘馒头。
中午在送行宴上吃了几口菜，然后坐轿上山，之后就什么也没吃没喝，肚子还真有些空了呢！
梁晓乐剥了一个香蕉，吃了一块甜点，由于没有水，又咬了几口鸭梨解渴。无论香蕉、甜点和鸭梨，味道与自己家里的完全一样。梁晓乐知道这是宏远娘怕她半夜饿了，预备下让她充饥的。
梁晓乐心里暖暖的，更加怀念起宏远爹娘来。
肚子里有了食物，梁晓乐精神起来。一个人待在高高的大石头（祭坛）上，确实不是滋味。想起此时此刻的山林中，还有六个与自己同样命运的男童，在遭受同样的折磨。不知他们是怎样的一种情景？
如此一想，梁晓乐忽然产生出要去看看他们的决定。当确信四周没有“眼睛”以后，梁晓乐闪身进了空间。
空间里的时间是永恒的，光线永远明亮。通过空间看外面，黑暗就仿佛被过滤了一般，也变得清晰透明起来。
梁晓乐驾着空间“气泡”，升到高空，鸟瞰山林，很快发现了七个祭坛：而且正像传说的那样，把七个祭坛用线条连接起来的话，就是一个被扩大了的吃饭勺——一个山林中的“七星北斗”！
再仔细观看那祭坛，都是一样的高台，一样的挡风屏障（北侧的树枝墙）、一样的猪、羊、牛三牲祭品。与自己所不同的是，祭坛上捆着的都是男童，看身材，也就六、七岁之间。一个个哭的声嘶力竭，被吓的惊恐万状。
一个男童哭的嗓子都哑了，还在有气无力地叫喊着。梁晓乐可怜他，拿了一个空间鸭梨，悄悄放在他的小手上。
谁知，那男童不但没有丝毫地惊喜，反而把鸭梨烫手似的猛力一扔，嘴里惊恐地喊道：“妖怪，妖怪！不要吃我，不要吃我！”一头扎进被窝里，浑身筛糠般抖个不停。
梁晓乐知道自己吓着男童了，再也不敢做任何表示。(未完待续。如果您喜欢这部作品，欢迎您来起点（qidian.com）投推荐票、月票，您的支持，就是我最大的动力。)
梁晓乐终于如愿以偿，代替梁宏远去西山祭天！
三月二十七日这天中午，是梁家屯里最悲哀，也最热闹的一个中午。
中午饭梁晓乐是在村里召开的送行宴上吃的。饭桌上有各种各样的炒菜，有肉有酒，主食是玉米面窝头和肉片汤。
梁晓乐吃了几口就不吃了。菜虽然都是新鲜菜，厨师手艺也不是不佳，可比起自己家里的空间菜来，味道差远了。
吃完饭以后，“送行”开始了。叔叔梁德贵把她抱进一个二人抬花轿。轿帘掀着，梁晓乐的整个身子都暴露在外面。
花轿左侧的轿杆，由梁德贵叔叔扶着，右侧则是辛洛的母亲梅银花扶着。
宏远娘和宏远爹，以及梁龙勤、梁赵氏，都没有出现在送行场合。一是四个人都哭软了身子；二是被人们劝着没让他们出来，怕他们经受不住这生离死别的场面，别再出点儿什么事！一切全由叔叔梁德贵代理了。
梁宏远、梁玉云姐弟、冯良存和辛洛，也被拦在家里不许出来。怕他们看见梁晓乐大哭大叫，动摇梁晓乐的决心。捆着去和自愿去，场合气氛大不同。族长尤其注重这些，因为这关系到他做思想工作的成败。
梅银花是自己非要跟着相送的。自从知道把祭天名额分派给宏远爹以后，梅银花就和丈夫辛庆同商量好：只要东家定了梁宏远，他们就让自己的儿子辛洛顶替。虽然就剩了这一个儿子，自己一家人的姓名可都是东家给的，现在东家有了难处，理应替东家分担！因为他们已经看不来了：东家确有“神气儿”，是大福大贵之家！并且心地善良，跟着东家一辈子不愁吃喝。还能攒下银子留作后路。
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花轿的前面，有一个身穿大红道袍的道人，据说是祭天组织派下来的。道人一边走，一边双手合十，嘴里念念有词。
在道人的前面，是一伙小戏儿上的（农村里的小剧团，专门应聘婚丧嫁娶之事），吹着喇叭打着锣鼓，吸引的小孩子们围着他们团团转。
在花轿的后面，是一拉溜三个木板架，上面分别放着一头猪，一头羊，一头牛。除了头和尾巴以外，其余的全部砍成一块一块的，堆放在木板架上。据说这既是供奉天神的三牲，也是为野兽准备的肉食，希冀野兽们吃了肉食饱腹后，不再攻击和进食祭坛上的“人供”了。
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梁晓乐今天穿了一身粉红碎花新棉衣。是大奶奶、三奶奶和王奶奶三人，昨天下午和今天上午，含着眼泪赶做的。棉衣很厚，说是山里夜晚风大，别再冻着。把梁晓乐都装裹成了一个椭圆球。
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三声炮响过后，花轿被徐徐抬起。在两边都是“人墙”的街道上慢慢向前行进。
三周岁的孩子独自坐轿是什么样子呢？总不能像大人一样，安安稳稳地一动也不动吧！梁晓乐想到这里，有些坐不住了，用手抓着轿门往外瞧，在人群中寻找着自己的“小伙伴儿”。还不断微笑着向人们摆摆手，那样子，仿佛她不是去祭天，而是参加什么隆重的庆典一个样。
“翠翠、囡囡。”梁晓乐大声喊起来：她看见了躲在三奶奶身后的翠翠和囡囡：“翠翠，囡囡，等着我，我明天就回来，跟你们玩儿。”
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“要是知道了，也就不这样说了。可怜这么幼小，梁德福两口子也舍得？”
“为了保儿子呗！女孩子早晚也是人家的人！”
“把这么小一个孩子撂在深山里，吓也吓傻了。”
“吓傻了回来也不赖，就怕被野生口子吃了。”
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在野树林的北侧，有一块光滑的大石头。一米多高，两平方多米，上面平滑。北面用粗大的树枝围了一面“墙”，看来是为了遮挡山风设置的。
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梁德贵把梁晓乐抱下花轿，放到祭坛上。身穿大红道袍的道士，用绳子将梁晓乐拦腰捆住，绳结处用一个金属薄片固定好。这样一来，赤手空拳的孩童无论如何也打不开这个绳结。这也是为了防止祭天孩童逃脱的一种手段。
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梅银花把拿来的薄被双着铺在祭坛上。因为还有仪式要进行，让梁晓乐坐在上面。嘱咐说，困了的时候，就钻进被子里，铺一半，盖一半。梁晓乐点点头，表示知道了。
祭坛南面摆上了抬来的猪、羊、牛三牲大供，供前放上了一个大香炉。身穿大红道袍的道人，很快点燃了一把香，插在香炉里。
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梁晓乐在祭坛上坐着坐着，东倒西歪地打起瞌睡。然后往前一趴，倒在铺着的薄被上“睡着了”。
梅银花见状，赶紧上前放平了她的身子，给她盖上薄被。
整个祭祀仪式，梁晓乐都是在“睡梦”中度过的。她闻到了淡淡的香味儿、听到了道士嘟嘟哝哝的念经声、三叩九拜的喝礼声，就是连仪式结束时的三声炮响，也没把她惊醒。
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梁晓乐活动一下手脚，还好，由于穿得厚，又盖着被子，没有冻麻木。
梁晓乐拥着薄被坐起来，观察着周围动静。
她不怕野兽，也不怕妖怪，她怕人！万一有人埋伏在周围，发现她能隐身，就会被当作妖异传的沸沸扬扬，甚至被逐出梁家屯村。离开了宏远娘，这具小身体什么也做不来。
眼睛慢慢适应以后，梁晓乐看到她身侧的薄被边上，放着三只盘子：一盘水果，一盘甜点，一盘馒头。
中午在送行宴上吃了几口菜，然后坐轿上山，之后就什么也没吃没喝，肚子还真有些空了呢！
梁晓乐剥了一个香蕉，吃了一块甜点，由于没有水，又咬了几口鸭梨解渴。无论香蕉、甜点和鸭梨，味道与自己家里的完全一样。梁晓乐知道这是宏远娘怕她半夜饿了，预备下让她充饥的。
梁晓乐心里暖暖的，更加怀念起宏远爹娘来。
肚子里有了食物，梁晓乐精神起来。一个人待在高高的大石头（祭坛）上，确实不是滋味。想起此时此刻的山林中，还有六个与自己同样命运的男童，在遭受同样的折磨。不知他们是怎样的一种情景？
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空间里的时间是永恒的，光线永远明亮。通过空间看外面，黑暗就仿佛被过滤了一般，也变得清晰透明起来。
梁晓乐驾着空间“气泡”，升到高空，鸟瞰山林，很快发现了七个祭坛：而且正像传说的那样，把七个祭坛用线条连接起来的话，就是一个被扩大了的吃饭勺——一个山林中的“七星北斗”！
再仔细观看那祭坛，都是一样的高台，一样的挡风屏障（北侧的树枝墙）、一样的猪、羊、牛三牲祭品。与自己所不同的是，祭坛上捆着的都是男童，看身材，也就六、七岁之间。一个个哭的声嘶力竭，被吓的惊恐万状。
一个男童哭的嗓子都哑了，还在有气无力地叫喊着。梁晓乐可怜他，拿了一个空间鸭梨，悄悄放在他的小手上。
谁知，那男童不但没有丝毫地惊喜，反而把鸭梨烫手似的猛力一扔，嘴里惊恐地喊道：“妖怪，妖怪！不要吃我，不要吃我！”一头扎进被窝里，浑身筛糠般抖个不停。
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